王母娘娘灵签抽签
请教吕祖灵签第三十七签的详细解释(越详细越好)
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三七签→古人→大舜耕田
签文
黄金自重。人天两映。
春花秋果。何悔何吝。
解曰
九男二女。百官牛羊仓廪备。以助舜耕。
秋天收可也。终吉。
卦象
久困将伸。旦夕有喜之象。讼和吉。病则安。名大著。
利平平。婚事迟。行人至。且向善行。水陆安宁。无阻碍。
又曰
佳信至。笑颜开。
飞腾去。上青天。
随波逐流。瞬息千里。
三鸟飞鸣。一鸥翔起。
大舜耕田
廿四孝故事。舜耕田有象犁田有鸟啄草。孝感动天也。
吕祖灵签解签 求第三十八签的解释
三八签→古人→鲤鱼化龙
签文
时行命遂不须愁。一到桃花皆自由。
果然渊内龙飞跃。脱俗起凡始出头。
解曰
求得此签。每事大吉。
卦象
否极泰来之象。小往大来。
占之者。苟常行善事之人。贵不可言也。
又曰
范丹灰里卜行藏。相对牛衣泣未央。
秋圃黄花看晚节。太公八十遇文王。
月缺又重圆。枯枝色复鲜。
暗中鬼神佑。绵绵福禄全。
同声同气。两小无猜。
鲤鱼化龙
鲤跃龙门。声价十倍。有飞上枝头变凤凰之意
吕祖灵签解签54 求姻缘 帮帮忙解释一下 越详细越好
五四签→古人→刘备借荆州
签文
一半就。一半不就。惹得争斗。
取之不合。治之宜早。吉祥方保。也要慢寻讨。
解曰
三分天下。事凡皆吉。
卦象
久客思故乡。有回家山阻之叹。
宜守之。乃中吉。名利小。病缠绵。
讼当解。免纠缠。行人阻。婚未成。凡事耐守为上。
又曰
忆昔成连理。如今琴瑟乖。
大限虽未到。终久两分开。
静则庶几。动则辄咎。
狼跋其前。载 其后。(诗曰。狼跋其胡。载 其尾)
远客思故乡。飘零在天涯。
中秋月隐光。春雨淋花枝。
吕祖灵签解签 38 求姻缘 越详细越好 多谢各位了...
第三十八签 古人鲤鱼化龙
时行运遂不须愁，一到桃花皆自由；
果然渊内龙飞跃，脱俗超化始出头。
解：在中国一处叫龙门的地方，鲤鱼全部逆流而上，只要跃过龙门这一关，就可以化成龙腾上天。故求得此签者，现时正处于交接运势的关头，一旦跃过龙门三尺浪，就会超凡脱俗，有大的作为，正是否极而泰来，每事大吉。
诗曰：范丹灰里卜行藏，相对牛衣泣未央；
秋图黄花看冕节，太公八十遇文王。
解：上天对人都是颇为公平的，每个人一生中都总会有机会给自己发挥的。故俗语说：人有三衰六旺，旺是比衰多的。但究竟如何掌握这个时机？这个时机究竟有多长久呢？就非人所知了。所以有些人在少年时发迹，甘罗在十二岁拜相，亦有人在晚年发迹，如姜太公八十遇文王。但常心存行善之心，则贵不可言。
谋望：急则不成，终必成。
钱财：托人可成。
婚姻：择定佳期为佳。
自身：常行善事可积德。
家宅：家运正转趋好。
开业：暂坚守旧职吉。
迁居：选吉方便无碍。
出行：途中会遇贵
疾病：因应病情而治疗，可愈。
六甲：顺产。
行人：仍未至，再催促即至。
诉讼：现在谈判不利，迟一阵吉。
吕祖灵签第三十二签解签
梦见自己所爱的人和我的好朋友分开走，说明你们有三角关系，梦到凤凰有三只，说明你们三个人的关系还都不错，三只凤凰都在天上飞，说明你们三个近期有好运，是个成长期，梦到点香烛，说明你的心是虔诚的。
小子，好好努力吧，精诚所致，金石为开。
至于你抽到的吕祖灵签，是上等签。
大意是：富贵命中有，吉多凶少，“三九遂心怀”意思是要经历一些波折。“虔许香油”意思是鼓励你不要放弃，同时多烧香拜佛。
