平时需要给太岁上香吗

家里有太岁在佛堂上是先给佛上香还是给太岁上香?

化解太岁需要做的五件事化解太岁需要做的五件事之其一：多出席喜事。若是冲犯太岁，可以多参与出席喜事来沾点喜气。俗话有云：“一喜挡三灾。”一般来说，冒犯太岁的生肖一整年下来都会比较艰辛，受到压制和阻力。

佛菩萨，和太岁是有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，所以要放在最高正中的位置。太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，也可以在两边，菩萨要高于太岁星君一些。如果你是佛教徒的话，只供佛菩萨就可以了。

在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。

而佛菩萨，是不会与你做交易的，一定要注意这一点。同时，在家设置佛堂，最好在寺院中“请”的佛像。这样你礼拜佛，与去寺院中礼拜，是一样的效果。

其次向该年太岁上香；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑，疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。

以阴阳太岁符为太岁牌位，准备三样水果、三杯清水，拜太岁疏文，按祭祖的方式祭拜即可。请阴阳太岁符，化解犯太岁，这是千百年来的固定模式。现在一些术士帮人化解犯太岁也学了医院开大处方，越搞越复杂。

在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。

拜太岁不用去庙，对着土地拜可以。拜太岁先要找到供奉太岁的道观，广州的有仁威庙，远一点的有花都新华的圆玄道观，简单地准备一些糖果花生，然后求一份太岁衣。

送太岁最简单的方法如下：原地送太岁，如果是在家拜太岁的，则在家送太岁。如果是在庙宇拜太岁的，一定要回到年头拜太岁的神坛庙宫。时间，送太岁最适当的时间为每年年底的农历小年，即农历12月23日或24日左右。

苹果、香蕉、橘子、橙子、圣女果这五种水果是最好的选择。并且上供或者上坟的水果一般需要按单数来摆放，3到5个是比较常见的。但其实人们对于上供或者上坟的贡品并没有非常严格的规定，一般需要根据当地的风俗习惯来选择。

遇到冲太岁的生肖，这时女士要去请云海石、玫瑰石或者石碑护身符，男士要去请红竹子石、影子石、或者石碑护身符才会诸事顺吉。还有就是拜太岁，备好贡品等物，对神祷告，请神保佑。

“拜太岁”是常见的方法，太多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。

可以去道观拜在家拜太岁日期在农历正月初八或正月十五。地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。如果家中设有神位，直接在神位拜太岁。设立供桌香案。

平供，就是平时家里有水果的时候，可以随手放上几个，没有具体的要求，随意即可。供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。

不一定供奉。根据自己的需求可以供奉有观音菩萨，其他常见的神仙还有泰山老母碧霞元君、文、武财神等。

但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况太岁呢？因为太岁是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。

可化解太岁带来的消极影响，再摆放和佩戴慈元阁特别设计的生肖流年吉祥物，使犯太岁者在太岁年亦能顺顺当当，安然处之。

子母门是一种特殊的双门扇对开门，由一个宽度较窄的门扇（子门）与一个较宽的门扇（母门）构成。一般在门洞宽度较大时，为了门整体的美观，门扇设计成一大一小的子母形式。

常言中"不能在太岁头上动土"指的是岁中星煞之主管--土煞太岁。我们常说的流年犯太岁不利，是值年太岁。土煞太岁偏风水方向，我文章中说的是值年太岁。

拜太岁一般是在阴历正月初八。或是正月十五前。拜太岁还太岁一般还是建议去庙里。如果家里有请有神位也可以在家里。需要五种水果。元宝纸钱。根据犯太岁的不同形式，采取相应的对症方法进行化解。

太岁是古老的汉族民间信仰，源于古代汉族民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的解厄方法，大多数以在正月初八举行。

俗话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。

拜太岁是一种信仰，来自于老百姓传统的民间信仰，就是参拜六十甲子所属的太岁神。因为每个人都有一位太岁星君主管一生，称为本命太岁。

其实很多东西都是从老早之前定下来的，比如拜太岁，人们习惯性的会选择在正月初八去拜太岁，或者在正月十五之前。到年尾的时候再去还太岁。时间就是定下来的，没有什么太多讲究。

太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的解厄方法，大多数以在正月初八举行。

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。拜太岁就是祈求平安、康寿、顺利的意思。

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