人类婚姻简史
求推荐适合大学生看的书籍
为你奉上大学期间应看的60本好书，好好看看吧，都很经典！
1.张爱玲：《倾城之恋》
2.马格利特·杜拉斯《情人》
3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》
4.村上春树《挪威的森林》
5.渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》
6.钱钟书：婚姻的镜子——《围城》
7.劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》
8.泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》
9.塞林格：《麦田里的守望者》
10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》
11.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》
12.雪儿·海蒂：《性学报告》
13.德克旭贝里：《小王子》
第一章 假如爱情
14.让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》
15.灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》
16.越过爱情，看见备暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》
17.我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》
18.这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
19.爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》
20.山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》
21.充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》
22.爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》
23.温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》
24.粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》
25.有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》
26.美与爱是独立的——川端康成《雪国》
第二章 生命本真
27.难缁糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
28.战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》
29.用哲学来思考——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
30.奥德修斯式的传奇——雨果《悲惨世界》
31.二十四小时，路过爱，走过禁区——霍桑《红字》
32.最残酷的爱和最不忍的恨——曹禺《雷雨》
33.值得一生的等待——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
34.再翅生命的人——海伦·凯勒《假如给我三天光明》
35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情——西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》
36.黄叶铺满地，我们已不再年轻——路遥《平凡的世界》
37.生佝寂寞，死的单调——萧红《呼兰河传》
38.爱上你的心——雨果《巴黎圣母院》
39.爱和欲的煎熬——福楼拜《包法利夫人》
40.我的成长与战争共呼吸——安妮·弗兰克《安妮日记》
41.沉重的枷锁——张爱玲《金锁记》
42.在自我面前忏悔吧——列夫·托尔斯泰《复活》
43.片刻的浮华盛世——莫泊桑《项链》
44.战争，让女人走开?——瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》
45.包容的爱还是彻底的恨——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
第三章 诗意盎然
46.从“黑暗意识”中苏醒——翟永明《女人》
47.溶解心灵的秘密——舒婷《舒婷诗集》
48.爱，我们曾共同用有——叶芝《当你老了》
49.你最荚的气质足自由——惠特曼《草叶集》
第四章 非常生活
50.此幸福，彼幸福——杨绛《我们仨》
51.成长是日的，爱足过程——张小娴《面包树上的女人》
52.用另一个角度来看婚娴——老舍《离婚》
53.一个女人的城市传奇——王安忆《长恨歌》
54.爱情与食物的辩证关系——徐坤《厨房》
55.勇敢地被启蒙——高尔基《母亲》
56.跳来跳去，你跳得出生活吗——契诃夫《跳来跳去的女人》
57.棘心天天，母氏劬劳——苏雪林《棘心》
58.有时候，钱也是安全感——亦舒《喜宝》
59.一切只是私人生活——陈染《私人生活》
60.让它变成事实吧!——王小波《黄金时代》
刷宝视频可靠吗?
刷宝视频可靠。
刷宝是一款可以刷出宝藏的短视频APP，致力于让用户的时间更有价值。为用户提供有趣、有料的短视频，还可以让刷视频的用户刷到“宝藏”。
2019年3月，刷宝冠名湖南卫视热门综艺《天天向上》。2019年6月，刷宝登陆湖南卫视第一综艺《快乐大本营》，受到何炅、维嘉、刘维等主持人推荐。
2019年6月，刷宝推出“PGC+UGC”双轮驱动的内容产出计划，同时从MCN、KOL、明星和用户四个维度发展。父亲节期间，刷宝邀请周笔畅、尤长靖、刘维等明星参与“宝藏”活动的视频，仅三条视频就有高达7330万播放量，超过71万人参与评论互动。
刷宝，为用户提供有趣、有料的短视频， 还可以让刷视频的用户刷到“宝藏”，在刷宝APP上，用户不仅可以刷到元宝、红包、大奖、锦鲤等“物质宝藏”，也可以刷到公益爱心、梦想生活方式等更高层次的“精神宝藏”。
《人类简史》03:原始人的生活,其实过得比我们好!
