睽卦卦象详解
易经-火泽睽
卦辞：小事吉。
离卦在上表火焰向上燃烧，兑卦在下，表泽水向下渗透。上下二卦彼此背离而行，相互不信任之象。离卦表视线，兑卦表缺陷，在缺口中窥探，也是不信任的表现，是谓之睽。卦辞言在睽的状态，大家彼此无法建立信任，因此不能成就大事，谋求一些小小的成就为上佳之选。此卦强调的是信任的重要性。
今日占得此卦，联想到的是杭州女子失踪案。本文将结合前两日爻出来的天水讼、雷水解两卦，在帮助大家多视角梳理案情的同时加深对这三卦的理解。昨日，警方继通过微博发布了电子版正式通告后，于昨日上午又以正式的新闻通气会正式通告了本案的调查结果。睽，有“众目睽睽”之意；在公开的社会监督下，这件细思极恐的案子迎来基本论调：一起有预谋的杀人案。
对调查取证过程的分析❗️
首先让我们沿发现失踪后的时间轴梳理一下整个案件。天水讼，急也，事态紧急，报案方心急；从言从公，即“”找公家倾诉“之意，便是报案。而警方也在接到报案后第一时间立案调查。除此之外，讼卦一上来其实也交代了整个故事的框架。首先，讼卦合互家人，交代了这件事情是夫妇纠纷；综卦为需，需虽为有所待，但属坤宫游魂，游魂意在“变”，又处在警察上门之前，故取需卦九五对应的时机成熟，准备得当，已有所行动之象；错卦为明夷，卦辞“有孚，窒惕，中吉，终凶”，恰好按次序写出了嫌疑人与受害者开端因感情相合组成家庭，而后却产生不合乃至涉及凶险之事，以及躲得过初一躲不过十五的结局；“利见大人”也呼应了家属因离奇失踪向警方报案，真相最终水落石出。
接着，让我们怀着对侦办此案的警察叔叔们最崇高的敬意来回顾一下警方的调查取证过程。雷水解，有“解谜”之意与“排难”之象，简洁明了地道尽了警察们挺过艰难的调查，终让真相现天日的过程与结局。解卦上卦为震雷，震主“动”，有行动力强之意。警方在接到报案后连续奋战18个昼夜，依托省、市、级三级公安成立的专案组，依凭杭州智慧警务系统反复查看、交叉复核了约6000个小时的视频监控，对小区内6幢楼房、1万多平地下车库所有进行了电梯井、水箱、窨井、储物柜、烟道、通风管道等公共隐秘部位先后开展了4次地毯式排查，走访了379户人家、1075名住户；身着全封闭的防护隔离服，在接近40度的气温下，连续25小时对抽取的38车粪水进行了冲洗筛查，才得到确凿证据。解卦下卦为坎水，坎主智，不仅是办案艰难，差点错过真相的危险，也是警方实事求是，立足充足的客观事实，缜密推理的真实写照。补充一下，解卦的综卦为蹇，阻也，展现出虽然警察们以非常强的行动力来侦破办案，面对的难题却也是个硬骨头，丝毫不简单。两者结合，有先收集信息缜密分析“好好发育”，等待嫌疑人露出足够的破绽，当机立断地行动之象。在确凿证据面前，警方于23日对嫌疑人进行了抓捕与刑事强制措施，开始了审讯。警方秉公办案，解所当解之事——未明的真相，未息的纠纷，未除的苦痛，未散的疑云，亟待排除与解放。更何况此事关乎礼义廉耻，更有除之而通告天下的必要。
最终，事情真相于前两日披露，正式通告大众。火泽睽，“兑上缺”主“言说”，离火为丽，主“修饰”，是谓“说而丽乎明，柔进而上行”，即出于道德上的考量，并未将细节全盘托出，而选择了将部分内容秘而不宣。所谓出于道德上的考量，警方不光意在减少社会恐慌，更在未雨绸缪，将下一个如出一辙的模仿犯出现的外界因素最大限度“扼杀在摇篮里”。睽卦的错卦为蹇，阻也，难也，有行动困难，稍有轻心辙覆陷阱之象，如临横逆之来，应了老话“言多必失”之意。孔子若是见到今日这般为维护社会正能量扣下详述“小人之为”的行为，定会感到《春秋》之著述没有白做的欣慰罢。而睽卦的综卦为家人，意在通过隐蔽相关违法细节先行一步防止邪恶变为现实，并为那些当下也在经历争吵的夫妇做一个不算越界的警示，表达希望天下有情人都能通过和平的方式解决彼此间矛盾的愿景。
对事发历程的分析❗️
警方连夜的审讯攻坚与确凿的证据双管齐下，嫌疑人终于23日交代，出于家庭生活矛盾而对受害者心生不满，趁其熟睡杀害、分尸并扔进下水道。三日卦象也很好的呼应了从动念到处理尸体的流程。先看讼卦，虽然水能生助金，本为相生的好事，可本卦坎下乾上，而乾金本就动上，水性本就润下，因此成天水背离之象，是乃相互违背，渐行渐远；见于人情，有欲有需却不得，以致彼此乖离，而有争讼。换句话讲，夫妻间有矛盾在先，且积怨已久。