求解！ 吕祖灵签第三十六签
第三十六签 古人张九龄出世
芹香鹿鸣，不远不近，
二五之内，自然有幸，天喜文昌照命。
解：张九龄为唐朝玄宗时之大臣，他和赵冬曦评定吏部，选拔人才，都获得社会上的称誉公允。当张九龄出世时，鹿鸣于野，紫气东来，相传他是文昌照命，故此文章争命。求得此签者万事如意，十年之内当有成就。
诗曰：檐前喜鹊噪，房中灯芯报；
忧愁渐渐消，诸事咸称好。
解：古老相传，喜鹊鸣噪是为报佳间，必有喜事到来。而古时用灯芯浸油燃点用来明亮，果见到灯芯明亮，也喻示吉兆。既然有种种的佳音佳兆到来，忧愁当然会渐渐消退，代之而起的是好运开始来了。
谋望：早些计划准备可成。
钱财：虽有，但稍迟始至。
婚姻：可以结合，相当美满。
自身：谦恭可获贵人扶持。
家宅：合家平安。
开业：初段辛苦，后渐昌隆。
迁居：往吉方则可。
出行：只要非远方即吉。
疾病：病无恙。
六甲：顺产，得男孩。
行人：已在归途中。
诉讼：自己一方得理，可胜。
从签文上看是只上签，凡事先忧而后喜，只要有周详的计划和充足的准备，定能成就
吕祖灵签第二签,第三十八签
第二签 古人潜龙变化
潜藏自有光明日，守耐无如待丙丁；
龙虎相争生定数，春风一转渐飞惊。
解：古人以龙喻示人的际遇，潜龙即隐藏着的龙，为什么要隐藏，因为时运不际，未得其时，所以潜藏以待，一旦风云际会，即可飞龙在天，利见大人了。求得此签者，万事待时，自有光明之日。至于腾飞之时，当在丙丁月日。
诗曰：贵人相逢更可期，庭前枯木凤来仪；
好将短事从长事，休听旁人说是非。
解：人有三衰六旺，衰的时间短，旺的时间长；旺的时间有贵人相逢，有所扶助，连门庭枯木都有凤凰来朝。要保持有这种吉祥之运，最重要的是要本着忠信孝悌，尤其是不要胡乱听从旁人的口舌是非，打乱自己一往秉持的信念。
谋望：暂仍未至时机，待丙丁月日。
钱财：委托他人协助，可得成功。
婚姻：目前易有磨擦及难以解决的麻烦，只要耐心地去处理，是会美满的。
自身：处于被子困局面，一进一退都要小心谨慎，渡过暑天，事事转吉。
家宅：是是非非相当繁多，不要被这些口舌所困扰。
开业：初期稍多阻滞，日后业绩大有所为。
迁居：选吉方则宜。
出行：不宜远行，易多烦恼。
疾病：被寒热所困，长久会有危险。
六甲：应多休息，勤于检查身体，利女孩。
行人：远方的人较迟至。
拆讼： 一时难以解决。
第三十八签 古人鲤鱼化龙
时行运遂不须愁，一到桃花皆自由；
果然渊内龙飞跃，脱俗超化始出头。
解：在中国一处叫龙门的地方，鲤鱼全部逆流而上，只要跃过龙门这一关，就可以化成龙腾上天。故求得此签者，现时正处于交接运势的关头，一旦跃过龙门三尺浪，就会超凡脱俗，有大的作为，正是否极而泰来，每事大吉。
诗曰：范丹灰里卜行藏，相对牛衣泣未央；
秋图黄花看冕节，太公八十遇文王。
解：上天对人都是颇为公平的，每个人一生中都总会有机会给自己发挥的。故俗语说：人有三衰六旺，旺是比衰多的。但究竟如何掌握这个时机？这个时机究竟有多长久呢？就非人所知了。所以有些人在少年时发迹，甘罗在十二岁拜相，亦有人在晚年发迹，如姜太公八十遇文王。但常心存行善之心，则贵不可言。
谋望：急则不成，终必成。
钱财：托人可成。
婚姻：择定佳期为佳。
自身：常行善事可积德。
家宅：家运正转趋好。
开业：暂坚守旧职吉。
迁居：选吉方便无碍。
出行：途中会遇贵
疾病：因应病情而治疗，可愈。
