去道教求姻缘什么日子好
几月份去普陀山求姻缘好
游览普陀山分别有普陀八景、普陀十景、普陀十二景、普陀十六景之颂赞。那么去普陀山拜佛的讲究和时间，拜佛像有什么作用？接下来我们一起了解一下吧。
好，每年一次的普陀山祈福，都很有意义，今年过去感觉又不一样。海天佛国”之称的普陀山，是世界闻名的佛教圣地，我去普陀山的原因得之与它是观音菩萨的道场，据说求姻缘、求子很准的。
随时随地都可以。
你好，如果你想去普陀山求自己的姻缘，建议到普济寺，什么时候去都可以的，据说求姻缘非常。
11月份去比较合适，此时气候舒适宜人，不冷也不热。普陀山的二月十六月十九月十九最热闹了，满山全是人，各大寺院也是各种会，整晚都是灯火通明。
去普陀山最合适的季节是11月份，气候舒适宜人，不冷也不热。
普陀山一年四季都适合去游玩。想要去玩水，建议夏季前往。还可以选择春节、5月1号、国庆前往，都是属于普陀山的旅游旺季。
你好，每月初一和15是去拜佛的好时候，此外2月19，6月19，9月19也非常适合去只要您有诚心的话，我相信。您的许愿会实现的在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。
古代的七夕节与道教的关系
这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。接露水浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节的由来和风俗1 七夕节由来 七夕，原名为乞巧节。
中元节的由来 中元节是道教的说法，中国古代以十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
每年农历的七月初七，是中国传统节日七夕节，又称为乞巧节，也是中国情人节。七夕夜坐看牵牛织女星，是民间的习俗。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。
七夕节是世界上最早的爱情节日，七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。
道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。
每年的农历七月初七，大家都知道这一天是我国民间传统的爱情节日——七夕节，不过在我国本土道教中，这一天则是重要的五斋祭日之一，称为道德腊，那么今天的农历节日大全就为你进行介绍。
五台山求姻缘什么时间好
台怀景区位于台怀镇，是五台山佛教活动的中心，包括碧山寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、广宗寺、圆照寺、万佛阁、十方堂、殊像寺、普化寺、黛螺顶、善财洞等主要庙宇。以古建筑群游览及活动为主。
五台山梵仙寺是一个比较神秘的佛教，许多香客来此求姻缘。参拜、求签、放置姻缘草、敲响祈愿钟等都是比较受欢迎的求姻缘的方式。祈愿树旁的姻缘草寓意吉祥，求愿人可以自由选择自己喜爱的姻缘草来祈求自己的愿望。
五爷庙求姻缘、求事业、求健康都灵。五台山香火最旺的是五爷庙，五爷庙又叫万佛庙，也是去到五台山求拜人数最多的庙。据说在五爷庙求拜许下愿望的人最后都实现了，所以它的香火才会那么旺盛，吸引众多的人来求拜。
很深的缘分才能到五台山。一定跟五台山有很深的缘分，若不然，又怎会跋山涉水而来，只为一同前往，求一份心安，三年之约，是了断，也是起点#恰逢生辰，五台山祈福。去五台山求姻缘拜文殊菩萨就好，自己提前备好香火。
去五台山梵仙山能替自家儿子求姻缘。父母去五台山为子求姻缘，一方面是出于对子女未来婚姻的关爱，同时也是对佛教中姻缘观念的回应和信仰，是一种美好的祝福和期望，所以去五台山梵仙山能替自家儿子求姻缘。
心诚则灵。求姻缘这种事讲究心诚则灵，心不诚则不会实现。如果只是抱着是一时的态度，则不会，如果是诚心求，则估计很快就会实现。忌急躁。
去五爷庙或者殊像寺吧，都是五台山上求愿很灵的庙，建议你试试。
对此，建议每年求一次突破障碍的姻缘信差。但须注意，五台山的求姻缘不应只是“一拜许愿，求事即成”，应当自觉遵守戒律，修善积德，以诚心地向佛祖及观音菩萨祈愿。
道家:感情不好,为什么要做和合
1，化解婚姻不顺最常用的方法，就是是晚婚，因为命中有不顺的信息，有意识的先同居而不拿结婚证，或交往的时间长久一些，这样可以先考验一下这段感情，万一不合大家就分开，这样总比结婚了生了孩子再谈离婚好。
婚姻和合科仪主要是通过特定的仪轨，请神仙降临，加强连个人之间的缘分和改善磁场的情况，从而达到挽救婚姻的目的。
和合，是主要针对婚姻、恋爱和感情方面进行催合的道教科仪，既适用于夫妻及恋人（包括同性）之间，也适用于亲人朋友、同学同事等人际关系，以及与人合作谈判等等。
我想知道道教是如何看待男女之事的?
道家认为，任何事，都有因果关系。当促成事件发生的内因和外因都达到了这个条件，事件就自然发生了。道家认为男女感情，不是依靠追求才能达到。追求只是外因。必须等到内因承成熟了。才能成功。
道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
食色性也，道家遵循自然的规律，寻找自然的规律，在规律中看见了五行阴阳。