雷水解，意象上如雷雨作，雷雨前黑云压境，雨过便天晴，犹如郁结之怨气消散，故名“解”；又有震主“动”，行动之意，配合位于下面的水，有“冲水入下水道”的意象，加之“动”与“解”而成的拆解意象；另外，讼卦错卦明夷，坤土主静，“大地”之象在上、“为腹”之象在外，而离火主丽，“肌肤皮肉”之象在其下，也有此意；行凶作案手法可谓了了分明，不忍再赘述。
火泽睽，离也，乖也。“乖”言不正，心不正，目之所见是为乖异之物，身之所遇是为乖异之人。离火本性炎上，兑金为泽水本性润下，本象有同居异志之象，经历过前面雷水解的纾困，此时已是阴阳两隔。跨越阴阳的面面相觑，或许在他向下凝视之时，她也在向上空空地远望。二人本就性相违，情各殊，或许多少也都在悔恨这段关系托付给了错误的遇见罢。但这诉说了终局的睽卦到这里还并未结束。分崩离析的家庭最终只剩下大女儿与小女儿，离对应20-30岁的女性，兑对应小女孩；而卦本身也有二女同居，其志不同行之意：嫌疑人与被害者是重组家庭，长女为受害者与前夫之女——现在的两姐妹同父异母，一个在母亲失踪时辞职寻亲，一个却被威胁不许透录任何细节，只字未说，也算是应了这睽卦罢。
对本事件的时评❗️
首先让我们进一步补全相关信息。坎水为中男，即年龄在20-30岁左右的男性，嫌疑人的儿子恰好符合“适婚年龄”这一时间段。
天水讼中，乾为天，指老男人，与嫌疑人相符，又在外侧，即护着在内的坎水中男，且讼卦本身就主因物质需求产生的纠纷。讼卦错卦为明夷，坤土在上，离火在下，意味着在老父亲和中男的对面是一位老母亲和一位中女，恰好对应了这对母女；而这也恰好是他们建立重组家庭时的家庭状态。
再看讼卦综卦为需，前文提到嫌疑人已经行凶，则需卦要取“有备无患”之意，即嫌疑人作案不论行动还是思维都很周密，自己并不担惊受怕，反而以逸待劳，看着警察毫无头绪，舆论进一步发酵。
再看雷水解，雷在外为用，水在内为因，乾本就主动，变到雷水解，可知动手的是在外侧的老父亲；若是追本溯源探求老父亲的杀人动机，则必是因这儿子的物质需求。
据报道，夫妻二人的争吵是由于与受害者的大女儿年龄相仿的嫌疑人的大儿子都处于适婚年龄，都有房产需求。根据我国相关法律，夫妻中一方去世，配偶为第一顺序继承人，换句话讲，妻子身亡，这位老父亲可以获得房产（至少为一部分），也是为了儿子，多少也能理解了支撑他如此淡定的背后是何居心，真可谓“可怜天下父母心”！进一步看解卦错卦家人，风在外火在内，有男主外女主内之象，但因为是错卦，意味着他家目前是女主外而男主内，且家庭内部很不和谐，又因据报道日常是女方在外打拼，男方是上门女婿还在家好吃懒做，故取家人卦初九意象，猜测男方有自己阴暗的“小算盘”。
（图为相关法律规定）
解卦综卦为蹇，有艰难、阻塞之意，结合综卦取旁观者视角与前述相关信息，则推测女方身边的人看她很辛苦，还应该是暗地里可怜，未敢面对面直接表露。
回到房产问题，从火泽睽看，中女与少女相处，二人同居，这房产最后应该是归受害者的长女与他们的小女儿所共有。加之睽卦错卦为蹇，直指失利，综卦为家人，暗示了家庭破裂，成为没有关系的陌生人并且失掉了房子，进一步确定房子应该是归两位女儿所有。而根据我国相关法律，结合目前爆料中该男子与受害继母并未一同生活过，无抚养关系，没有进行过赡养的情况，这名男子很可能没有受害者婚后共有财产部分的继承权。
对舆论发酵的论述❗️
本次事件也让人们看到了“言语”的力量。天水讼，讼本就主争辩，网上各路吃瓜群众受“受害者走时只穿了吊带睡衣，没带手机身份证”的暗示更是“百家争鸣，畅所欲言”，许多网友更是大胆盲猜受害者是“出轨”、“私奔”；这一暗示性发言也直接误导了警方搜寻线索的方向。讼卦错卦明夷，因为发生在一开始，取讼卦中吉为结局，又因坤土主静，则取明入地中之象，有在上有掩盖住而不发之象；离火其下，有真相与清白被隐藏的意象，换言之，嫌疑人撒谎概率极大；不过坤土性向下，离火性炎上，这个谎言最终会不攻自破；据相关报道，受害者失踪后有她的快递到货，是一大箱助眠的泡脚药材。这种为日后生活做出安排的行为发生在私奔之前明显不合理，印证了卦象。再看其综卦为需，被嫌疑人通过采访不仅成功误导舆论走向“出轨”反辱受害者，更是通过展望小女儿的未来从而对其进行威胁，使她闭口不言相关事情，进一步减小了暴露的概率；但是需卦乾下坎上，乾金上动而坎水下滞，坎水又主险，意味着最终这些伎俩都会失效，危险终将来临，嫌疑犯这位老父亲将如鱼透出海面换气造鸟禽捕食一般，自己露出马脚而遭逮捕。