六甲：顺产。
行人：仍未至，再催促即至。
诉讼：现在谈判不利，迟一阵吉。
吕祖灵签解签九七签何解?我要详细的
依据字面上的意思 你的命运和范仲淹有相似的地方 他是个读书人 很贫穷 后来做了宰相 他结婚是在35岁
如果这签灵的话 那么就是说你多努力 事业会有起色 婚姻也会如意
吕祖灵签第一签，帮忙详细解一下，求姻缘的
求姻缘的，尤其是晦涩难解的姻缘签神马的，我最爱解啦：）
签题：古人王母祝寿，乃祥瑞之意，必备之物便是寿桃，这寿桃可讲究着呢，实乃延年益寿、居家旅行的必备良药，必须是蟠桃园里生长的蟠桃，其典故可参看西游记，大师兄干天庭农业研究所蟠桃分所所长的那一段。
签文解：
蓬莱东阙玉桃香，在那祥瑞之地，天下最美好的蟠桃硕果累累。（花儿已经长成，女儿好出嫁了）
顺水行舟仙赐方，顺着水流的方向行舟，在这里得到神仙赐予的蟠桃仙方。（至于这朵花插在哪坨牛粪上，咱们已经定好了）
宜男正好图全计，在那生长香草的地方最适合种下仙桃。宜男，其实就是黄花菜的别称啦，古人给这种蔬菜赋予了许多超级好听并富有诗意的名字，在这里泛指名贵的仙草。（这地方的牛粪还不错）
不必他方小地长，不要在别的破烂地方种植。（别的地方可没有这么好的牛粪。）
综上所述的意思，王母娘娘是这么说的：大妞啊，你们俩的婚事，不是早就给你们定下了吗？赶紧滴，别墨迹了，神马都是浮云，抓紧把事儿办了，这小子还算不错，就这么地吧，别指望其他男人比他更好。
批判：坚决反对包办婚姻！王母娘娘口气太差！什么态度！敢情不是他闺女嫁人，就这么爱理不理地把你给卖了，实在不够意思！
你未婚夫看来还不错，起码够营养......其实结婚这种事，关键看你们俩，其他的都是浮云，你越计较，就越背离你们的本意，好好想想，什么是最重要的，也许退一步海阔天空。
九天玄女灵签抽签,谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到...
提起九天玄女抽签，大家都知道，有人问谁知道 农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分，另外，还有人想问求解签.和不一样的.，你知道这是怎么回事？其实九天玄女十五牵。问感情，下面就一起来看看谁知道 农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分，希望能够帮助到大家！
九天玄女抽签
1、谁知道 农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分
2、九天玄女抽签:求解签.和不一样的.
上签中的中签。
你想解签，别忘了说问题，你问的什么呀。大肚抽签。
九天玄女十五牵。问感情
3、九天玄女抽签:九天玄女十五牵。问感情
苏小妹难夫是洞房之夜给新郎出了三个对联。求姻缘的话签不错能成。日里吟诗月下歌（你们在一起的时候有快乐的时光，有共同语言）逢场作戏笑呵呵（但有的时候给彼此的感觉有点做作，还需要磨合磨合）相逢会遇难避（茫茫人海之中你们能遇…三清。
4、九天玄女抽签:送子娘娘
人离难，难离身，一切灾殃化为尘！奉请九天玄女，王母娘娘，如敇令！！！令某某某（写上你名字）早得贵子（女）救难广大灵感！！！韦！！！十！！！王母娘娘在线抽签。
5、九天玄女抽签:是属于还是？
以前我回答过这个问题，复制一下吧。
>地区>>区是或呀?
