命运不出因果称王出自哪
三千大道(天道)是哪三千个?
三，在道教里是一个变化的数字，代表不确切数，三千大道是只是一概称，表示法门很多，不可计数的意思，只要是可以得道，都是道法之一。道法三千，道不可计数。每人都有每人的道。所谓道法三千、条条通大道，终点都是天道。另有同名小说三千大道
梦入神机小说 《永生》中的绝学，仙界的永生之门中，在天地初开之时，一共流传出了三千大道，每种大道，都是一门无上神通。超越了一切神通。
大道排名
排名第一 ： 大命运术，虚无缥缈的绝世神通。传闻，命运大道，是永生之门中，流传出来的一道至高法则，诸天万物，有自己的命运，但没有人可以修炼得成，传闻，大命运术，乃是三千大道的总纲。目前只有方寒和方清雪练成。
排名第二 ： 大因果术，三千大道排名第二，仅次于大命运术，不过大命运术从来没有出现过，仙界也不会拥有。所以现在大道第一，大命运术不现，就是因果称王。佛门立教根本，清浊二气不停流转，包含许多奇妙人形，山峰云雷，龙虎魔神，帝王将相，修真之人，无数密密麻麻的丝线，用着一种奇妙的力量把种种等等都串联起来，其中每个生灵一动，都演化着种种因缘果报。目前只有方寒和玲珑仙尊练成。
排名第三 ： 大愿望术， 这大愿望术，是四十八种无上神通组成的，如果全部炼成，联合一起，就会组成鸿蒙大愿，可以降服一切种种因果，恩怨，恶魔，神灵。
排名第四 ：大轮回术：受术者灵魂将受到千百世轮回的折磨，最终永久消散。
排名第三十七：大血魄术：魔族的至高秘法，魔胎寄生诀（上古魔神用来掠夺生命最原始机能），就是大血魄术中演变出来，乃是转换血肉，凝练肉身的绝学。练成后施展血龙绞魔，三千大道第三十七
无明确排名的大道
大灾难术：由末日天灾、大日火灾、黑日风灾、地难、人难、魔神难、三昧难、本性难、业障难、心意难、魂魄难、劫数难组成。一旦修成不但威力极大且有鬼神莫测玄机。蕴含气机消长，天地生灭之无上奥义,三千大道前十
大五行术：又名五帝大魔神通，天地五行的极致神通，修成后可逆转五行元素，拥有无上创世之力。青帝木皇功焕发生机，赤帝火皇气转化一切火气。白帝金皇斩以锋芒锐利，瞬杀速度见长。黑帝水皇拳以澎湃大气，持久悠长，绵密坚韧为主。黄帝土皇道能同化一切后土元气,三千大道前十
大心魔术：神秘莫测，引发众生善恶心魔，只要众生心魔不灭，自身即能永生不死，任意寄托众人心魔之中，无影无形，因为再强大的存在，也有善恶二心，善即是魔，恶也是魔。魔道中最接近魔之本源的魔功，沟通元始之魔，召唤天地魔门
大本源术：可开辟九个识海，修炼者法力雄浑之极。盘武仙尊称其是自己所创盘武大力神通
大混沌术：分裂为许多分支，包括大混沌雷法、元精、气功、涡旋等。需全部合一才能练成。大混沌雷法为先天之雷，乃太古神族在虚无中开辟世界所用，三千大道前十
大阴阳术：又名真空阴阳道，羽化门绝学，分阴阳生四象，容纳大道之机。三千大道前十末尾
大星辰术：无极星宫绝学，修炼到极致可以操纵诸天星辰之力，把星辰都收入书中，攻防一体
大封神术：修炼六腑，吸纳六种神秘元气同时滋养身体，炼六目封神碑，传自封神大世界。上古大能用来专门镇压神族。修炼到极致人宝合一，甚至能将自己炼成造化神器，三千大道排名十几
大解脱术：修炼后发出千万佛陀金光，威力无穷无尽，三千大道前二十
大超度术：练成后在额头形成一只金色竖眼，发出红色佛光，威力巨大，三千大道前二十
大灵魂术：出手间只要是有灵魂的生灵都要被收割走灵魂。练到极致可施展生魂收割
大苍穹术：修炼到极致可施展出上苍之手
大世界术：修炼到极致可创造一方世界
大社稷术：山河社稷，乾坤八荒
大龙相术：修炼到极致可幻化太古天龙