再到雷水解，有遵循智慧的指导行动之象，用在舆论，则是到了水落石出、烟消云散，还真相大白于天下之时。解卦错卦家人，因最终结果为残杀戕害，表明是家庭矛盾，甚至是家人行凶，起因更是自私自利，矛盾也有些时日……等等详情前文后文都有详述，不再多言。综卦为蹇，也有向内找原因，即家庭矛盾之意；除此之外也有虽搞清了来龙去脉，言说时却不完全讲清之象。坎水主限在外，艮山主静，主君子在内，有出于道义与外界环境考量而有所保留之意象。
火泽睽，面面相觑之象。本次事件确实可谓“男默女泪”。在真相大白于天下后，我们开始了反思。不光之于夫妻伦常之事，也有网络暴力、谣言四起的又一次反省。多少吃瓜群众抱口嗨之心，逞网络虚拟性之能大行迫害，甚至人身攻击；谎言的影响力与对人性中“恶”的揣度再一次刷新了我们相关认知的下限……睽卦错卦为蹇，我们真的需要好好反省自身，多与另一半交流的同时为人处世更要行得端坐得正；综卦家人，提醒我们重视家庭与亲密关系的经营与经营的方法。总而言之，这起失踪案的告破并不代表着黑暗的结束，但我们可以努力阻止它演变为下一段黑暗的开始！
推而广之
处理事业，感情，投资，决策，要求同存异，彼此多一点信任。也不要把目标定得太大，先从小事做起，不积跬步，无以至千里。
周易六十四卦第三十八卦 火泽睽
八卦一直以来都是比较玄妙的，而且特别是在古人的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命运都可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第三十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【睽卦】
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释：
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦：
人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。
解卦手册：
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
家宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第38卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中可以得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
睽卦的哲学解读
睽是6:5卦的卦名，6:5是睽卦的代号。“睽”(kuí)，不顺，乖离：睽孤（乖离而独处）。6:5卦的主卦 是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。茂盛的河泽地带，燃起了一堆火，斜视一眼，挺别扭。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与河泽很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是6，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阳，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 睽卦下部三条爻是主卦，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。
客卦三条爻全不当位 ，表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻，也就是第四爻，是阳爻，表示客方积极主动，与其对应的主卦下爻也是阳爻，主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争，是潜在的对主方不利的因素。因为主方也在积极主动地谋求发展，主方在维护和扩充自己的利益，客方不一定能赢主方，所以这种不利因素只是潜在的。客卦的中爻是阴爻，表示客方素质不佳，图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方，从主方取得补益，是真正的对主方不利的因素。客卦上爻是阳爻，表示客方态度强硬，图中有一个箭头从客卦上爻指向主卦上爻，主卦上爻是阴爻，表示主方态度随和，态度强硬的客方制约态度随和的客方，是真正的对主方不利的因素。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利，但是主方不能改变它，只能期望它发生变化，并且及时恰当应对。
