手掌奇门遁甲

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九宫八卦 奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
讲九宫、六仪、三奇
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。 讲八门、九星、八神
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。
甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的作用。如果得时得令，可以长成栋梁之才；如果失时失令，则成为废弃之材。如果受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。
乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。体质则柔造作，依附世情，正好和甲相反。
丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和扬。得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。
丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得令，可以销熔暴戾，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为利害。它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。
戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得令则果敢决断，有豪杰气概；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强制。
己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是不固执，宽宏大量。
庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时得令，专制暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。
辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。
壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的性格是柔而阴险。可以共患难，不可以开安乐。
癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺。得时得令，则跟着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直，只知道排难解纷而分不清好人坏人。
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天干与九宫八卦阵
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
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中国古阵法
中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。
中国古代军事史上有名的作战阵法有三种：
八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图。”
撒星阵是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。
鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。
八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）
据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
八卦两仪阵
按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测，有化一为七之妙。这七个幻影之中，第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）
七星八卦剑阵
昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人进出。七人功力相差无几，声息相通，心心相印，纵横合击，彼此呼应，因此，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）
九宫八卦阵
四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）
九宫八卦剑阵
最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
天盲大阵
天盲会独门阵法。天盲会弟子在对敌时，由数十人一齐拉住竹竿，联结成一个奇怪的图形。其中一人出竿，则其余数十人亦纷纷也竿，有的打头，有的打腿，置对方于顾首不顾尾之境地。此阵法威力无比，天下罕有敌手。（见萧逸《金弓女杰》）
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计” 的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 （逍遥子）
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六十甲子表口诀九宫八卦,手掌推算六十甲子口诀

六十甲子表口诀九宫八卦

奇门遁甲学习：讲 十天干与九宫八卦

奇门遁甲的甲字， 有两层意思，一是代表六甲，二是代表将帅。甲又是十天干之首，是十天干的代称。所谓遁甲，就是把甲隐遁起来，用其余九个天干代表排列九宫八卦阵。这种预测、决策术要用十天干号，所以奇门遁甲又称天干学。甲这个号是隐遁起来的，在式盘上是看不见的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其它九个天干号，这就是所谓的三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。

一、六十甲子与六旬:

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉

旬空戌、亥

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未

旬空申、酉

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳

旬空午、未

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

旬空辰、巳

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

旬空寅、卯

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

旬空子、丑

二、六仪：在六十甲子中有六个甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅，规定遁在戊下，二甲甲戌地位次于元帅，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下。

三、三奇：即乙、丙、丁。分别代表日、月、星。

奇门遁甲以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金，代表白虎。庚金克甲木，阳克阳，庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲(遁在值下)为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案:一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克刚，用甲的女儿丁火(甲木生丁火)，战胜庚金，丁为阴火，又称之为，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火对庚金软硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍为吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行动，而丁/丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。三是和亲，使用美人计，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的臣服于自己了。所以乙也为一奇。三奇中，乙奇代表谋士，作为元帅的高参、军师。丙奇是元帅身边的警卫部队、贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官。

奇门遁甲就是以六仪和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而摹拟万事万物的演变规律。

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以上就是与六十甲子表口诀九宫八卦相关内容，是关于六十甲子的分享。看完手掌推算六十甲子口诀后，希望这对大家有所帮助！

九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解 什么是九宫八卦阵?