在这个历史的活动场域中，我们在石器时代的祖先究竟做了什么事？他们一早起床先做什么？他们的社会是怎样？他们有没有什么庆典、道德准则、体育竞赛和宗教仪式？
想要了解人类的天性、历史和心理，我们就得想办法回到那些狩猎采集的祖先头脑里面，看看他们的想法。
演化心理学认为现在人类的各种社会和心理特征早从农业时代之前就已经开始形塑，即使到了现在， 我们的大脑和心灵都还是以狩猎和采集的生活方式在思维。
比如祖先们住在草原上或森林里，高热量的甜食非常罕见，永远供不应求，而如今我们依然难以抗拒最甜、最油的食物，这种想大口吃下高热量食物的直觉本能已经深植在我们的基因里。
在婚姻方面，祖先们认为如果想当个好妈妈，你就该和好几个不同的男人，特别是在怀孕的时候，就该找上那些最会打猎的、最会说故事的、最强壮的战士、最体贴的爱人，好让孩子拥有那些最好的特质。
所以一些历史学家认为 现代婚姻常有不忠的困扰，离婚率居高不下，正是因为我们的“一夫一妻”完全是被现代社会所迫。
当然要从现有留下来的文物推断远古的狩猎采集生活，还是非常困难的，会存在很大的偏差：
首先，所有能存活到近代的采集社会，都多少已经受到附近的农业或工业社会影响，因此很难假设现在的样子就和几万年前相同。
其次，现代采集社会主要位于气候恶劣、地形险峻、不宜农业的地区，像是在非洲南部的卡拉哈里沙漠，就有一些社会已经适应了这种极端条件。
最后，狩猎采集社会最显著的特点，就在于它们各有特色、大不相同。
所以啊，用人类学方式观察现代的采集社会可以帮助我们了解一些远古采集社会的种种可能性，但这绝非全貌，而且可以说绝大多数仍不得而知。
那么到底有哪些现象是我们可以确定下来的呢？
首先是已经充足的研究证据表明，狗是第一种由智人驯化的动物，大约在15000年前就已经有了家犬。
其次从知识面来说，现今人类的认知远超过去的远古人类。但在个人层面上， 远古的采集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类。
因为智人采集的可不只是食物和原物料，同时还有“知识”。为了生存，智人需要对所在地了如指掌，他们不只深深了解自己周遭的动物、植物和各种物品，也很了解自己的身体和感官世界。他们会仔细观察树木的枝叶，找出果实、蜂窝和鸟巢。他们总是以最省力、最安静的方式行动，也知道怎样坐、怎样走、怎么跑才能最灵活、最有效率。
而且啊，祖先们的生活似乎要更舒适，也更有意义。他们大概 只需要每三天打猎一次，每天采集3到6个小时， 这样就足以养活整个部落了。相比于我们的农业社会甚至是工业社会，那可要轻松不少。
祖先的健康状况也没有我们想的那么糟糕，他们有着 多样性的食物， 而且就算某种食物来源断绝了，影响也不会太大。但如果是农业社会，一旦来场干旱、火灾、地震，把当年的稻子或马铃薯摧毁殆尽，就会引发严重的饥荒。
相比于农业和工业社会的永久居住环境通常非常紧密，但卫生条件又不佳，正是疾病的理想温床。而采集者的流浪生活却让他们免于遭受传染病的侵袭。
正因为这些在农业时代前的采集者有健康和多样化的饮食、相对较短的工作时间，也少有传染病的发生，许多专家将这种社会定义为“最初的富裕社会”。
那么对于远古狩猎采集者的精神和心理生活，我们又能知道些什么呢？
远古的采集者普遍信奉泛神论的信仰。泛神论相信，几乎任何一个地点、任何一只动物、任何一株植物、任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能与人类直接沟通。
不过我们如果想再深入描述远古时代的精神灵性，都会沦为假设猜测，因为几乎没有证据能够佐证；即使是那极少数的文物和洞穴绘画，也能有各种不同的诠释方式。
对于采集者的社会世界，我们的所知同样几近于零，甚至连最基本的面向都还无法达成共识，像是私有财产、核心家庭、一夫一妻制等等是否存在。
接下来说下“战争”，它在采集者的社会到底扮演了什么样角色呢？
有些学者主张远古的狩猎采集社会应该是个和平的天堂，因为要到了农业革命之后，民众开始累积私有财产，才开始有战争和暴力。但也有学者主张，早在远古的采集时代，就已经有各种残忍和暴力的事情。
之所以会有如此相反的两种观点，主要是当时没有防御工事、没有城墙、没有炮弹，甚至也没有剑或盾牌。虽然古老的矛头可能用于战争，但也可能只是用于狩猎。
曾有3项研究，同样关于在农业革命前夕丧命的400具遗骨。第一项研究在葡萄牙，只发现两具明显死于暴力伤害。第二项在以色列，所有和人为暴力有关的证据更是只有某一具头骨上有一条裂痕，如此而已。但第三项研究的是多瑙河谷的多处遗址，在这400具遗骨中共有18具显示曾受到暴力伤害。18/400或许听起来并不多，但其实这个比例已经相当高了。假设这18人确实都死于暴力伤害，代表远古多瑙河谷约有4.5%的死亡率是由人为暴力所引起。而在现在，就算把战争和犯罪加在一起，全球因为人为暴力引起的死亡平均也只占1.5%。
采集社会可能有许多不同的宗教和社会结构，可以预测他们也同样有不同的暴力倾向。可能在某些时期，某些地区一片平静祥和，但在其他地区却是动乱不断。
一个人在什么时候最卑微、最可怜、最没有尊严呢?