悬赏分：0-解决时间：-3-:03
是或呀?
人说是..?在线抽签。
大中国内地人说是?
提问者：八卦婆-一级
答案
是源于神话的人物，所以应该是的。疾病健康抽签占卜。
其一说是把张良遇黄石公教授兵法的故事拉来的，说是黄石公。
再一说是中的兄弟。黄初平，晋代人，号赤松子。据《金华府志》记载他曾在放羊时随到金华山洞中，其兄黄初起四处寻找，不知下落，四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但初平一声呵叱，石头立即变成羊群。黄初起惊异万分，神仰其弟之，从此留在洞中跟随弟弟一起，最终得道。因此，有时也认为为黄氏二兄弟。在线抽签。
网上可能还有很多类似的资料。姜在线抽签。
3回答者：-七级-3-:16
以上就是与谁知道 农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分相关内容，是关于谁知道 农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分的分享。看完九天玄女抽签后，希望这对大家有所帮助！
吕祖灵签1签是什么意思 吕祖灵签第1签解签
导读： 吕祖灵签第1签是什么意思?在运势尚未通达的时候，当然是有志难伸，一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨，保持稳健踏实的态度，才能够使到福禄绵绵不绝。请随我一起看看吕祖灵签第1签解签，了解一下吕祖灵签第一签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!
吕祖灵签1签是什么意思 吕祖灵签第1签解签
吕祖灵签第1签图:古人王母祝寿
吕祖灵签第1签【签词】
蓬莱东阁玉桃香，顺水行舟仙赐方;宜男正好图全计，不必他方卜地长。
吕祖灵签第1签【概述】
王母娘娘大寿，各仙家前往致贺，场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。众仙大会，乐韵钧天，属吉庆徵兆。这签的卦像是： 见龙在田，利见大人;表示正处好运，但不可见好运而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。
吕祖灵签第1签：解运势
吕祖
谋望：不要急于成事，须待时机。
钱财：委托异性去处理，收获较易较佳。
婚姻：虽吉，但仍要守候。
自身：修善即可平安。
家宅：家宅平安，逐渐昌盛。
开业：与朋友合资易有所成。
迁居：选吉方即可。
出行：往远方，有意外之喜。
疾病：一切小病痛都能痊愈。
六甲：顺产，生男孩。
行人：音信将至。
诉讼：双方可得和解。
吕祖灵签第一签白话文详解
【诗曰】占得鳌头百事成，逢迎到处不须疑;从兹修省能方便，福禄绵绵自可期。
【解曰】在运势尚未通达的时候，当然是有志难伸，一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自断送。这段时候最 好是自我签讨，保持稳健踏实的态度，才能够使到福禄绵绵不绝。
王母娘娘像前求的灵签,请大师给我解解。
我从一个高中生的角度来给你解一下，当玩笑看一下：首先“月到中秋分外明，蟾宫桂在白云边” 这两句是说的假设的时间地点以及情景，描绘出的是一副午夜月圆的美景（其中蟾 宫的一次出自《灵宪》中也说：「嫦娥遂托身於月，是为蟾蜍」。因为月宫中有蟾，所以人们俗称月宫为【蟾宫】） 然后“书生欲见嫦娥面，许踏云梯上九天” 这里说的嫦娥一般指的是梦中情人或思念的佳人，很少说那个嫦娥本身啦， 后一句的“许”应解为允许 也就是说书生要见梦中佳人被允许了 总的来说这个诗的意思就是说只要足够的爱恋就可以顺渠成河的意思吧 应该是上上签
王母娘娘简介
王母娘娘简介
王母娘娘
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
根据古书《山海经》的描写：「西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。」（意思好像是说：西王母的外形『像人』，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做『青鸟』的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。