主卦下爻是阳爻，表示主方积极主动，主方积极发展开拓，有利于维护和增加自己的利益，应当坚持下去。主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，虽然在与客方交往中可能遭受损失，但是，主方可以利用客方对主方的依赖，获取更多利益，实际上还是对主方有利的，这是主方的实力，主方应当坚持维护和加强。主卦的上爻是阴爻，表示主方态度随和，受到态度强硬的客方制约，对主方不利。可是，上爻是对中爻的补充，主方的态度随和是由于主方的素质还不是非常好，实力还不是非常强。主方应当做的是更积极主动，争取在竞争中获胜。
根据当前情况，主方或者客方做任何变化，都是非常规变化 ，不可预测。同时，也需要考虑常规变化，常规变化是事物自身的发展变化，按阳数，其规律是4、5、6、7、3、2、1和0。主方可能发生的变化是从兑卦变到乾卦，这与上述的增强积极主动争取胜利是一致的。客方可能发生的变化是从离卦变到兑卦，如果这种变化发生，对主方不一定不利。
总之，主方面对这样一个看起来别扭的竞争者，应当更积极主动，争取在竞争中取胜。
图底是卦名和卦辞。卦辞是从总体上对主方的建议。
图右是爻辞，和爻一一对应，从下往上数。删去判断词，就是一首完整的围绕主题“睽”的散文诗，下面是其译文：
丢了马不要去找，自己回来；见到了恶人，
（他们）在小巷中遇到了主人。
见到牛拉着的车，赶车人的额头上刺了字，
别扭，（他们）遇到了善良的人，诚恳相交。
见到了宗派的人，亲密如同互咬皮肤。
别扭，见到了涂满泥土的猪，车辆载了一车鬼，先欲张弓射鬼，后来放下了弓；不是强盗，而是求婚的。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗小事吉。
〖译文〗作小事吉利。
〖解说〗睽卦的主卦是兑卦，主方已经取得成功，仍然可以继续发展，客方的素质不佳，依赖主方的帮助。同时，客方在积极主动地谋求自己的发展，对主方表现出强硬的态度，粗暴或者傲慢。客方很难取得主方的信任，主方担心客方过于贪婪，也担心客方的挑战，所以，主方谨慎小心，只能作些小事，保护自己的利益，避免与客方发生冲突，“小事吉”。卦辞暗示，作大事不一定吉利。 〖原文〗悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。
〖译文〗悔恨消失；丢了马不要去找，自己回来；见到恶人，无所怪罪。
〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。主方积极主动取得了成功，“悔亡”；在与客方的关系中受到了损失，“丧马”；主方的态度随和，不去寻求挽回损失，“勿逐”；采取灵活态度，等待丢失的马自己回来，“自复”。“恶人”指客方。客方的行为由不得主方，“见恶人”不能怪罪主方，“无咎”。爻辞的重点是“悔亡”、“勿逐”和“无咎”，主方应当随其自然，“丧马”、“自复”和“见恶人”都是客观存在。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动谋求发展，有可能维护和扩充自己的利益，是潜在的对主方有利的因素，所以爻辞说“悔亡”；不有应表明客方也是积极主动，是主方发展的障碍，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素的存在，主方有可能伺机采取恰当行动，爻辞说“无咎”。 〖原文〗遇主于巷，无咎。
〖译文〗在小巷中遇到主人，无所怪罪。