一个人最卑微的时候，是真心爱上另一个人。
愿意为她日日夜夜的相思，天挡不住云，树挡不住风，老天爷也挡不住人想人。山重重，水迢迢，风咧咧，雨靡靡，穿过风霜雨雪去看你。
而突然接到她一个电话，一条短信，或者微信里一个表情，而惊慌失措，欣喜若狂，生怕错过。甚至一句挨骂责怪的话都甘之若饴。
没有你的日子，我是一个孤苦无依的孩子我和我的难过一起睡一起住，没有你的日子 我没有了幸福，穿你穿的衣服 穿你穿的鞋子
穿过每条马路想做你的影子，看你看过的书 看你看的电视，想着你沉睡的姿势。
想你的时候，在纸上画出你可能的样子。
一旦爱上一个人，会卑微到尘土里，然而永远不会开出花，永远.……
一个人最卑微的时候，不是穷，穷可以独善其身，穷可以骄傲的活着，我觉得最没尊严的是求人办事，我现在就说下我的亲身经历吧。
我曾经考入一个小县城的事业编，考进来才发现这里就是一个巨大的坑，合同一签是五年，在这五年内你不准考入其它地方去，只能考本县的公务员。由于自己已经32岁了，再等5年就没机会再考了，调走的话没关系也是不太可能，只能在这鬼地方退休。我实在讨厌这地方，于是决定考走，考回老家。第二年，笔试和面试第一考入老家市里一家单位，可是等到单位一把手签字调档案时，就拿合同和文件压我，就是不签字，我每天去找他，去求他，他无动于衷，眼看时间一天天过去，自己在异乡也没关系，打算放弃了。后来母亲知道了这件事，就拿着家里的土特产来求领导，领导还是拿文件说事，母亲急了，一下跪到领导面前，求领导把字签了，当我看到这一幕，我的两腿发麻，我感觉那一刻脑袋一片空白，眼泪瞬间流出来了。领导赶紧拉母亲起来，母亲说不签字就跪死在他面前，后来他签字了，看到领导那脑满肥肠的脸，那时我觉得我好卑微。我曾发过誓，在他那里失去的尊严总有一天让他十倍偿还，这个誓言终生不变，它是我奋斗的唯一动力。
我曾在重症监护室照顾老人两个月，老人当时脑出血，从鬼门关走了一遭，好在挺过来了。这两个月来，见多了生死，几乎每天都有人被抬出去，总有哭声响起。这些老年病人几乎都丧失意识，全身赤裸，护士拍背的时候，撩起被子，不论男女都赤裸地暴露在众人面前，尤其是请的护工更没有这方面的意识。病人真是一点尊严都没有。一个熟悉的老年长辈，突然得了脑出血，让家人送到医院，因为病床满了，护士在走廊就撩开被子，插入导尿管导尿，众目睽睽之下，真是无语。我倒不是想说护士什么，毕竟治病救人是第一位的，可是这种情况在西方的医院就很少见到，人家保护病人隐私方面做的很好，重症监护室也不会让病人家属陪同。希望我们少喝酒，多锻炼，身体最重要，如果真到那个时候，还是希望不要过度治疗，让自己能有尊严的死就好了。
我现在是最没有尊严的时候。
真实的事，我自己的事情。我和他认识9年，结婚一年不到，没登记之前什么事都没有，去年我病了就登记了，我很感动，可是没成想，去年年底他就开始出轨了，正月十五陪那个女的过的，3月2号我就发现了，又病了，我和他谈离婚了，他3月8号回来了，说不离，只是一时的冲动。可我知道不是，他的表情告诉我他动心动情了。当时我不知道那个女的是什么样的人，经过我调查，现在我知道了，比我大三岁，已经42了，有两个儿子，但是条件比我高很多，有三套房子，自己做贸易，年收入在20万那样，他之所以不放手我是因为那个女的没接受他，但是他们在一起了，而我之所以到现在没起诉离婚是因为这些年我的钱都投资给他了，目前我是小心翼翼的装着呵护我们的感情，还要继续保持自然下去，把自己的钱慢慢的回收，这个时候我的骄傲全都没了，很卑微，有时候好像痛快的走掉，可是没有钱怎么生活，关键都是我的，凭什么便宜这个狗男人。9年的时间才看清一个渣男的脸。不管怎么说我还在继续下去，期待着我重活的这一天快点到来