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但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。
《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。
中国一些学者、专家研究认为，神话色浓厚的西王母（王母娘娘）在历史上确有其人。新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说﹕「事实上，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。」
一些学者、专家多年的研究和实地考察发现，距今3000至5000多年前，曾经有过一个牧业国度──西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证，西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出﹕「值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。」现存古籍证明，两晋到明清乃至民国，青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在，苏毗部落是最有名的一个。
王母娘娘又称瑶池金母，或简称王母、西王母。《大苑传》上载：「王母姓杨，或谓姓侯，名回，也名婉矜，居昆仑」。
据《穆天子传》载，周穆王于公元前九百多年北伐犬戎后，西征昆仑，曾与王母娘娘数度见面，书中谓王母虎齿蓬松，善哺，穆王赠帛，王母拜受之，觞于瑶池之上，歌曰：「白云在天，山陵自出，道路悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。」周穆王答以：「于归东土，和治诸夏，万民平均，吾还见汝。」 道家将西王母列为七圣之一，据《云笈七签》载：「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。道藏三洞经列西王母为第四神仙，仅次于东王父，并谓：「西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗」。另道藏精华历世真仙体道通鉴谓王母亦称西王母、金母、金母元君、九灵太妙龟山金母，太灵九光龟台金母，生于神洲伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，主阴灵之气，理于四方，天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸为隶焉。西王母居瑶池，其地、其人、其事，史有可考，杂说尤多。
瑶池金母又称「西王母」、「王母娘娘」、「金母元君」、「西华金母」、「金母」、「太灵九光龟台金母」、「九灵太妙龟山金母」、「瑶池金母大天尊」、「金母娘娘」、「无极瑶池金母」等尊称。
西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「着黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。
女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。
育养万物：元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。
据「西王母」传记载，「西王母」乃「九灵太妙龟山金母」，也就是「太虚九光龟台金母元君」，为西华至妙、洞阴之至尊。当上古之时道气凝聚、湛体无为之际，化生万物，先以东华至尊之气，化生「东王公」，再以西华至妙之气化生「金母」。
「金母」诞生于神州伊川，厥姓候氏，生能飞翔，与「东王公」同理阴阳之气，养育天地、陶钧万物，系柔顺之本、为阴极之元，位配西方，三界十方得道之女仙真，皆由其所管辖。