我们常常都会看一些八卦图等相关的内容，九宫代表的是地利，九宫八卦是由天干组成排列的。那么今天我们就一起来看看关于九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解，什么是九宫八卦阵的相关内容。
九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解1
九宫八卦步
1、九宫：八卦图中的正四方：坎北、离南、震东、兑西。四偶角：西北乾、西南坤、东南巽、东北艮。中央阴阳鱼。这四正方、四偶角加***即是九宫。
2、走九宫：按九宫位置设置标志物，在其间穿走绕行、变换掌势，称为“九宫八卦掌、”“穿九宫，”也叫“九宫步”、“走九宫”、“飞九宫”。
3、九宫设置：九宫图是以五宫为中心的圆形图。可在地上画九宫图(九要向南方)。也可用木版或纸板、硬塑料板制成直径10几公分的圆形板，在上面写上“一、二、三、四、五----九”，“五”要大些，可画个阴阳鱼。九宫图可设置为半径1米多，室内地方窄小可设置为半径70公分左右，注意：半径小不好练，要慢转，防摔倒。切记：“九”向南，“一”向北-------。
4、走九宫的式样：仰掌式，八卦步，任意走法。
A、仰掌式：右旋（顺时针转）时，右手掌在前、并屈右肘、右掌指指伸向右侧斜上方、五指分开、掌心凹空向左；同时向右侧屈左肘，左手掌心向右、掌指向前、置于近右肘处。左旋（逆时针转）时要迅速的改为左手掌在前、右手掌在后、姿势同上。
B、八卦步：一般要微屈腿迈碎步，练半径70公分以内的小圈时走趟泥步。
C、任意走法：不会掌式的，可晃动胳膊、肩膀、腰躯，按规定顺序转走就行。
5、九宫步健身机理：
A、常言道“人老先老腿,人老足先衰”，因为腿部有“足三阴、足三阳”六条经络，足部是人体的缩影有60多个穴位及反射区，这些穴位反射区及经络连通着五脏六腑四肢百骸，对人体的健康是非常重要的。
B、走九宫时可快可慢，但都必须晃动肩臂、摇动腰肢、不停的左旋右旋，这就活动了颈、肩、肘、腕、胸、腰、臀、膝、踝等所有的椎体与关节，打通了人体各个经络。
C、依据“通则不痛”之理，九宫步可防治多种疾患。
6、走九宫步可以增强人体免疫力及人体的平衡性，提高闪躲的灵活性，进退自如的敏感性，手眼身步的协调性，可有效的防止跌倒。
7、九步的具体走法（见九宫图）：由中间的五宫起步开始走，走向一宫同时右旋（顺时针转）→二宫同时左旋（逆时针转）→三宫右旋→四宫左旋→五宫右旋并旋转一周奔向→六宫并左旋→七宫右旋→八宫左旋→九宫右旋，这是一圈。接着由九宫返回八宫左旋→七宫右旋→六宫并左旋→五宫右旋并旋转一周奔向→四宫左旋→三宫右旋→二宫左旋→一宫右旋，这是第二圈。又接着由一宫到→二宫左旋→三宫右旋→----到九宫又返回八宫左旋→七宫右旋- - - -
这样反复下去。直到走出汗了或累了就不反复了，最后围着九宫圈外面顺转几圈再逆转几圈，然后搓手欲面。夏季一般走20圈，约10-15分钟，就出汗了。冬季走30圈约15--25分钟就出汗了。这20几分钟的“走九宫”约相当于快走1个小时的运动量。
8、九宫步值得推广:
A、运动专家认为快走是最好的运动，晃动肩臂走是最好的运动方法。九宫具备了快走及自头到足的所有肢体活动。
B、九宫步由于运动独特、形态优美已成为一道靓丽的风景线。
C、设九宫图不受场地及气候的限制。注意事项：饭后半小时内不要走九宫。老弱者要慢走、严防摔倒。练后及时饮水！
九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解2
九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯 。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
这个占测门类为什么叫"奇门遁甲"?"奇门遁甲[1] "的含义是什么呢?就是由"奇"、"门"、"遁甲"三个概组成。"奇"就是乙、丙、丁三奇;"门"就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;"遁"是隐藏的意思，"甲"指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，"遁甲"是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。"六仪"就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽
九星
奇门遁的占测主要分为天、门、地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星、中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门、地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
定局概说
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360 =4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60 (因每一局重复了四次)。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是:
阳遁
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局;其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁八局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢?因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支;至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
超神接气和置闰
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时，却并不是以节气死板地去排，还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢?
首先谈日辰的天干。
因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。
再谈日辰的地支。
每个节气上中下三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称"孟"，第二个月称"仲"，每三个月称"季"。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。
奇门排局时，不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉;中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥;下元头一天的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是:每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉;中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥;下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。
所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。