我妈妈正在没尊严最可怜的活着，已经93岁，完全痴呆。裤子给穿上一会就被她脱掉，屎尿不能自理，前几个月已经长褥疮，廋得皮包骨头，吃饭就靠我们给她掌握饭量，少了怕她不够多一点就拉肚子，拉的满床满身。尿不湿给她穿上她就扯掉撕成一点一点的。麻烦倒是我们应该的，我们也没有嫌她意思，只是看见她那样做子女的我们尝尝哭，有时想起就哭。年轻时的妈妈能干爱干净，如今这样真的叫人痛彻心隋。。。。。。。。。。。不说了眼泪不争气了。
大家好，我是爱答问题的木一羊。
尊严是什么呢？我个人认为，就是一张脸，俗话说树活一身皮，人活一张脸，也就是在维护自己的尊严。
但很多事情，让人真的只能撕破脸，也就无尊严可讲。
说一个小故事。
我有位朋友，她从小是我们班的校花，长的特别的清秀，而且脾气也好非常温柔。
长大后，有时候想到她会觉得她肯定会过得非常好，因为一个漂亮的女孩，天生就赢在了起跑线上。
但结果却让我们真的大吃一惊。
那次同学聚会，如果不是她自我介绍，我根本认不出来她，整个人完全发生了天翻地覆的变化。
不但比我们同龄的同学要老上许多，而且嗓门又粗大响，头发像张飞一样炸开，根本再没有任何温柔的迹象。
后来听别的同学议论起才知道她在这十来年经历了什么，一般人真的承受不来。
首先是她的父亲得了重病，她是家中长女，初中毕业后就步入 社会 ，然后开始各种工作，因为要赚钱，她真的什么都做过，但最终还是没留过父亲，她欠了一屁股的债务。
还债的时候，又认识了现在的丈夫，她以为自己是找到了依靠，却没想到丈夫根本就是个吃软饭的，吃她喝她不说还坑她。
这个还算是好的，因为她有了孩子，孩子就是她生命的一切，为了孩子她什么都可以不在意，但老天却偏偏喜欢折磨人，她唯一的孩子得了白血病。
当时她那个丈夫直接让她放弃，说他们还年轻，还能再生，孩子治不好，钱也没了。
她跟丈夫打了一架，跪在医生面前说只要救她的孩子，她什么都愿意，医药费她卖房子去交，不够她卖自己这个人去交，只要能救孩子，尊严在当时的她来说，根本是不值一提的东西！
当连下三张孩子病危通知书时，她买了一瓶农药就守在病房门口，她对所有劝她的朋友说，只要孩子没救过来她直接就灌下去。
好在，结局还算是美好的，孩子现在已经十六岁了，整整十年，她过着人不人鬼不鬼的日子，虽然最后她没有离婚，但她那个吃软饭的丈夫依然想着办法坑她骗她。
而我这个同学却似乎根本不在意，她告诉我们，经历了那种地狱似的生活后，平平淡淡就是是最好，她只希望自己的儿子能长大成人，能送她这个当妈的最后一程，她就很满足了。
说说我吧，我的2018真的是所有人生最倒霉的事情都摊上了蹲了监狱负债几十万出来后媳妇又跑了，让我都有点怀疑人生了，结婚十年步步难行啊，先是生病住院，然后辞职回家开厂子经营三年然后破产了，又去了大连找出路在这期间媳妇又悄悄的和别人在一起了，你说我的打击有多大，在我完全放弃的时候她又领孩子回来找我了，我看在孩子的面子上原谅了她，可是过了一年多我因债务问题进了监狱，出来了后发现她又跟了别人，打了一架她人就又跑了，现在我领着孩子过，可是心中真的不是滋味不好受啊！孩子无辜啊！我觉得我现在是最卑微最可怜最无助的时候了，真的有点不敢相信女人了，您们说以后我该怎么办？
男人有钱了就容易学坏。李平和王波同村，结婚后儿子给老人带，两人来到工地上打工。刚开始都是做小工，绑钢筋，支模板，打混凝土。王波虽然没啥文化，但是脑子反应快，会说话，被提升小工组长，随着对业务的熟练掌握，他开始包个小活，一点点的把手头的活做大做强，成了一位村里有名的包工头。在城里买了房，有了车，李平把孩子也接到了城里上学。村里终于飞出了金凤凰。