大王霸术：攻击时化身成为了一尊巨大拳头，五指捏紧，拇指扣压在拳眼之上，根节有力，一拳之间，天崩地裂，元气塌陷。其中蕴含了王道，霸道两种极端的力量，三千大道前二十
大光芒术：圣光大世界绝学，光芒万丈，普照天地，光芒足可以连续洞穿成百上千星球
大黑暗术：黑暗大世界绝学，与大光芒术相对
大八卦术：先天神道，日月转换，破虚无妄，八卦真罡，先天大帝绝学，先天算法出自其中
大潮汐术：能够在一切潮汐中来去自如
大普渡术：又名大普渡禅光，可渡化修士，三千大道前一百
大封印术：最强封印神通。施展之时，无数的锁链自虚空中出现。最高境界是生命封印
大护身术：三千大道中防护第一，号称万法不破，诸邪不侵，就算是一个大世界粉碎也不能动摇其分毫的道术。排名极其靠前，专门克制大杀戮、大切割、大崩灭术等等一切粉碎性的神通
大挪移术：三千大道中速度第一，修炼到极致可以挪移三千个大世界
大诅咒术：隔空杀人，诡异莫测，蛮荒魔宗神通都从中演变而来。可以掠夺对方气运，毫无法力波动
大切割术：修炼到极致可切割一切。修炼极致为灵魂切割
大崩灭术：修炼到极致可直接破碎一方世界。三千大道千名开外
大吞噬术：天魔一族至高道术，可吞噬一切罡气、法宝化为元气补充己身
大召唤术：所有玄黄大世界的生灵都要受到感召，甚至可以从各种异度空间中召唤强大的生灵前来助战
大傀儡术：盘武仙尊的绝学，一种极其霸道的大道，可把人炼制成傀儡。盘武仙尊死后失传
大杀戮术：杀戮之道，存于一心，斩灭万物，面对任何牵挂障碍，都只有一个字杀，大杀戮术的特征，就是把自身的杀意，凝练成这一尊杀戮之心
大缠绕术：修炼到极致可以缠绕住灵魂，变成提线木偶，永生永世听人指挥，擅长追击逃跑
大冰冻术：威力足可以使得一颗小型星球冰封
大疗伤术：蕴含无穷奥秘，施展大疗伤术需消耗一定真气，同等级下克制大剧毒术
大变化术：修炼到最高境界，可以千变万化，有种种手段
大祝福术：神族掌握的大道。能将众生愿力转化为诸神的祝福，对境界、智慧的提升极其有用
大灭情术：青丘山七公主所有，练成后灭杀一切感情，与天道合一，能推算天机，不被任何情感动摇
大辩论术：佛门秘法，修炼此术辩才无碍，讲经说法时天花乱坠地涌金莲，颠倒一切认知
大剧毒术：传闻一旦施展，一个大世界所有元气都会转化为一种神秘的剧毒之气。腐蚀时空，乃是一切毒术魔功的根源,传闻在仙界之中，有古老的剧毒圣灵的存在，修炼大剧毒术到达最高境界，就会沟通剧毒圣灵，天地共震，产生毒圣之叹息
大咆哮术：龙族至高音杀法门，股股音波风起云涌，把空间都震的支离破碎，凝成千万刀枪铁骑，金戈铁马，气吞万里，乾坤颠倒，江山破碎，音波一入脑海，把灵魂都震荡粉碎。一声龙吟就可慑服万灵
大律令术：人皇笔所用，在空中画出一个令字，镇压一切存在
大统治术：神族绝技，无数神灵虚影结出各种印诀，无需动手便能令境界低者自行臣服
大感召术：太皇天花费万年寿命，炼制三千年得到一张符咒
大炼宝术：所有炼制宝贝的根源道术，无攻击力。排名三千大道末尾，威力不大但却有不可思议的神通，可破除一切宝贝禁法
大追踪术：追踪一切时空甚至仙界
大推演术：善于推算天机
大劫运术：劫杀他人气运，不但善于推算且威力无穷
大祭祀术：祭祀宝物换取力量，威力高于自爆
大枯荣术：就好像一个枯萎、干枯的世界镶嵌在空间，然后在腐朽中涅槃重生，再次焕发出巨大生机
大穴窍术：运动全身血肉激发穴窍，以求随时和诸天环境调整到最佳状态，穴窍变化，天人合一
大道德术：有一团团天青色组成，充满了一股股玄奥的道德气息，排名第五的道德大世界拥有。
大预言术：预言诸天万物，探测未来运转，可知将来种种变化.