相传王母娘娘居住在瑶池，是以有瑶池圣母、瑶池金母等称。根据《史记大苑传略》记载：「西王母这古仙人，姓杨，或谓姓侯，名回，一为婉衿，居昆仑。」
王母娘娘自称为天帝的女儿，而天帝系皇天上帝的泛称，据《礼曲礼集》解说青帝、赤帝、黄帝、白帝都称天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女儿，无法查考。惟娘娘生育过多，则有所据，因此王母也属一位多产的娘娘。
在传说中，王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤，并且与周穆王和汉武帝都有交往的记录。至于王母娘娘与汉武帝交往之事，出自《汉武帝内传》，大概地税：七月七日，王母降，自设天厨，以玉盘盛仙桃七颗，像鹅卵般大，圆形色青，王母赠帝四颗，自食三颗，帝食后留核准备种植，王母说这种
桃三千年才能结果，中国地薄，种不起来。
王母娘娘是知名度很高的一位神仙，因为她是尊贵的天界第一夫人──玉皇大帝的太太。人们心目中的王母雍容华贵，凝重端庄，但她的前身却是个半人半兽的怪物！
王母的大名叫「西王母」，最初是中国西部的一个原始部落名。这个部落传说是在昆仑山中，实际可能在甘肃、青海一带。西王母部族的首领也被叫成「西王母」，这个部族崇拜虎、豹，以虎豹为部族图腾神。于是这位西王母被神化为虽有点人模样，但长了一嘴虎牙，蓬着头发，戴满首饰，还有条豹尾巴，经常吼叫的怪物，这位半人半兽的怪物成了部族守护神，而她到底是男是女也很难说。
在战国时的《穆天子传》中，记有周穆王西游见西王母的故事，这时的西王母已不是怪神，而是一位女王了。王母的宝贝，一是不死之药，二是吃了能长生不老的仙桃（又称蟠桃）。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母不死药，而飞上月亮的。在《漠武帝内侵传》中，西王母已是一身帝后打扮的绝色佳人，她上殿接见数千神仙，俨若女仙领袖。
道教推崇王母娘娘，大力抬高其出身，说她是道教第一大神元始天尊的女儿、三界十方女子登仙得道者，都是她的属下。王母的地位一步登天，遂把原来虎齿豹尾的尊容说成是王母娘娘的白虎使者。
道教将王母娘娘列为七圣之一，据《云笈七签》记载：「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。《道藏三洞经》列西王母为第四神仙，仅次于东王父，并说：「西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗」。
王母娘娘虽不是肉体凡胎，却也有七情六欲，人们安排她与玉皇大帝结为夫妻，有如人间帝后。二人还生了七位女儿，其中小女儿七仙女私自下凡，与穷小伙董永「天仙配」的故事家喻户晓。她还有个外孙女叫织女，与牛郎七夕鹊桥相会的故事，更是妇孺皆知。这里的王母娘娘不大招人喜欢，她和玉帝活活拆散了这两对恩爱小夫妻，成为封建专制的代表。
王母娘娘庙遍布全国，有关王母的遗迹也不少，如王母洞、王母河、王母塘、王母瑶池等。地区王母娘娘庙有一百四十余座，主庙在花莲县吉安乡，全国分两大系统为胜安宫和慈惠堂——分灵全省各地都有，七月十八日将金母诞辰，香火非常顶盛，主要是金母娘娘对治病的和许多的神迹。
瑶池金母又称为「王母娘娘」、「金母娘娘」、「金母」、「无极瑶池王母」、「西王母」、「九灵太妙龟山金母」。瑶池金母是战后很重要的民间信仰，他的发展又和慈惠堂的发展史息息相关。讨论瑶池金母的源流不能与慈惠堂的历史分开。目前以瑶池金母为主神者是慈惠堂总堂，以王母娘娘为主祀神者是隔邻的胜安宫，两庙实为本来同一庙宇的信徒分出。另一方面，在慈惠堂兴起之前，母娘的信仰亦流传于斋教、鸾堂等民间教派之中，这类团体中的母娘也指无生老母。因此，目前有瑶池金母、王母娘娘、无生老母、西王母三者相混淆的情形，这都和民间的发展史有关。