一晃十多年的功夫过去了，儿子上了高中，王波的生意越做越大，房子变成了别墅，车子换成了大奔，李平也不去工地了，在家照顾老人和儿子。
李平的侄子也被调到工地做了技术员，无意间听到了姑父的一些绯闻，说是包养了一个女大学生。侄子也是半信半疑，于是在姑父的车上装了一个隐形摄像头，真相还原了绯闻。李平从侄子口中得到了消息，气的当场晕倒在沙发上。
李平带人找到了这位女大学生，撕扯和殴打是避免不了的，等来的结局却是王波要和她离婚。那年儿子刚好上高二，正是关键时期。李平这一招，不但没能留住王波，反而让他们的地下情曝光，正式转移到了地上。王波居然带着女大学生公开露面。原配还没有同意离婚，小三就抢班夺位。
李平默许这丈夫的不回家，儿子每每问起都说，工地上忙应酬多。没过几个月就听说小三给丈夫也生了个儿子。李平为了挽回这段婚姻，竟然没再去找小三。小三出了月子，打电话给李平，要求她和王波必须离婚，并要求李平方面向她道歉，否则就去找上高中的儿子，告诉他，他爸已经抛弃了他妈和他，幸福的婚姻早就名存实亡。李平为了不让儿子收到影响，无奈答应了小三的要求。
离婚简单，就是去了趟民政局而已，可要是给小三道歉，千古奇闻，霸占了人家的老公和家产，还要原配去道歉，哪儿还有天理。就为了隐瞒儿子，就为了不让小三去骚扰儿子，李平还是决定去道这个歉。
当李平走进小三的家门，低下头说出“对不起”的那一刻，她感觉自己就是最卑微，最可怜，最没有自尊的那一刻。
友友们还有没有比这个更伤自尊的事情？
在可以靠自己能力得到的时候确伸手乞讨最没有尊严；但有一些时刻叫能屈能伸。
在平时可以杜绝制止确不去及时改变最后造成悲剧的时候最可怜；这就是可怜之人必有可恨之处。
至于卑微还是在体制中的人更有感受，或者格局上设定了档位，高高在上和地位低下的两个格局，才能用卑微形容，我一直没有体会过卑微的感觉。
我爸爸两年前得了癌症，下咽癌，当时确诊后就是恶性肿瘤需要马上手术，当知道病理结果出来我脑子一片空白，感觉世界在这一刻停止了几秒钟，来不及悲伤，马上处理好手上工作给回了家。
老爸年纪不大50来岁，身体壮的很，年轻时候没少干力气活，我们姐俩叫他身体棒棒的犟老头。我和姐一个天南一个海北，老妈跟老爸在家生活，一辈子拌嘴分不开，挺幸福的。老妈没主见有事都是和我们俩商量。突然出了这么大事情所有人都接受不了。老爸半辈子辛劳，我和姐刚家庭事业稳定上升他们两口到了该享福的时候就来了这个事。
从检查到手术一直瞒着他，就告诉他是囊肿，切一下就可以好了，老爸这人简单，也是觉得自己身体这么好肯定不会有大问题。手术的头一天晚上，我们姐俩领老爸在医院隔道的一个小饭店吃的烤牛肉，一边说一边还嬉闹，我和姐抢着和老爸用美颜软件拍 搞笑 照片，老妈在一旁吃醋的说老爸，看你俩小情人把你宠的，美死你了。我内心好像在流血，姐肯定也是这个感觉
就在和医生最终定手术方案的时候医生说了两个结果；1，如果切开之后癌物不影响半侧喉可以做半喉切除，恢复之后还可以发声说话，但是复发率高，2，癌物已经无法分离要做全喉切除，以后不能自己说话了。当时我和姐都沉默了，面对活下来和尊严，最终选择了活下来。
手术顺利，术中做病理医生做了全喉切除。老爸是第一个进手术室最后一个出来的，再也没有什么时候觉得比哪一天还要长了，但是又莫名的镇定，总觉得老爸还没享到我和姐的福他不会让我们遗憾。
