贞在易经中的意思

元贞利亨 什么意思

《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。”
元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。
根据<卜辞>，解释如下：
元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺”
亨：亨通。
利：利益。
贞：贞洁。

易经里 "贞" 是什么意思

我猜你说的是在“元亨利贞”中的解释
元亨利贞四个字本是分开解释，分别讲作“大”“通”“顺利”“端方正直”。
“贞”通假“正”。
扩展阅读：
现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。

易经中经常使用的“贞”字是什么意思

1.坚定，有节操：忠～不渝。坚～不屈。～节。～士（忠贞之士）。
2.旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：～女。～烈。～操（同“贞节”）。～淑。
3.占，卜，问卦：～卜。
4.古同“桢”，桢干（gàn）。

易经中 乾:元,亨,利,贞 是什么意思 初九 九二的又是什么意思?

乾，表示乾阳。卦名。元：开始。亨：通达（无往不利）。利：吉利。贞：占卜。初九 第一爻阳 九二 第二爻阳（九为阳，六为阴）

易经中许多卦象都有共同含义,即:元、享、利、贞,这四个字的含义分别是...

元：表示天地万物之本始，元气，太初，都是由此而来。享：指古代祭祀用的供品，包括六畜，稻菽和酒。利:即收获，有利的意思。贞：卜问，预测。另有纯正的意思。 打字很辛苦，希望给采纳！

晨读笔记:《周易》 (35)晋卦

［注释］

①晋：卦名，坤下离上。晋，指进，前进，晋升。《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”晋卦有日出地上之象。太阳的升起，总是冉冉上升，柔顺地上行。“柔进而上行”的光明就如同一个谦谦君子，他有“自昭明德”的勤谨、进取精神。

②康侯：犹言“尊贵的公侯”。锡：通“赐”。蕃庶：众多。

③昼日三接：多次接见。昼日，谓一日之间。三接，下坤为三阴，数为“三”，故曰“三接”。三，泛指多次。

④明出地上：坤为地，离为日、为火，皆有光明之象，如日出地上。

⑤顺：坤为顺。丽：附丽，附着。大明：指上卦离，离为日，日光在天，实为“大明”。

⑥昭：指明显，显示。

［参考译文］

《晋》卦象征着长进：尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内荣获三次接见。

《彖传》说：“晋”的意思是长进，就如同光明的太阳从地平线上升起一样。大地上的万物都顺从地承受美丽宏大的太阳光辉，光明柔和地冉冉升起，一直向上行进，所以，就能使得“尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内荣获三次接见”。 《象传》说：光明出现在大地之上，象征着“长进”。君子因此知道自己必须彰显光辉的美德。
［注释］

①晋如摧如：如是助词。摧：拥挤。罔：不，无。孚：诚信。裕：宽裕，富裕。

②罔孚、裕：罔，不，无。孚，诚信，信任。裕，宽裕，富裕。

③晋如愁如：六二“晋如”还会“愁如”，是因为六二居中得正，并有柔顺中正之德，不强进，以平和之态对待进退。即使是进也不忘乎所以，并有忧患意识。即“愁如”。

④受兹介福，于其王母：兹，此、这个。介，大也。王母，即祖母。二与五同类相应，五以阴居尊，似祖母，得到了她的福泽和奖赏。

⑤众允，悔亡：允，指信，同意。亡：消失。 六三，以阴居阳，不中不正，可是，六三在下卦坤中，处坤之上位，与下两阴爻都有上进之心，可谓心同道合。得到众人的信任和支持，故而上进，并且也没有什么悔恨。

⑥晋如鼫鼠，贞厉：鼫鼠，指大飞鼠，硕鼠。厉：危险。 九四，以阳居阴，不中不正而居于高位。像鼯鼠那样上进，其性贪婪到让人害怕，但贪而无所成。九四虽居近君之位，但贪婪必有危险。故“贞厉”。

⑦失得勿恤：失得，指失去与获得。恤：忧虑。六五以阴柔居尊位，虽不得位而得中，并有中正光明柔和之德。并不为失去的和得到的而担忧，故“失得勿恤”。

⑧晋其角：角，兽类之角。“晋其角”指上九处晋卦终位，犹如头上的角，欲进而无可进，有急进的情绪。

⑨维用伐邑：维用伐邑：维，《帛易》作“唯”。伐，征讨。邑，属国，即诸侯国的封地。意为：只能用来攻打国内的邑地。

⑩厉吉：虽危险，但终得吉。吝：艰难。

［参考译文］

初六，无论是上进还是退却，都是吉利的。即使是尚未得到众人的信服，宽裕时日，也没有灾害。

《象传》说：“无论是上进还是退却”，初六都能独自实行正道；“宽裕待时则没有过错”，这说明初六尚未授受君王之命。

六二，无论是上进还是忧愁，都能获得吉利。将从尊贵的王母那里接受宏大的福气。

《象传》说：“接受宏大的福气”，这是因为六二身处中正之道。

六三，获得众人的信任，悔恨就会消逝。

《象传》说：“众人的信任”六三的志向，这是因为他与大家同有上进之心。

九四，长进之时却犹如身无一技之长的鼫鼠，这种情况很危险。

《象传》说：“身无一技之长的鼫鼠遇到危险”，这是因其所处的位置不当。

六五，悔恨消逝，不要为得到与失去忧虑；前往必有吉祥，无有不利。

《象传》说：“勿须为得到与失去忧虑”，前往则必有福庆。

上九，长进至极，就像高居尖端一样，宜于征伐邑国建立功绩，虽有危险，但最终还是吉祥的，没有什么灾害，只是有一些困难而已。

《象传》说：“唯有用征伐才能使人信服”，这说明上九的道德并没有光大。