易经五句话察人之过不扬于众

《易经》八律

出自《易经》八律。

觉人之诈,不愤于言：察觉出来别人的狡诈之处，不愤发在言语上。

受人之侮,不动于色：受到别人侮辱，脸色毫不改变。

察人之过,不扬于他：观察到别人有错误，不向他人宣扬。

施人之惠,不记于心：给别人以恩惠，乐善好施而从不记在心中。

《易经》八律原文：

1、觉人之诈，不愤于言；

2、受人之侮，不动于色；

3、察人之过，不扬于他；

4、施人之惠，不记于心；

5、受人之恩，铭记于心；

6、受人之鱼，而学之渔；

7、识人之才，授之于权；

8、善于谋人，有容乃大。

易经中最厉害五大名言名句是什么?

易经中最厉害的五句话：

1、天行健，君子以自强不息。

“自强”，相对来说还比较容易，谁都有心血来潮的时候；“不息”可就难了，有几个能够坚持到底？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、风雨雷电，循环不止，万古不变，这就叫“天行健”，所以君子就要向上天学习，不但要奋发自强，还要做成持之以恒。

2、地势坤，君子以厚德载物。

大地就是因为宽广浑厚的胸怀和德行，才能容纳百川，滋养万物，利益万物而不争。君子也应该拥有大地那样厚重的德行，才能承载万物。反过来说，没有德行，就承载不了万物，如果一个人德行不够，福报还特别大，那就要遭殃了。

3、穷则变，变则通，通则久。

一种事物走到了穷尽，就会发生变化，变化能够使得事物通达，通达之后便会长久。某事物到了衰落阶段，就必须寻求变化、做出调整，从而可以谋得出路，化险为夷。

4、受人之辱，不动于色。

佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。

有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。

厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。

5、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

处于危险中的，常常是那些安于现状的人；最终灭亡的也是那些苟且求生的；天下大乱，就蕴含在天下大治之中。所以，有道德学问的人，在安定时不会忘记潜伏的危机，在生存时不会忘记灭亡的危险，在天下大治时不忘记大乱的隐患。

静逸先生之《机缘》

文／朱思宇
      虽生如蝼蚁，但可有鸿鹄之志。命如纸薄，却要有不屈之心。大丈夫生于天地间，岂能郁郁久居人下。乾坤未定，你我皆是黑马，有朝一日必将飞黄腾达。
      借亚圣孟子告子张之答语，炼自之无量寿光国土：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
      继太史公曰：究天人之际，通古今之变，成一家之言。激吾之有生，必岀一著作，能领之走向无量光明与至上大道。
        承张载先贤之名言，成己之无量磁能大愿：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
      赞袁枚先生之《苔》，与大家共勉：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。各有心情在，随渠爱暖凉。青苔问红叶，何物是斜阳。
        人有冲天之志，非运不能自通。所有的运时，都讲究一个时机。时不到，不要强生。事不变，不要强成。时机未到，莫怨莫念莫琢磨，要忍要容要坚定。时机到了，莫贪莫敖莫自大，要稳要静要随缘。
        君子藏器于身，待时而动；受人之辱，不动于色；察人之过，不扬于众；觉人之诈，不愤于言；水深不语，人稳不言；谋大事者，藏于心，行于事；明者见危于无形，智者见祸于未生。
      人之宝贵，其一生命的取向高，其二生命的体验深，其三生命的能量强，最终能达致无上正等正觉！

易经中欲成大器者谨记八律什么意思

你说的是不是这个?1、觉人之诈,不愤于言；2、受人之侮,不动于色；3、察人之过,不扬于他；4、施人之惠,不记于心；5、受人之恩,铭记于心；6、受人之鱼,而学之渔；7、识人之才,授之于权；8、善于谋人,有容乃大.

易经中最有智慧的几句话,你知道吗

易经中最有智慧的几句话，句句含有哲理：
1、一阴一阳之谓道。
语见《周易·系辞上》。易经认为，事物都由阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现比道。易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。
2、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，要对自己要求严一点，要自强不息，对别人厚道仁义一点，宽容是人类的美德。
3、生生之谓易。
时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。
4、易穷则变，变则通，通则久。
易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊懂得变通，才能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死终会出头！
5、日新之谓盛德。
日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！
6、履霜坚冰至。
踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪， 才能防患于未然。
7、无平不陂无往不复。
天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马，焉知非福”。
8、中行无咎。
中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。

...易经提醒人再有本事也不要说这四句话,你怎么看呢?

在古代，《易经》是公认的"群经之首"，"大道之源"，所以鲁迅先生才会说："读懂了《易经》，就是读懂了中国人的根"。

为什么从古至今，人们对于《易经》的评价如此之高呢？这主要是归因于它博大精深、包罗万象，暗藏着高深的智慧，学得皮毛，就能收获福报。

俗话说得好："天狂有雨，人狂有祸"，这句话其实是很有道理的，在我们身边，经常能够看到有些过于狂妄的人，最后的结局，往往非常不美好。

先哲老子先生曾经警告那些过于狂妄的人："天欲其亡，必让其狂"。

所以，就算是再有本事，也要记住，有的话不能说，说了难免会给自己带来不必要的麻烦和祸端啊。

易经提醒："天狂有雨，人狂有祸"，人再有本事，也别说这4句话

第一句话：挑逗异性的话，不要说。

老百姓常常说："温饱思淫欲"，讲的就是一个人日子过得好的时候，往往就会在情色方面想入非非了。

我们身边经常能够看到人在有本事之后就会变得情色之关，做出了"家外有家"等荒唐事，结果落个名声扫地，人财两空的悲凉结局。

这不是恐吓，而是告诫，劝君牢记：做人再有本事，也要守住情感的底线，随意挑逗异性的话，不要说。

第二句话：伤人自尊的话，不要说。

人，都是有自尊心的。就算是街边乞讨的老汉，也会因为富人的骄横跋扈而不受嗟来之食。

"良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒"。在人际交往中，一定要懂得保护他人的自尊心，这是为人处世的基本原则。

因此，做人再有本事，也不要轻易的说伤人自尊、贬低别人的话。

第三句话：炫耀炫富的话，不要说。

当你得意的时候，不要向那些失意的人炫耀自己的成功。如果一个人有什么就炫耀什么的话，注定是不会走的长远！

同时，我们也要记住，一个人再有本事，钱财再多，也不要轻易炫耀，到处炫富。

所以，做人再有本事，也要记住，伤人自尊的话，不要说，说了 ，难免会给自己招灾惹祸。

第四句话：欺侮老实人的话，不要说。

在我们身边，有一些人，生性老实。

于是，有些人就开始欺软怕硬，喜欢"柿子捡软的捏"，他们对这样的老实人，喜欢嘲讽，喜欢欺侮。

"老实人一旦发起狠来，我们就连下跪的机会都没有了"，逼急了老实人，后果真的不堪设想。

所以，做人再有本事，也要记住，欺侮老实人的话，不要说，说了 ，难免会给自己招灾惹祸。

以上就是易经的提醒：人再有本事，也不要说这四句话，是不是读来感觉深有感触？

这也正是《易经》的魅力，它教你从这件事推测到下一件事情，叫以类万物之情，推测出万事万物的情况。