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大道不出,命运第一,命运不出,因果称王,
从根本上说 还是因果 命运本身就是因果的产物 命运也会因因果而改变 轮回更是如此 修佛之因可以改变命运 更可以出轮回
鸿门宴的全文准确翻译!
鸿门宴译文：
沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，受好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他），不要失掉时机！”
楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。
刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐——亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。
于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！——赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关， 是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。
刘邦已经出去，项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问道：“大王来时带些什么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯，要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命。”在这个时候，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里。刘邦丢下随从的车输、人马，离开这儿，独自一人骑马，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。”
刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（—鸿门），已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”
“因果”是出自于哪一?世间真的存在因果吗?
“因果”应该是出自于佛教，我觉得世间肯定是存在因果的，有因才有果，你做的每件事情，都会影响下个时间段的事情
人生被因果牵引:浅谈命运与因果间的关系
笔者邃若水一直认为，命理预测只是“诊断”，虽能发现问题，但不能解决问题，起不到“治病”的作用。即通过阴阳五行生克分析可以推算命运的趋势以及即将出现的概率事件，但却不容易去改变。也许有人会问，要是知道即将发生不利的事情，那么提前作了化解或谨慎注意，就可以避免。理论上笔者邃若水可以认同，但实际并非轻易的事情。每当到关键的时候，该发生的事情还是会发生，而且往往就在那么不经意之间出现，之后后悔不已，自怨当时为什么不谨慎点，或许会有另外一个结果。所以问题出来了，为什么命理早已分析到的事情，却避免不了呢？
命运是一种趋势而已，命理学是预测命运趋势的工具，既然是预测，那么只是概率与统计的问题，就不能像计算题那样精确，最终答案只有一个。命理却似多项选择题那样需要结合人的后天因素作出选择，不同环境的人作出的选择可能不一样。就算是相同的八字也会因为后天不同的选择而出现细节性的变化，以致人生出现不同的情况。然而，命运趋势总体是不变的，该起该落依然发生。因此，命理有其道理，但命理不是真理，那么，真正的真理是什么？是因果。可以说，命理是一个看前世大部分因果的视窗，也就是前生甚至累世的因果所形成的业力造就了今生的命运，其中包括了缘分福报与欠债障碍，每一个人都一样，并大部分反映在今生的八字之中。注意，笔者邃若水说的只是大部分，不是全部，这是因为今生还有不断发生的因果关系在影响与变化。所以累世以来的因果业力与今生的因果关系不断交织并牵引着人生，并在人生的不同阶段之间表现出不同的得失。
