广陵谈迁思想感情
简要评价谈迁
谈迁(1593～1657)。祖籍汴梁(今开封)，一说是浙江海宁枣林人。随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊·D·斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，虽然贫寒一生，但却是一个活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。
谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝逸闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。
天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（1653年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛，使这部呕心沥血之巨作得以完成。
这个小偷可以称为中国历史上最可恨的小偷！小偷无非时盗些金银财宝，然而这个贫寒的家没有给小偷喜悦，于是他顺手偷走了谈迁的书稿，算是发泄吧。这是一个“史学家”二十六年的心血啊，这个小偷，该死！该杀！该殴！如果我有历史的审判权利，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊！（如果不还，我想杀了他）我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老人，这个打击无疑是巨大的！谈迁发出这样的感叹：“噫，吾力殚矣！”文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：“吾手尚在，宁已乎！”
命运对这个老人，何其不公也！呜呼！
这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财？”强盗见状抱拳说“惊动”而去。
可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了！
《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。
附《清史稿》所载其传如下：
谈迁，字孺木，原名以训，海宁人。初为诸生。南都立，以中书荐，召入史馆，皆辞，曰：“余岂以国家之不幸博一官耶？”未几，归里。迁肆力经史百家言，尤注心於明朝典故。尝谓：“史之所凭者，实录耳。实录见其表，其在里者，已不可见。况革除之事，杨文贞未免失实；泰陵之盛，焦泌阳又多丑正；神、熹之载笔者，皆逆奄之舍人。至於思陵十七年之忧勤惕厉，而太史遯荒，皇宬烈焰，国灭而史亦随灭，普天心痛，莫甚於此！”乃汰十五朝实录，正其是非。访崇祯
十七年邸报，补其缺文，成书，名曰国榷。当是时，人士身经丧乱，多欲追叙缘因，以显来世，而见闻窄狭，无所凭藉。
闻迁有是书，思欲窃之为己有。迁家贫，不见可欲者，夜有盗入其室，尽发藏橐以去。迁喟然曰：“吾手尚在，宁遂已乎？”从嘉善钱氏借书复成之。阳城张慎言目为奇士，折节下之。慎言卒，迁方北走昌平，哭思陵，复欲赴阳城哭慎言，
未至而卒，顺治十二年冬十一月也。黄宗羲为表其墓。
谈迁诗选 ： 渡 江
大江骇浪限东南，当日降帆有旧惭。击楫空闻多慷慨，投戈毕竟为沉酣。
龙天浩劫馀孤塔，海岳书生别旧庵。闻道佛狸曾驻马，岂因佳味有黄柑？
广 陵
南朝旧事一芜城，故国飘零百感生。柳影天涯随去辇，杨花江上变浮萍。
远山依旧横新黛，断岸还看散冷萤。今日广陵思往事，十年前亦号承平。
《国榷》：
记载明代重要史实的编年体史书。谈迁撰。谈迁专长於史，鉴於明代历朝实录经史官垅断，曲笔聚讼，多忌讳失实，而各家编年史书又多伪陋肤冗，艰辛寻访各种资料，广徵博采，力求徵信。天启元年(1621)始编著，先后六易其稿，初稿六年完成。顺治四年(1647)全稿被窃，又发奋重写，以三十馀年编成《国榷》一书。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢於直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列於后。其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。但书中叙事有的过於简略，有的事件前后记叙重复且说法不一。另外，封建正统史观、儒家天命论、佛道等迷信思想，在书中也有浓重反映。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后仅有抄本传世，后经浙江海宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为一百零四卷，又卷首别作四卷，共一百零八卷。1958年由古籍出版社分六册出版。
嵇康死前的千古绝句《广陵散》内容是什么?
嵇康死前的千古绝句《广陵散》内容是主要是描写战国时期聂政为父报仇刺杀韩王的故事。
广陵
清代:谈迁
南朝旧事一芜城，故国飘零百感生。
柳影天涯随去辇，杨花江上变浮萍。
远山依旧横新黛，断岸还看散冷萤。
今日广陵思往事，十年前亦号承平。
《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。
《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
厄运打不垮的信念 为了表现谈迁治学的刻苦和信念的坚定,作者运用了许 ...
课外书有
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《那呵滩》：
闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还!
篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还!
