正一太岁灵华宝忏科仪
求系统介绍道家道教和道术的学术类书籍
佛教的你可以看《地藏本愿经》《阿弥陀经》《无量寿经》《金刚经》《六祖坛经》。道教的有《道德经》，《南华经》。
道教经书庞杂，大部分经书作者无法考证，但入门书籍确是模仿儒家的四书五经，不过分为内外《四书五经》罢了，内修以炼内丹为主，偏于气功方面，外修，以炼丹为主，偏于丹药。
道家经典著作：（老子)一书的问世，标志着道家学派的形成。
翻翻就可以了。《中国历代名道》 吉林教育出版社 写得很好的道教传记。常识类 《道教三百题》《道教图文百科》前者好一点吧，后者内容丰富一点。都是常识介绍，而且有一些不准确的，当参考书翻翻咯。
道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。
其所著的《亢仓子》被道教奉为《洞灵真经》，本书主要解说老子之言，阐述了老子的道家思想，继承和发展了道家“道”的学说。
又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
太岁到底是什么
太岁[tàisuì]太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是186年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。
民间所说的太岁其实是一种肉灵芝，它是一种稀有的聚合体，在生活中比较罕见，关于太岁的作用、药效和生存环境，至今在生物学界仍有争议。
太岁也称“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。古人感觉太过于可怕所以叫邪物。
太岁到底是什么
李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专家认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。
民间所说的太岁其实是一种肉灵芝，它是一种稀有的聚合体，在生活中比较罕见，关于太岁的作用、药效和生存环境，至今在生物学界仍有争议。
太岁[tàisuì]太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
太上玄门晚坛功课经简介
宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。
尔时 飞天神王 及诸天仙众 说是诵毕 稽首天尊 奉辞而退。太上洞玄灵宝救苦妙经元始天尊说升天得道真经...协运真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。
我是一名虔诚的道教信徒！求知道教早晚课朗诵，方便自己学习研究！白狐老人 [ 道教的八大神咒是虔诚的道教信徒早晚课必需朗诵的.]..道教八大神咒 ：净心神咒 太上台星，应变无停。缚魅，保命护身。
快速 导航 太上玄门早坛功课经 太上玄门晚坛功课经 志心皈命礼 太上玄门功课经序 窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。
我是个道士 没有供奉神像，也是可以诵经早晚功课经的 不过，最好要用一张红纸或黄纸写上“学习经韵，鬼神回避”贴在墙上（个人建议）三宝天尊，不是想请就可以请的到的，功德到一定程度。
《太上玄门早坛功课经》是道教斋醮仪式中最为普遍和常见的一种，其中包括了诵念经文等仪式元素。
是故修真之士当借“功课”以课功。
是以唱诵的形式进行的，经文是集合诸多经咒的，称为《太上玄门早晚功课经》，土豆上有早晚课的视频，可以看一下。
有谁知道玉皇大朝宝忏的内容??谢谢!
宝忏之中俱是警醒世人，劝人向善的金玉良言。只要你能诚心正念，忏罪悔过，一心向善，就是最真最灵。
掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标格，至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。
来历就是太乙救苦天尊救渡众生的愿力···《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》经名：《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。
西游记第五十一回：心猿空用千般计，水火无功难炼魔 悟空败下阵来，在山后想。既然妖精认得我，应该是天上星宿思凡下届，要到天宫查下。悟空到了天宫，和众神谈及此事，并传报了玉帝。
《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的《慈悲道场忏法》，后来就简称为《梁皇宝忏》。中国南北朝时期，有一位梁武帝，他的皇后郗氏去世以后，日夜思念不已。一天休息时，忽然看见一条大蟒蛇盘在寝殿屋梁上。
因此，后世遂称此忏法为“梁皇宝忏”。这本忏法的内容，不但辑录了佛教大乘经典的章句，还从经论中录出一千二百七十五尊诸佛的名号，可说是中国佛教史上部帙最大的一部忏法，因此素有“忏王”的美誉。
”玉皇大帝普放光明，照烛三界，慈心普度，教化人天。人能至心持念玉皇天尊圣号，便能感通玉皇，持念之人，可证十二种妙道真身。
」这段文字显示该忏是因为制忏文者，作梦感应到「弥勒世尊」而立名「慈悲道场」。因为「弥勒」又称「慈氏」，梵文作Maitreya，「弥勒」是音译，「慈氏」是义译，取名「慈悲」应即是采用其义译的意思。