每日神灵一签

求签简介

在道观里,经常有签筒,内置签条,常用竹木片制成,信众可以从中随机抽取其中的一条,依其上所载辞句,判断吉凶,体会神意。不过,大约是为易于操作,现今的道观中签条已经一分为二,在筒中的竹木片只存数码,抽得之后,凭其号取得另备的纸质签条,上著签诗。抽取的形式,则通常由当事人持签筒,在神前祷告,然后摇动签筒,直至有一根从中跳出,即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。

求签至迟产生于唐朝末年的道观中,后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的,具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时,有位宰相卢多逊,年幼时,父亲带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签,小孩子竞相拿来玩。当时卢尚识字不多,取得一签,回家给他父亲看,签词是:「身出中书堂,须因天水白。登仙五十二,终为蓬海客。」父亲很高兴,认为是吉兆,便将签留下。后来卢真的做了宰相;而他的失败则是因为派手下赵白与秦王廷美联络,事发后流放于南方,五十二岁死于朱崖。签中的话竟然一字不差。[1]五代时间很短,卢多逊实生于唐末,他幼时废坛上已有古签筒,足见签的出现尚在此前。

产生于道观中的签,后来被普遍采纳,佛教的寺院,民间的神庙,也都摆上签,供人抽取。

目录

签与神灵

签多以所依托的神灵命名:签是依于神示的,某某签条上的辞句被认为是该神的教导、启示、预言,因此签皆以神名,称某某(神)灵签。中国民众崇拜多神,所以签的种类也极其繁多。从理论上说,有多少神有专庙或专殿,就有多少签。当然实际上并没有那么多。不过,在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十多年前,曾去各祠庙收得签书十八种,计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。[2]从求签的神庙看,道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大多数。容先生看到的是近代的签,道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》可能是宋元时代的,因为四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇拜盛于北宋和南宋,明代已不那么时兴,而且其中的佑圣将军自元代起地位日高,明代已升格为玄天上帝,以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中,也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明,因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观,不少置有签,其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。

签的灵验

对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比:明代真武大帝信仰极盛,人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云:

「北门桥有玄帝庙,相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的,移像于今庙,庙有签,灵验不可胜纪。人竭诚祈之,往往洞人心腹之隐与祸福之应,如面语者。余生平凡有祈,靡不奇中。乙酉,余一四岁女偶病,祈之,报云:『小口阴人多病厄,定归骸骨到荒丘。』已而果(土勿)(mo,义同殁)。庚子余病,三月祈之,报以『宜勿药候时』。四月祈之,『病宜增,骨瘦且如柴』,已而果然。五月祈之,报云『而今渐有佳消息』,是月病果小减。六月祈之,报云『枯木重荣』,此月肌肉果复生,骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我,其应如响,迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者,尤多奇应。」

这种灵验究竟应当如保解释,且置勿论,这儿只想指出,因神之威信而增加了对签的信赖,而签的灵验又加固了对神的信仰。如此循环,使灵签的信仰在社会上根深蒂固,流传不绝。

签文

从清代及于近代,观音、吕洞宾和关帝在民间信仰中影响最大,而他们的灵签,也更被虔信。这几种签求之者既多,几百年中主其事者又多次加工修订,形式上也最为完备。以关帝灵签为例,其签诗一百首,外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题,又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」,复有「解曰」、「释义」,都是解释签诗的,但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项,记载前人得此兆时应验的事迹。

总之,此类签求之者历代不竭,促使其愈来愈完善,更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州西湖边有月下老人祠,所供的神灵据说是专管人间婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗,是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑」为第一签,而以《西厢记》中「愿天下有情人都成了眷属」为最后的第五十五签签诗。表达了对人们婚姻的祝愿,也很有趣。

求签活动是民间崇道的形式之一,往往成为一方风俗。比如的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一,也是一个极有特色旅游景点。其风俗特色就在于求签者众多,乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常吸引著大批的信众。民间有一种说法,签的灵不灵尚在其次,重要的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现,大多数一些象征,含义比较模糊,所以要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中,道士们往往在分析签意时,也讲一些应当采取的生活态度等,多少寓有一些道德教化的成份。

↑ 参看宋.释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》,载《古史辨》第三册。

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阴阳师每日一签就是游戏里面的签到系统。

类型分为:大吉、吉、半吉、小吉、末吉。

签到奖励:

包括白达摩、勾玉、金币、突破卷、皮肤卷等随机奖励。

连续3天:20000金币+皮肤卷*3。

连续5天:30勾玉+皮肤卷*5。

连续7天:神秘的符咒+皮肤卷*7。

运势表:

大吉

闲适如春樱,清净如秋水。

时光如轮转,时运今再来。

人世清净,鬼界安宁,休矣。

朦胧春月夜,美景世无双。

四季交替,八方平安。

中吉

满山枫似锦,祭神灵,运可转之。

人间冥界均无事,难得一日可清闲。

山中红叶犹可见,前程美景在暗中。

人间渺渺栖百鬼,天地四处皆为家。

邪灵恶鬼,终得严惩,不必担忧。

是非难辨,凡事宜忍。

诸行虽无常,自有潇洒意。

从占卜之向,尊阴阳之道。

小吉

世人皆俱魑魅物,鬼妖之中亦有情。

鬼无心,神有眼,五行有道。

天上悬明月,清辉照万方,浮云随暂避,终不灭清光。

身愿随心,对明月,有圆缺。

春樱虽随风飘散,仍有余香风转廊。

人间黄泉路,切记有归途。

八重樱花繁且枝盛,君须记累瓣必偿情。

半吉

默念口中咒,所言非所思。

吾身如浮萍,不敢言再会,幸得天眷顾,得挚友两三。

应慎言,应慎行。

天命如露滴,如幻更似虚,相逢若相知,逝去也足矣。

胸中虽怀难言处,幸得有人问苦衷。

沉浮尘世间,不必徒自添烦恼。

鬼恶犹可治人恶却难改。

末吉

谨记鬼魅多生自人心。

是非难辨,凡事宜忍。

人间有人泣,鬼界有鬼哭。

是生灭法,多加小心。

莫与独鬼相语,所经之途必遭祸。

莫仿飞蛾事,徒然扑夜灯,阴阳自有道,相顺不相违。

鬼火之处,身似孤魂,前路何往,知者无人

观音灵签100签,用自己话,通俗易懂的解释。

第一句,佛神灵变与君知,意思为你即有心求神问佛,那你就应该对此有信心才是。
第二句,痴人说事转昏迷;此句接上句,意为虽然你求神问佛,但是你对神佛并非十分相信,对于你所问之事上昏沉不定,犹豫难决。
第三句,老人求得灵签去,这句为什么说老人?是因为此签为最后一签,犹人之末年洞观世事,明白无误。
第四句,不如守旧待时来。 上句说洞知无误,对什么洞知无误呢?是对你所求的事明白无疑,让你静候时机,不要轻举妄动,时运到来自然一切好转。

运气抽签

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抽签看一下今天的运气 用运顺当,心想事成。

抽签真能决定一个人的命运吗? 信就有不信就没有,反正我是不信,比如一个人他烧香拜佛不吃不喝他同样也会饿死

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抽签抽到自由什么意思 观音灵签第二十三签:中签
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抽得第一签,问的是财运,求解?

是说你财运还没来,要等到禄马逢冲,到时自然就发财了。

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