我们家人悉心照料，老爸比所有人恢复的都好都快，我们特别高兴。但是当老爸问起他什么时候可以说话的时候我好难过，不敢看他的眼睛，大家都哄着他要恢复恢复才行。就这样一天天过去，2017年的春节我们在医院一起看的春晚，那天晚上分外觉得有家的气氛，就是那种感觉:家人都在就是最开心的，和金钱，地位毫无关系。
我和姐的条件并不宽裕，为了老爸倾尽全力。好在老爸术后恢复的很好，出院医生建议放疗，我们查阅各种资料，跟医生反复探讨，决定不做。当时不是考虑钱，而是用我们的智商和认知还有尊重和老爸商量了这件事。老爸的这个病做放疗的副作用特别大，脖子部位皮肤薄，做放疗会出现严重的皮肤溃烂，水肿，影响进食，那个时候就不是说不说话的问题了，而是在病痛面前毫无尊严，那个时候没有选择的权利了。回家按医生开的配方一直打提高免疫力针，大量的吃食品，可能老爸是个奇迹，同期分病友已经走了好些了，老爸身体还是壮的很，一辈子闲不住的人没事还出去做做工。平时我们经常开导老爸，担心他认为自己说不了话觉得自卑。有次问老爸，当初我和姐做决定没有告诉他，他会不会怨我们。老爸的心态反而好的很，不能说话要比断胳膊断腿的好啊，还能自己走路，自己吃饭不是很好吗。老爸还说有我和姐这两个孩子他很满足了，我的天，我幸福感爆棚了
尊严是自我赋予，即使是面对残酷的现实，我们是不是有尊严的活着，正能量的面对。能面对的现实叫锻炼，不能面对的现实叫磨炼。愿我们竭尽全力去学习让自己在遇到挫折和磨难时不退缩，不恐惧，不迷茫。
写了这么多想分享给大家一段话:关于快乐最重要的一条发现在于:快乐并不在于任何像是:财富， 健康 ，甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间的差距
出自——人类简史
我现在就是没用尊严，而且永远都没法挽回了。
从小到大，我没有享过一天福，别人有的，我都没有。没有上学，没有婚礼，父亲不帮忙就算了，整天游手好闲，还帮倒忙，我因为有病，被治毁了，只剩一口气了，老婆带着孩子走了。我是多么的爱我的孩子和老婆，可以都走了。我的父亲在我病重的时候，还是吊儿两档的，我的命不久矣，我放心不下我的老妈妈，他为了我，受了很多的苦，我舍不得她。我们没钱，连吃饭的钱都没有了，没有房子，什么都没有了。我现在真的是一无所有，而且没有翻身的余地。死亡也就是随时的事。这就是命。
摩尔根把人类婚姻分为几个阶段?各自的特点是什么
摩尔根在1877年出版了他的名著《古代社会》 ， 在这部著作中， 摩尔根提出了人类婚姻和家庭发展的五阶段论， 即： 血族群婚、“普那路亚” 家庭、 对偶家庭、 “父权制” 即“一夫多妻制” 家庭、 “一夫一妻制” 家庭。
摩尔根从研究各民族的亲属制度入手，探讨了家庭婚姻的历史。他认为亲属制度以婚姻、家庭形态为基础，马来亚式、土兰尼亚─加诺万尼亚式和雅利安式三种顺序发展的亲属制，反映了与此相应的婚姻、家庭发展序列。人类自脱离了原始杂交状态之后，经历了顺序相承的婚姻、家庭形态：血缘(婚)家庭、普那路亚(婚)家庭、对偶(婚)家庭、父权制家庭(特殊形态)和一夫一妻制家庭。介于群婚制和一夫一妻制之间的对偶家庭和父权制家庭未能产生新的亲属制度。普那路亚婚和级别婚都是氏族产生的根源，而氏族组织又使通婚的群缩小从而形成对偶婚。他把家庭婚姻的发展阶段与社会经济的发展相联系，认为共产制的生活方式同血缘家庭、普那路亚家庭和对偶家庭相适应，一夫一妻制是由于私有财产的出现和继承财产的需要而确立的。摩尔根的家庭史研究，批判和推翻了主张家庭是社会的原始细胞、父权制家庭是最古老的家庭的“父权论”。
原始社会时期婚姻形态的演变?