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
广陵富佳丽,隋季此为京
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
鲍照·芜城赋
沵迤平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。柂以漕渠，轴以昆岗。重江复关之隩，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊，人架肩，廛閈扑地，歌吹沸天。孽货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳浚血，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赪壌以飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。
泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。肌鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏虣藏虎，乳血飧肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。棱棱霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆熏歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉？
天道如何，吞恨者多，抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！
“淮杨一株花，四海无同类”，宋人韩琦
欧阳修的：“琼花芍药世无伦，偶尔题诗便怨人。曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”
秦少游的：“无双亭下传觞处，最惜人归月上时。相见异乡心欲绝，可怜花与月相知。”
俞曲园的：“闻说琼花开正妍，乞公剪赠一枝鲜。好揩老眼分明看，莫谈寻常聚八仙。”
宿桐庐江寄广陵旧游
孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
留别广陵诸公 （一作留别邯郸故人）
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【】 类别：【】
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。
寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。
空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。
骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。
炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。
乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。
狂歌自此别，垂钓沧浪前。
白居易写诗道:“半月腾腾在广陵,何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任,上到栖灵第九层”
刘禹锡写诗道:“步步相携不觉难,九层云外倚阑干。忽然笑语半天上,无数游人举眼看”。
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 (杜牧〈题扬州襌寺〉)
遣怀
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《扬 州 慢》
作者：姜 夔
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
吕才合婚法,此两个八字合婚可以吗?
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2、吕才合婚法:八字合婚怎么算
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当然，古代这种直接八字合盘的方法未免太武断，一是因为当时的父母话语权太大，且对双方真正的情况没有太多了解。二是因为判断依据不全面，比如只看生肖属相。三是因为古代算命先生的水平也参差不齐，得到的结果往往也不尽相同。之前八字合盘被大多数人嗤之以鼻的原因就是这些。
如果说在古代，八字合盘是父母手中的一个决断武器，那么在当下，鲲觉得八字合盘就是人人可以掌握的一个辅助工具。最根本的原因在于，现在大家的恋爱比较自由，双方的相处也是有缓冲期的。以前大家在洞房夜之前都是陌生人，而现在大家都是——
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前面那个是错的
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4、吕才合婚法:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
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三元大运的男女宅命宫
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吕才合婚法计算公式,什么是吕才合婚法
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1、吕才合婚法计算公式:什么是吕才合婚法
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没有听说过，老夫一直做八字合婚，效果明显
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3、吕才合婚法计算公式:吕才合婚与十二生肖合婚有不一至的如何解释？
吕才合婚与十二生肖合婚有不一至的如何解释？
4、吕才合婚法说，庚午马和辛未羊是下等婚，十二生肖婚配表上又说是大吉，到底好还是不好？？？
属马的和属羊的是在好不过的啦，不要听别人的啦，我和我老公是属马的，是中等婚姻，如果是配属羊的就是上等婚姻了吕才合婚法。
5、吕才合婚法计算公式:八字合婚怎么算
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其实鲲觉得，大家都应该懂一些八字合盘的原理，虽然两个人能互相吸引在一起的原因有很多种，造成分手的原因也有很多种。但通过八字合盘得出来的信息，同样也会囊括相当多的原因和结果，且准确率较高。免费吕才合婚。
在古代，大多数人的婚姻都是“被相亲”“被安排”“父母主导”，甚至不少男性在洞房花烛夜才真正知道另一半长啥样。（说到这里，鲲想起来有句话叫“见字如面”，那么这句话搁在古代其实应该叫“见八字如面”hhh）由于掌握的信息太少，所以双方的八字在那时几乎就成了的判断标准，两个人能否走下去，八字合婚起决定性因素。吕才合婚法准吗。
当然，古代这种直接八字合盘的方法未免太武断，一是因为当时的父母话语权太大，且对双方真正的情况没有太多了解。二是因为判断依据不全面，比如只看生肖属相。三是因为古代算命先生的水平也参差不齐，得到的结果往往也不尽相同。之前八字合盘被大多数人嗤之以鼻的原因就是这些。
如果说在古代，八字合盘是父母手中的一个决断武器，那么在当下，鲲觉得八字合盘就是人人可以掌握的一个辅助工具。最根本的原因在于，现在大家的恋爱比较自由，双方的相处也是有缓冲期的。以前大家在洞房夜之前都是陌生人，而现在大家都是——
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