不同的人拥有不同的业缘，有善有恶，有多有少，有大有小，并非单一，有贯穿一生的，又有某个阶段出现的。业缘善恶相互联系，却不能相互抵消，像定时炸弹一样，都要在适当的时机才会被引动爆炸。这也好比种子，需要遇到一定的条件，才会发芽，结出“业果”。在命理学之中，命局之中每一字都是业缘，具体到所形成的十神力量生克变化以及所行大运与流年关系都有其因果所在。正是由于业缘的不同，造就了不同的人性心理以及人生角色。有的人天生拥有口才缘分，能说会道，一旦遇到机遇与平台，容易成为教师、律师、艺术家的角色。有的人很有经商的头脑，财运很好，与财有缘，不用怎么努力，就能轻易赚到钱。有些人异性缘很好，就算长得不是很帅，也受异性的亲睐和追求。有些人却很有朋友缘，人际很广，多得朋友相助。诸如此类，还有其他的缘分存在。
在八字之中都能反映出来，例如财旺身旺的人，相对其他格局的人来说，由于携带了强大的财星能量，必然容易赚到钱，利于经商，就算白手也能起家。以比肩劫财为喜用神的人，今生朋友自然多助，容易依靠朋友贵人而发家。因此，佛家所说的善缘福报与命理之中的喜神、用神是一致，一个人走到好运，即走到喜神、用神得力的运气，善缘善业就来了，这个时候，思维清晰，理性果断，凡事多能随心应想，顺风顺水。同时，这个阶段人要懂得珍惜，奉献公益，转增福份。
人生并不完美，既然有善缘福报，那么也就有恶缘欠债，故人生不能只要利益，不要弊害。八字之中的忌神就是这一生最大的欠债，忌神所在的位置代表该位置的人事有一定程度的障碍，并在往后行至劣运之时表现出来。如果命局中忌神受制受化，行运又逢善缘能量配合，则障碍减少，福报居多。最怕命局中忌神无制无化，行运又遇恶缘能量激发，则障碍重重，苦不堪言。例如：一个人身弱财旺，财星为忌神，这是一种前生带来的业力，如果命局中没有制化财星的力量，行运又走伤官或七杀恶缘能量，那么，财星太多必然成为这一生的最大障碍。而伤官、七杀等大运也会对命主产生不良影响，所引申的人事就容易出现负面问题。
例如：伤官代表欲望、野心、冲动、贪心、破坏力、违法手段、官非等，身弱财旺走至伤官之运时，自身欲望强烈，野心十足，对物质利益的追求总抱有不切实际的想法，高估自己，敢于破坏与挑战，容易因为追求或侵占非份利益而招惹是非，这是心念主动关系所引发的问题。如果处于被动位置，那么可以反映出命主被人欺诈而出现破耗或官非。财星对男人来说，又代表异性，与伤官结合，说明感情进展不顺，也可能陷于情欲迷局而不可自拔，或因为异性出现损失是非。伤官又可以代表病灾，容易出现健康问题。伤官又与六亲关系的刑克息息相关，运至伤官时，六亲缘弱，身边或有六亲离开或出现不良的情况。所以，人生走至于忌神的大运，恶缘涌现，业障不请自来，不仅谋事不畅，而且往往祸不单行。
善缘福报与恶缘障碍相互交织和转换，福报用不好就容易过早消耗，反是业障的化身。业障虽然可怕，但只要诚心面对，反思改进，学习修行，吸收正能量，也会有消亡的时候，自然业尽福来。所以说，人生祸福无常，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，人走好运受福报的时候不要沾沾自喜，人走坏运受障碍的时候也不要悲观消极。命运趋势之中，变化无常，行运可能连续几十年都是好运善缘；也可能几年好运几年劣运，善恶交替；或可能是持续几十年的劣运恶缘，基本上都在受业障。命运趋势之中，即便是十年好运，当中也有个别不好的流年；十年坏运之中也有个别好的流年。因此，花无百日红，人无千日好，人生不可能一直顺利著，往往在得意忘形的时候容易一跌深渊。人生也不可能一直倒霉著，常常在最痛苦的时候迎来希望，上帝关上了一扇门，必然会为其开启另一扇窗。人生有得有失，而且有时失去的却换来更多的拥有，塞翁失马，焉知非福。
八字之中喜神、用神、忌神也不是一味地发生良好的效应，当受到忌神冲击的时候，喜用神也会出现负面的变化，好事变坏事，乐极生悲的情况容易激发。当命局忌神受到大运制化的时候，忌神不再为忌，所谓不打不相识，反出现吉利的情况。例如身旺财弱，行运至财旺之地，当然会获得财富的业缘。但如果行运至比肩劫财的位置，那么比肩劫财作为忌神本身会反映出不良的影响，容易受人拖累或欺骗或争夺。同时，命局财星由于受到行运的冲击，原本作为喜用神的财星也没有那么幸运了，这个时候，钱财方面，容易出现严重的损失，对男性来说，婚姻同样会出现问题。再例如：上面我们刚刚讨论过身弱财旺的情况，如果其人走至比肩帮身的大运，那么就容易因为朋友的帮助而得财，此时命局的财星作为忌神反呈现出正面的变化。正是这样，使得人生变化无常。
业缘果报有生有灭，月圆的时候也说明月缺的到来，人生不可能一直在享福，喜用神的运气总有走完的时候，故人生在世要懂得惜福。欠债出现时候也意味还债的开始，这个阶段所出现的负面事件都是来自前面累世或今生某个阶段的因，所以业缘善恶交织，复杂变化，因福得祸或因祸得福也是正常不过的事情。人生在还债的阶段，诸事不顺，情绪低落，这个时候最能让人感受到尘世间的冷暖，如果能及时深入反思，勇敢面对得失或过错，改良自己，忏悔自己，学习提升，那犹如亡羊补牢，为时不晚。当业障消亡的时候，福报也会随着自身的积极正确的努力而重新产生。