一、群婚
群婚又称杂乱婚，是原始时代的第一个婚姻形式。这种婚姻形式以没有固定配偶为特点。人类尚未摆脱动物的野性，当时也没有道德伦理的相关概念，人类为了繁衍，不分年龄和辈分，更没有亲属的概念。《列子汤问》中曾说这个时代是“男女杂游”，就是说这种混乱的婚姻形式。
二、血缘婚
血缘婚又称族内婚，是原始时代第一个产生婚姻制度的婚姻形式。这种婚姻形式是以同一个集团中，同辈之间可以产生婚姻关系，排除不同辈分亲属之间的婚姻为特点。但是这种婚姻关系有个典型式样，就是同辈之间的男女互为共夫或者共妻。
一旦有女子怀孕产子，不知道这个孩子的父亲是谁，只知道孩子的母亲是谁，母亲也知道哪个是自己生产的孩子。这就形成了后面发展成母系氏族一个很大的原因。
由于血缘婚所生产的子女多为畸形，对人体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些禁忌，进而发展成为亚血族婚。
三、亚血族婚
又称族外婚，或者伙伴婚。这种婚姻形式开始排斥同胞兄弟姐妹间的婚姻关系，最终禁止旁系兄弟姐妹，即同胞兄弟姐妹的子女、孙子和曾孙之间的婚姻关系。
这样，本氏族的兄弟或姐妹就必须在通婚的对方氏族中寻找伴侣，但是仍旧是共夫和共妻的形式，生产的子女依旧是“不知其父，只知其母”。
这种婚姻形式下，男子死后，要葬在自己出生的氏族墓地，不能和女方姐妹同墓合葬，其所生的子女归女方所有，死后同母亲合葬，不能同父亲合葬。这也是古书中所说的“感天而孕”的情况，因为那时候的人类还不能理解生殖与性行为的关系，而归为上天的神力创造的原因。
四、对偶婚
对偶婚是介于亚血族婚向一夫一妻制过渡的一个婚姻形式。即异姓同辈男女在或长或短的时期内实行一男一女对偶同居关系，以女子为中心，男子只有在女子家中过夜的权利。是一种两相情愿、不受约束而稍有固定的婚姻形式。
男女各自的伴侣可以想换就换，不受约束，所以子女仍旧是“知母不知父”的状态。早在群婚制时期，对偶婚现象就时有发生，很长时间内，两种婚姻形态是并存的。
在对偶婚盛行时期，也有一名男子与多名女子，或者一名女子与多名男子的牢固结合。现今很多少数民族的风俗中仍有对偶婚形式的体现。
五、赘婚
赘婚即男嫁女娶，俗称“倒插门”。是男嫁女娶，从女居的婚姻形式。在对偶婚时期，男子到女子家过夜，有时参加女家劳动，有时参加自己家劳动，但是所生子女归属女方。到了一夫一妻制时期，则是女子嫁到男家并在男家劳动，所生子女也属于男方。
由于当时生产水平有所提高，为了弥补女子“从夫居”的损失，有能力的家庭会拿出一定的礼给女家作为赎金，建立女嫁男娶的婚姻形式；
但是一些生活有困难的家庭缺少钱财，唯一的办法就是让自己的子弟到女家从事一定期限的无偿劳动，以实现换到妻子的婚姻关系，这就是古书说的“家贫无有聘财，以身为质”。
男子给女家劳动的时间有长有短，长则几年，短则几月。此间，男子要接受女家的监督，并经受各种艰苦的考验，以证明自己有养家糊口的能力，才被允许结婚或入赘，这算是一种考验，故又称“考验婚”。