〖解说〗这里的“主”指主方，“巷”指当前主客双方关系。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方素质良好，而客方素质不佳，主方正好可以满足客方的需要，“遇主于巷”，这情况不是主方故意造成的，而是现实就是如此，主方不应当受到怪罪。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，和五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到客方侵害，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，正好可以从主方的良好素质受益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。不过，主方可以利用客方对主方的依赖取得更大发展，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。
〖译文〗看到牛拉着的车，赶车人的额头上刺了字，没有起初有终了。
〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。“掣”(chè)，拉，拽：掣肘。“天”(tiān)，古代在额头上刺字的刑罚。“劓”(yì)，古代割掉鼻子的一种酷刑。车和赶车的人，指积极主动、素质不佳，而态度强硬的客方，描绘了一幅悲惨的形象。由于主方和客方相遇突然，所以“无初”。主方能够灵活妥善处理，“有终”，由于主方态度随和，灵活应对客方的挑衅，使得形势有所好转。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与六阳有应。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方态度强硬，正好制约态度随和的客方，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主卦上爻是对中爻的补充，态度随和是素质不是非常好的表现，主方正在积极主动地谋求发展，随着素质的改善，态度会变得强硬起来，从而不再受客方制约，所以爻辞说“无初有终”。 〖原文〗睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
〖译文〗乖离而孤独；遇到善良的人，诚恳相交，严厉，无所怪罪。
〖解说〗“睽孤”，乖离而孤独。“元夫”(yuánfū)，犹善士。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。同时，主方也是积极主动地谋取自己的利益，客方与主方冲突，“睽孤”。“元夫”指主方。主方的素质良好，客方遇到主方，“遇元夫”。“交”指主方的交往行动，主方诚恳地对待客方，“交孚”。客方的态度强硬，对于主方来说，“厉”。尽管情况严厉，主方努力而为，“无咎”。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又和一阳不有应。不当位表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动，主方维护自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“厉无咎”。 〖原文〗悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
〖译文〗悔恨消亡，他的宗派亲密接近，往前发展，有何可以怪罪？
〖解说〗“厥”(jué)，其，他的，她的。“噬肤”(shìfū)，比喻关系亲近。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。主方没有悔恨地帮助客方，与客方亲密相处，不应当受到怪罪。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能谋求从主方获益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑，由于客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖取得更多利益，所以爻辞说“悔亡”，“往何咎”。 〖原文〗睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
〖译文〗乖离而孤独，看到涂满泥土的猪，车辆载了一车鬼，先欲张弓射鬼，后来放下了弓；不是强盗，而是求婚的；往前走遇到雨则吉利。
〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方态度强硬。由于主客双方都是积极主动，双方有冲突，“睽孤”。客方的素质不佳，而且态度强硬，主方看客方，是“见豕负涂，载鬼一车”。起初，由于不了解客方，主方准备攻击客方，“先张之弧”；后来主方对客方有所了解，放弃攻击客方，“后说之弧”。客方对主方并无恶意，“匪寇，婚媾”。误会消除了，对主方有益，“往遇雨则吉”。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与三阴有应。不当位表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方态度随和，正好客方可以制约主方，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于客方素质不佳，实力薄弱，强硬的态度没有实力支持，而主方素质良好，实力雄厚，主方可能柔中有刚，利用客方僵硬的态度取得有利效果，所以爻辞说“往遇雨则吉”。
《易经》第三十八卦 睽卦启示:和而不流,求同存异
《易经》第三十八卦 睽卦 火泽睽 离上兑下
睽卦卦辞：小事吉。
本卦辞的意思是：对小事吉祥。
睽卦人生启示：和而不流，求同存异
睽卦位于家人卦之后，《序卦》说道：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”也就是说家中变得穷困了，于是离异、不合的现象就会出现了，所以家人卦的后面是睽卦。前面我们说了，物质条件是家庭和睦的一个重要条件，失去了物质基础，一家人就会出现不合了。比如夫妻会离异，儿子会以武力把父亲赶出家门，当然家庭成员也可能是为了糊口不得不各奔他乡。所以《杂卦传》中说：“睽者，外也。”说的便是一家人由于穷困不能久居于家中，得到外面去谋生。家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦主旨在此。从另一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又表示两个卦有相统一的一面。
睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离为火，下卦为兑为泽。上火下泽，相违不相济。因为火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，所以为水火相遇之表象，象征对立。世间万物有所不同，必有所异，相互矛盾，这就是睽，睽即矛盾。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。这正是睽卦所要表达的道理：异中求同。
睽卦从卦象上进行分析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为少女，上火下泽就是睽卦的卦象。火苗向上着，泽中的水向下流，所以二者目标相反，互相违背，这便是“睽”的含义。另外，中女与少女居于一室，看上去和谐，但是各自的志向和行为则不同，所以睽卦虽然表面平稳，但是内心或内部是在反目或憎恨之中，是属于猛虎陷阱之卦，二女同居之象。
睽卦这如同天与地的方向相反，但它们为万物生长而尽的职责是相同的。男女是不同的，但在家庭有养儿育女上，承担的责任是相同的。万物背离，事物之间要相类似。这就是睽卦所代表的意义。
睽卦，下面兑卦代表喜悦而依附，上面离卦代表光明，阴柔增强而向上行进，得以处在上卦最重要的中间位置，而且与九二相呼应，因此做小事能够吉祥。若是想做大事，则难以成功。
占得此卦，在事业上处境艰难，只能是发点小财，做些小事。如果合伙人或是同事们关系融洽，志同道合，可以有所成就。若是大家心志各异，相互猜疑，则难以成功。所以为了有所发展，要处理好内部关系，求同存异，委曲以求相通。在与竞争对手上也应该如此，不要敌视，相互攻击，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。
《周易全解》之睽卦(一)
睽 兑下离上
《序卦传》说:“家道穷必乖,故受之以睽。睽者乖也。”睽的意义是睽乖离散。家道必有穷日,家道穷则必睽乖离散，所以家人之后次之以睽卦。睽之为卦上离下兑,离为火，火炎向上;兑为泽,泽润向下。一个在上且向上,一个在下且向下,有二体相违之象。又离为中女,兑为少女,二女虽同居,但毕竟要嫁到不同的人家，也有相违之象。因此这一卦名曰睽。