若从瑶池金母这个脉络考察，因为王母娘娘住在瑶池，故以为名，瑶池金母也就是西王母。瑶池是西王母和周穆王传说中的相会之处。西王母是中国本有古老的信仰，始于先秦之前，在《山海经》里载西王母「其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜」，作半人半兽的形象。他住在西边日落之处，据说是在沙漠另一头的荒地，因此也有研究认为西王母来自西域一带，可能是西域某个部落的象征或宗神。西汉末年因为社会剧变，汉哀帝以歌舞祭祀西王母，这也代表着西王母进一步向道教发展，在六朝的《穆天子传》、《汉武帝内传》及六朝小说中是常见的神人。此外，在汉朝的铜镜、墓葬、墓券文等也都有西王母的图像和各种记录。在《三教搜神大全》中，西王母是九灵大妙龟山的金母，从道气凝结而出，主极阴之气，与东华帝君，即东王公，共治世界，养育天地万物。至于慈惠堂之「母娘」之所以成为瑶池金母，则和慈惠堂加入道教会有关，瑶池金母是道教所认可的神祗，云笈七签载：上圣白玉龟台九灵太真西王母」，是七圣之一。
另一方面，追溯慈惠堂的教义发展，慈惠堂的母娘信仰内涵如《瑶命归盘》中三期末劫、三设龙华等内容，它们又和先天道颇有渊源，这又和无生老母有关。因为在先天道的发展过程中、一度以无生老母代表最高主宰，直到道光年间才改称瑶池金母无极天尊。而无生老母是明清兴起的民间教派重要的概念，主要源于罗教，罗教创教者罗清著有《五部六册》，其中的无生母是宇宙的创造者和保护者，结合佛教无生、真空的哲学概念，成为最高的女神，与「家乡」结合，富有回归宇宙起源的意味。
总合上述两条脉络的整理，在慈惠堂的母娘信仰者当中，根据一般信徒习于称母娘的习惯，还有慈惠堂中跳乩、问事等仪式内容分析，瑶池金母似乎是民间的一种母神信仰，西王母对于一般信徒而言，其实是较为陌生的对象。不过，慈惠堂本身也逐渐发展各种瑶池金母、西王母相关的论述。另一方面，若从慈惠堂的瑶池金母相关善书中分析其教义，则又近于罗教、先天道、一贯道等民清以来民间教派的教义内容。由此观之，瑶池金母的源头并不容易确信，是以不论是瑶池金母也好、王母娘娘、无生老母也好，对于信仰者而言，追溯复杂的源流，其意义可能远不如母娘对于信仰者本身重要和实质。
目前以瑶池金母为主祀神者，若按最主要的团体慈惠堂计算，慈惠堂在全之分支依2003年的统计结果，约在900间上下。若再计入其它不同派别，广纳崇奉母娘、无生老母的团体，则如瑶池金母、母娘的信仰者在则有非常广大的信仰者。
奉祀：《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
二郎神第九签 求解
1、杨戬的妈妈:雪亮
参考资料:西游记2
2、玉帝御妹(三圣母的母亲)为一位姓杨的书生(传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生。)先后生下了三个孩子。(问题是:杨家老大是谁呀无从拷证，二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。)其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。
3、宝莲灯前传
有关宝莲灯前传的神话传说
相传，玉皇大帝有一个妹妹叫瑶姬，她长得绝世倾城而且法力高强。一次下凡时，她不顾天条人神不能通婚的森严戒律，爱上了夏朝大将杨天佑，并愿与之隐居桃山，共度一生。
后来，他们有了三个儿女，大儿子杨昭(也有叫杨广，杨震，杨蛟)二儿子杨戬额间天生神目，拥有无限法力，三女儿杨莲(也有叫杨蝉)他们本是快乐幸福的一家人。
但是，好景不长。王母娘娘发现瑶姬思凡，违反天条，便带人来到桃山，抓瑶姬上天受罚。瑶姬誓死抵抗，在那一战中，杨天佑和大儿子死去，瑶姬被压在桃山下，不见天日。
只有二儿子杨戬带着妹妹杨莲九死一生，逃了出来。为了生存，为了带大妹妹，杨戬受尽屈辱。终于，他的行为感动了女娲娘娘。女娲娘娘派玉鼎收他为徒，杨戬托女娲娘娘照顾杨莲。
五年后，十六岁的杨戬用开天神斧力劈桃山，救出在山下囚了五年的母亲。撼天动地的巨响震动了天庭。王母是不会放过瑶姬的。她趁杨戬去找水时，派十个太阳晒化瑶姬!杨戬悲愤难当，追杀十个太阳，到了西海时，只剩下一个太阳。这时，杨戬遇到了母亲瑶姬为他指腹为婚的妻子西海三公主……
而后，杨戬参加封神之战，立下赫赫战功，其间收服了梅山六圣，并与之结为兄弟。他被封为显圣二郎真君，却在天庭的任职书上签下“听调不听宣”几个大字，接回妹妹，一起住在灌江口。
这时的妹妹已经出落得亭亭玉立，并得到了女娲娘娘的法器宝莲灯。后来，杨戬收服孙悟空，被封为司法天神，福泽亲属，杨莲也被封为三圣母，封地华山。可令杨戬没想到的是，妹妹居然走上了母亲的老路， 爱上了落地书生刘彦昌，一年后，有了一个儿子，叫沉香……