紫微斗数方面，四化之中化禄与化忌也是一对因果关系。生年化禄是与生俱来的善缘果报，你不要都不行，化禄落在命盘不同的宫位有着不同的果报，意味着这一生在这个宫位将来收到不错的利益，例如化禄在奴仆宫的人，与朋友很有缘，相处和睦，能得到朋友提供的资源，获取财禄。生年化忌是付出、欠债、障碍，忌星所在的位置，始终是个心结，毕竟忌字是“己心”的组合，一生必然对其作出较多的执著，例如化忌在命宫的人，为人比较敏感，喜欢鉆牛角尖，一点小事也会显得特别纠结。又例如化忌在奴仆宫的人，一生之中容易交到损友，时常被朋友出卖，但还是一如既往地对朋友很好，这就是忌星的引力在不断影响着。化禄是因，是缘生，忌星的影响又与化禄的缘生有着必然的联系，例如化禄在财帛宫的人，表面上看赚钱的能力不错，但如果忌星却跑到奴仆宫，那么赚再多的钱，也没有多少进入自己的口袋。除了生年四化之外，还有大限的四化与以及流年四化的征象，三层四化的关系交织在一起，并产生复杂关系。例如：禄下化忌，与忌下化禄又不相同，一个是喜极生悲，另一个是否极泰来。因此，紫微斗数所讲的业缘与业障也有主有次，有大有小，有先有后，有一生的，有一阶段的。一个事物在经过化禄、化权、化科、化忌这四个阶段后，又会进入新的轮回，所以说，化忌（业障）并不是真正的消亡，它是下一个化禄（业缘）的催化剂。
现在我们回过头来看，就明白为什么命运之中该发生的事情还是会发生，因为只要有因，也必然有果。果报大小程度，与因有着直接的关系，也受愿力所影响。菩萨怕因，凡人怕果。佛菩萨不种恶因，一想到坏念就害怕，在最初就防止了恶果。而凡人却不一样，明知事情后果严重，但在诱惑的驱使下仍然不惜手段，为所欲为。正是这样，因果业力由于人的一念之差而出现千变万化，命运趋势之中的细节也随着截然不同，这也是为什么同命的人不同命运的原因。人生不要把命运看成是绝对注定的，也不要把命理看成是绝对精确的，除了累世的因果业力影响之外，今生的心念与行为也是影响命运的直接因素。所以，改命改运谈何容易，大谈改命改运者，玄之又玄，难逃迷信。累世业力的形成，已是既定的事实，人生不是穿越剧，不可能坐着时空飞船回到前世、前前世去重新改变。
佛经中记载，毗琉璃王对释迦族发动了屠杀，摩诃目犍连作为佛陀弟子之中具有神通的人，他曾经请示佛陀，能否拯救释迦族的厄运，佛陀告诉他：宿世罪业的果报，没有人可以代受。然而，目犍连救人心切，仍想以神通之能力营救他们，于是他用钵盛装五百个释迦族人，从天空中出来，出城一看，五百人全都化为血水。至此才觉悟到佛陀所说的因果报应的法则是无法违悖的，神通依然敌不过业力。因此，所谓改变命运，根本上不可能实现。
虽然命运不能改变，但却可以改善改良。如何改善改良命运？笔者邃若水认为，从心念做起，心生万法，心正法正，心邪法邪，心念决定着行为结果。有时一点小事也能铸成大错，也是一念之差的原因。我们研究命理是为了解命运趋势，懂得顺势而为，找出关键问题。不能明知山上有虎，偏向虎山行。另一方面，为了减少因果业力的牵引，我们要坚持修心修身，而修身必先修心，又为一大学问，这种坚持，其影响是潜移默化的，切不能等到事情发生的时候而临时抱佛脚，那样意义不大。在度己的情况下，如果能发愿力传播正能量，则对命运的改善改良更加明显。举个例：如果预测接下来的大运之中可能发生官非，但其人懂得修心修身，戒掉不良爱好，克制浮躁与冲动，学习增加素养，不做非分违法的事情，放下执著，那么官非发生的程度就减弱了，到时候发生的可能只是一场口舌或是一些小纠纷而已，正是大事化小，小事化了。所以，修心修身能使人生命运得到改善改良。反过来，如果心存侥幸，旋出旋入，面对各种诱惑或挑战，总有一时冲动的情况，极容易做出违反道德法律的事情，以致不能避免灾祸的发生，这始终是因果的原因。
命运完全是因果决定的吗?还是大部分是因果决定的,有没有不是因果决定...
对 就是因果律 这个是宇宙的几大规律之一 可以说所有事物都是因果导致的 善恶都有 就有好坏之分
地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
南阎浮提众生,起心动念,无不是业
地藏经里的22个因果报应
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报