睽,小事吉。
六五柔为卦主,故称小。主柔而应刚,故不可大事，而小事犹有吉也。小事吉是说处在睽的时候,事情已经睽了，不合了,不应以忿疾之心强为之合睽,应当采取温和柔顺的办法,周旋委曲,慢慢解决问题。
《 彖 》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
“睽，火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行”，解释卦名曰睽的意义。睽卦上体离，下体兑,火向上而泽向下,虽在同一卦中而所为却不同。离为中女,兑为少女,二女虽住在同一室中,各思其归,所想却不同。二事有同的一面,同时又有不同的一面,不同的一面还很明显很深刻,这就是睽。睽乖的两个事物必须有同为前提,根本不相干的两个事物无所谓睽。
“说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉”，此以卦才解释卦辞。从卦体看,“火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行”,讲的是事物动而相睽的一面。从卦才亦即卦德看,讲的是事物有睽而必合的一面。兑说而附丽离明,有利于睽而合,“柔进而上行”,有利于睽而合,“得中而应乎刚”,也有利于睽而合。睽而不合,天地万物便要停止发展,便要息灭。睽而必合,主要是柔在起作用。因为是柔的作用而得吉,所以叫小事吉。
“天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉”。在从卦体和卦才两方面讲完事物动而相睽和睽而必合的关系之后,孔子接着进一步阐发睽的普遍意义和应用价值。睽,看来不是好事,而实际万事万物没有睽是不行的。睽的用处大着呢。天地是最大的睽,天在最上,地在最下,正是因为有天地之睽,才有四时变化,才有万物萌生。男女是最显著的睽,正是因为有男女之睽,才有阴阳交感,才有人的生育蕃衍。世间万物千差万别,是最普遍的睽,正是因为有万物之睽,万物才能有类,有类才能有合。假若没有睽,则将是天地浑沌,男女不分,万物无殊,合也就无从谈起。
《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
君子观睽之象,应用到实际生活中,要以同而异。睽卦揭示的道理是事物睽而合,有睽必有合。也就是说,事物的同是以异为前提的。没有睽的合,没有异的同,是不足取的。所以告诫说:以同而异。君子处于世上,要同中求异,保持自己的个性和特色。“以同而异”与《论语》“和而不同”的说法一致。没有异的同要不得,犹如无五音之分的音乐一样,听不得。
初九,悔亡,丧马勿逐自复,见恶人无咎。
初九以阳刚居卦之初,是以刚动于下之象,所以有悔,然而初九又与九四敌应,敌应在睽的时候属于同德相与而相遇，所以可以亡其悔,使有悔变成无悔。初九处睽之初,是睽而未深的时候,这时求合睽的最好办法是安静以俟,不急于求同。好像马跑了,越追马越跑;索性不追它,它反倒容易自己跑回来。还要宽裕从容,不轻率立异。好像与我交恶的人欲来见我,我忿激不见,往往隔阂益深,甚至永远不得合睽;一见则睽情可立释而得无咎。
《象》曰:见恶人,以辟 咎 也。
初九处睽之始,睽违刚刚开始,还不深刻,这时恶人主动来与我合,我应逊而见之,以不使睽违加深而得咎。
九二,遇主于巷,无 咎 。
按照《春秋》书法,礼仪齐全的会见叫会,礼仪简约的会见叫遇。巷是贴近宫墙的小路。君臣宾主相见,升堂由庭不由巷。九二与六五正应,《彖传》所谓“得中而应乎刚”即指此二爻的关系。九二要与六五相见相合的愿望十分迫切,以至于“遇主于巷”。与主相见,礼仪简约不备而且升堂由巷不由庭,循墙而走。态度是谦逊又谦逊,谨密又谨密,有卦辞所谓小事吉的意思,无咎是必然的。
《象》曰:遇主于巷,未失道也。
九二遇主于巷,虽谦逊谨密,极尽委曲,但并不是违背正道的诡遇。
未完待续……
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火泽睽卦是什么意思
火泽睽【贩猪卖羊】
〔卦辞〕：此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。
〖推断〗占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。