一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作"符头"。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫"超神"。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫"接气"。如果这个节气上元头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至，这叫"正授"。
"超神"在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天(芒种下元的第五天)，按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作"闰奇"。
须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢?这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多。
九宫
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是:
一宫坎(北)，二宫坤(西南)，三宫震(东)，四宫巽(东南)，五宫中(寄于坤)，六宫乾(西北)，七宫兑(西)，八宫艮(东北)，九宫离(南)。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢?这就是三奇和六仪。
六仪
就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇
就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。
八门
就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星
就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是:
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
八神
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。[2]
文王桃木九宫八卦
《黄帝阴符经》上讲"八卦甲子，神机鬼藏"，即是说，神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子，是以时间为主要特征的全息符号，。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神(宇宙中的暗物质)在内，多维立体的动态宇宙思维模型。以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义。 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 乙、丙、丁为三奇， 乙为文官，叫日奇; 丙为武官，叫月奇: 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木;而乙为阴木;丙为阳火;丁为阴火。 六十甲子，则十天干每个都会用六次，形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪[3] 。
九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解3
在八卦图中有九个基本图形，即：(坎)、(离)、（震）、（兑）、（乾）、(坤)、(巽)、(艮)、(阴阳鱼)。其中坎、离、震、兑分居四正方(即北、南、东、西)，乾、坤、巽、艮分居四隅角(即西北、西南、东南、东北)，阴阳鱼居于中央(图1)。这四正四隅加***，就合称为九宫。把九个标志物按一定的株行距分布于九宫位置，然后在其间穿行绕转，变换拳势，称为“九宫步，亦称 “飞九宫”， 也有人称它为“阴八卦”。
九宫步具有较高的技击价值。练习时，练习者将九个标志物视为九个敌手，通过在宫中快速穿绕换势而不触及标志物，提高闪躲敌手，进退自如的灵活性。这种锻炼方法，有助于训练脚的摆扣变转，提高手眼身法步协调配合的能力。在练习九宫步时，由于分置九宫的标志物形成的空间障碍，限制了肢体在空间的运动范围，从而加大了躯干翻转拧旋的幅度，提高了健身的效果。
分布于九宫位置的标志物，一般采用长于练习者身高的竹竿或木棍，竿(棍)下端插入木或铁条做成的竿(棍)座。练习时将竿(棍)分布九宫，不练时将其集拢收藏。如果没有竿、棍，可以在九宫位置上分布砖石或画个小圈代替，不过其锻炼效果不如在竿(棍)中穿绕。如在树林中练习，亦可通过随意穿绕树株进行飞走九宫的锻炼。
九宫分布的株行距，要随着训练水平的提高而缩小。初习九宫步时，株行距应宽一些，一般各为五尺，然后再逐步减少，直至仅容身体拧转穿绕其间。
九宫步的穿绕顺序，采用传说中的“太一行九宫之法”。在徐岳撰·甄鸾注《数术记遗》中，把这个顺序描绘为：“二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”按此顺序即可画出“图2、3”那样一个被后人称为“戴九履一图”的平面图。
在练习九宫步时，练习者先站于图2中“一宫”下面的“▲”标号处，以身体左侧对着“一宫”，然后，以“一宫”为圆心按图2路线向左绕转(术语称之为“左旋”)；绕走至身体正对“二宫”时，即循图2路线向“二宫”穿走，当穿走在身体右侧对着“二宫”时，便以“二宫”为圆心按图2路线向右绕转(术语称之为“右转”)。继而以穿走和“左旋”、“右转”交替，循图2路线穿绕至“九宫”。然后，再循图3路线，从“九宫”返回“一宫”。如此周而复始地循环练习数遍，于“一宫”下面的“▲”标号处收势。从“一官”至“九宫”的穿绕称为顺穿，由“九宫”返回“一宫”的穿绕称为逆穿。
初习九宫步时，以八卦步(见本号头条:八卦掌核心基础《八卦步》一文)练习法为基本穿绕方法。其预备式、起式、“左旋”和“右转”时采用的“转掌式”、收势，以及步法要求均同于八卦步。在由此宫向彼宫穿行时，上肢的变换亦同于八卦步的换掌式，唯步法须按图2、3路线行进，而不能扣步回身。例如，以左转掌式“左旋一宫”至身体正对“二宫”时，左掌移至前方(即二宫方向)成俯掌，右掌外旋成仰掌置于左肘下，紧接随步行进的同时，右掌逐步从左掌下向前穿出，左掌则逐步贴右臂上侧回收；当穿走至身体右侧对“二”宫时，右手穿至指高与眉齐，左手收至右肘关节内侧，接着，两手随“右转二宫”逐步拧摆成右转掌式。在从“二宫”向“三宫”穿行时，上肢变换方法同上，唯左右相反。总之，在循图2、3路线穿绕过程中，手以左、右前穿和拧摆成左、右转掌式交替，步则以穿行和“左旋”、“右转”相间。
上述简易方法练熟后，可以任意选取八卦掌中的掌法作为穿绕过程中的变换拳式。始终要把边走边穿，一穿即换，眼随手走，手随步开，腰随步活作为手眼身法步配合的原则；在穿绕换势的过程中，步法要象行云流水一样流畅。
其他拳种的练习者，在练习九宫步进行锻炼时，可以把所习拳种中的拳式结合于急进骤退、左闪右躲的矮步窜走步法中，循着“戴九履一图”的顺序穿绕，即可获得一定的锻炼效果。
九宫步还可以作为一种提高速度和灵敏素质的训练手段，引鉴于其他运动项目。比如，通过带球穿宫，可以提高兰、足球运动员闪躲对手，快速进退的能力，不附加拳式的穿宫走跑，亦可作为少年儿童锻炼身体的游戏。
以上就是关于九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解，什么是九宫八卦阵的相关分享，仅供参考。相关的八卦步与八卦阵图都是没有科学依据的，大家理性看待。
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拿尺子量手算姓是怎么回事

前提是这样吧：
1、从其手中的十几张卡片中抽取一张含你自己姓氏的卡片交给他，每张卡片上有30个左右的姓氏。
2、他交给你一张所谓的八卦图，要求横放在地上的姓氏表中，此姓氏表由5×6格的姓氏格组成，每格共4×5个姓氏，有20个。
3、然后拿一软泥尺测量你左手的五根手指长度共多少CM，再根据八卦图所指就能测出你的姓氏
答案：
比如：八卦图列表第一格《赵钱孙李周吴郑王》中有你的姓，你选的卡片有一张是《赵刘汪毛秦张》赵是重复的 你肯定姓赵

手相算命真的准吗???

看手相准吗?

相信对于很多的人来说，都想要问这样的问题，尤其是当通过手相看到自己的手相所带来的答案并不是自己想象中的那样的时候，或者自己觉得不好的时候，就会想要问这样的问题。那么看手相准吗?能不能相信手相算命呢?

手相算命是一种算命的方法，但是决定一个人命运的方面还有很多，并不仅仅是手相就能决定的，像是出身时间、地点和家庭;身高、长相、名字;“八字”、星座和血型;婚姻家庭的建立以及德识才学的拥有程度等。因此，想要通过手相单纯的就算出一个人的命运也是有点不可取的。因为每个人的出发点是不一样的，因此在人生的道路上就会有这差别，最终的命运自然也是不同。

但是对于手相算命这种事情，我们也不能保持着不信的态度，因为在这个世界上有着很多的事情是我们连科学都无法解释的，因此在面对手相算命这种类似的算命的方面，我们保持的态度应该是不可不信，但是又不能全信，不信是无知，全信就是愚昧了。即使先天注定我们的命运，但是后天的努力一样很重要。只要我们能够快快乐乐的过好每一天，顺其自然就可以了，至少让我们在百年之后也不会后悔就可以了。

其实不管是不是什么先天决定命运，只要我们能够在后天不断地努力，也是能够改变自己的命运的，就像我们再看一些电影或者小说中所说到的一样，人是可以逆天改命的，当然并不是让大家和上天作对，这里所说的意思就是大家即使先天的命运不好，但是我们可以在后天不断地努力奋斗，然后改变自己的命运。 看手相准吗?能不能相信手相算命，看了上面的介绍之后，相信大家都应该将自己的态度放端正，采取半信半疑的态度就行了，就当是手相算命为自己的未来路上做一个指引，然后就看你怎么去选择。

怎样看手相算命

我们一般通常采纳右手 因为右手的手纹在人的生命中占百分之80的重要性和准确性 你的右手拳头轻握 把你的拳头侧过去 左面一条长线的上面出现几条纹 那便是感情线 感情多 就说明你一生会遇到很多爱你的人 少 就代表 你的感情稳定 哎 不过劝你一句 不要信这个 自己的命运是自己创造的 是在自己的手中 不是上天定的 命运是死的 人是活的 人是可以改变命运的