道家小六壬体用关系

先学六壬,还是先学奇门遁甲?

先学前者吧，基础是最重要的，然后再学奇门遁甲，这样就会融汇贯通，有所成就

哪种小六壬是正宗

术数那些事：小六壬的那些事
广生轩
2022-10-15 19:16浙江
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最近好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天咱们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望可以帮助到各位。
一、起源：
小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，当然，这只是传说，是真是假有待考证。
二、小六壬的出现：
经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上创造出了第一代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不仅可以占测吉凶，还可以占测人事方面，可以说是术士与走江湖之人必备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。
三、小六壬的盛行：
在过去无论是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人非常的少，而经过时间的发展，开始因为一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代由于网络的传播更是成为了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，并且从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。
四、小六壬分类：
小六壬虽然派系比较多，但是是可以分成：
1.六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，当然，这几个虽然都是起盘式的，但是在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，虽然看起来和江氏差不多，但实际上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础创造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们虽然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有助于学习奇门。
2.三宫小六壬：
这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较传统的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，虽然根本还是三宫，但其是三+一所以也可以算作四宫，而在三宫范畴中那自然少不了马前课了，只不过方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课基本上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。
4.四宫小六壬：
这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的一般是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种则是道传（道家）那一种的3+1模式。
5.马前课系：
这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各种体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种主要是看一些灵异问题和一些人事方面，起卦讲求男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌诀等等，总之，马前课起卦基本上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较传统的派系，更是流传最广的。
当然，小六壬的体系非常的多，这也只是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去发展到现在，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少都有一些改变，所以现在的市场上各种体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只能看个人了。
五、各个体系的优缺点：
江氏的特点是好上手，也就是比较好学好掌握，它的难度是起盘上，如果不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是比较好学的，首先它采用的是奇门的那种盘式，信息明了，用神也是比较好找，其次是它的大多数像意是固定的，所以如果思维不够活跃的话可以学它，可以说是只要克服了起盘还有记像意和用神，那就基本上没有阻碍了，目前很多的预测师都学过，当然，象数和仙氏（家）虽然和江氏差不多，但是其难度上要高一些。
马前课可以说是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，但是其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。
李淳风小六壬主打的是铁口直断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，因为其体系接近于梅花与大六壬三传四课，所以比较重像意，不过，只要方法得当还是比较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直断，但是缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。
道传（家）小六壬和李淳风比较相似，但是其用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的不同了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。

体用比和 周易断卦里面常常这么说 比和是什么意思啊

卦中地支的五行属性相同者称“比和”
比和者，互和也，五行比同也。梅花易数中有动为用，无动为体，体我用彼，体用之法，多以五行生克决之，比和则体用五行同者也，唯最吉之象也。
【体用关系
梅花易数】
排出一组卦，分为五种卦。
体卦（代表自己）
用卦（客观事物）
体互（体卦的互卦）
用互（用卦的互卦）
变卦（结果）
在排出每一组卦里，都会出现一个动爻，就一个动摇不多不少。没有动爻的卦就是体卦，有动爻的为用卦，动爻变化之后的卦叫变卦。动爻就是阴爻变成阳爻，阳爻变成阴阳。就这两种情况。
每组卦都是有两个八经卦（三爻）重叠组成的，为别卦（六爻）。每一组卦都要把它拆分为，上下两卦经卦。在上面的习惯叫上卦，在下面的卦叫下卦。梅花卦分为三组。
主卦（代表事物的开始）
互卦（代表事物的中间过程）
变卦（代表事物的结局）
主卦就是第一个卦，上卦为巽卦，下卦为坎卦。在这里面是下卦的坎水动了，二爻动。上卦巽木没有动爻，体卦就为巽卦。用卦就是坎卦。坎卦的二爻动，变成坤卦，为变卦。
互卦是由主卦的二三四五爻构成的，主卦的二三四爻为下互，三四五爻为上互。体卦旁边的互卦就为体互，用卦旁边的互卦就为用互。体互和用互，对体卦和用卦有着很大的影响。
把这些通通找出来就可以进行预测了，把每个卦对应的五行找好，去看生克关系。
体卦和用卦有五种五行的生克关系：
先把这五种关系背下来就能断出事物的吉凶祸福了。
此卦主卦坎水生巽木，坎为用，巽为体。为用生体，大吉。
互卦震木克制艮土，为用互克体互，为用克体，大凶。
变卦巽木克制坤土，为体卦克制变卦，小吉。
这三个阶段都判断出来了，就可以断，在事情开始的时候很顺利，中间会出现些矛盾，或者不好的事情发生，但是到了最后的结果还是很不错的。

小六壬看姻缘从哪起卦,起小六壬赤口,小吉,大安看感情,

提起小六壬看姻缘从哪起卦，大家都知道，有人问起小六壬赤口，小吉，大安看感情，，另外，还有人想问女人起卦小六壬应从哪个宫位起？，你知道这是怎么回事？其实小六壬预测财运从什么起卦，下面就一起来看看起小六壬赤口，小吉，大安看感情，，希望能够帮助到大家！

小六壬看姻缘从哪起卦

1、小六壬看姻缘从哪起卦:起小六壬赤口，小吉，大安看感情，

这当然看你们两的感情咯……感情嘛当然要双方投入不然不幸福。

希望那个男士是对你真心的。

2、小六壬看姻缘从哪起卦:女人起卦小六壬应从哪个宫位起？

3、小六壬看姻缘从哪起卦:小六壬预测财运从什么起卦

从你当下预测的日子时辰来起卦记住按农历来起卦也就是阴历看日历起卦

小六壬预测财运从什么起卦

4、小六壬看姻缘从哪起卦:用小六壬算癔病如何起卦

说在前面：万事都有因缘而出，我们用肉眼看到的其实什么都没有看到，没看到未必没有，所以出现了好多我们不懂的。所谓癔症或者说外病，就是用科学解释不了的叫做癔症！曾经我看过一位被家人误当成神经病患者，送到神经病院待了三年，吃了三年精神**，可以想一想那种不被任何人理解，无法自证自己得有多痛苦和绝望。而这种错位的判断，首先对当事人来说，那是一种煎熬，更是对当事人人格的一种慢性摧毁，很难想象一那种滋味。仙家查外病小六壬法。

你们知道什么是“外病”吗？能在医院看好的是实病，在医院检查不出毛病，但身体确实不舒服就可以考虑“外病”了。我在这里不是宣扬封建迷信，既然大家有的信神、有的信佛、就应该明白既然有神有佛，就有仙和鬼的存在。虽然这些咱们看不见。但是看不见不代表不存在，空气大家不也都是看不见吗？君不知，有的医院医生都建议带孩子去看“外病”！有时候孩子发烧不退，或者一到晚上睡睡觉就哭。特点是闭着眼哭，这可能是白天玩儿的时候磕到或者摔了个跟头。“吓”到了！这个怎么办呢？为了让大家了解外病、了解癔症！本人撰写用小六壬预测外病的方法，本人撰写此文。其中有一部分化解方法，需要大家仔细看。有一些复杂的需要配合道家符咒的内容我省略了。小六壬看婚姻怎么断。

首先说网上流传的起课方法和我奇门小六壬对外病的起课方法不一样。网上说：以病人的行年岁数，从大安起，隔位起月再隔位起日，隔位起时。

开始发病的时间，或者是你知道的那个时间起。用阴历的月日时起卦。

5、小六壬看姻缘从哪起卦:怎么断小六壬

复制粘贴的也太厉害了，还不如人家自己到网上搜搜看看算了。小六壬怎么学习怎么断已经很多人都问过了。如果是有比较深奥的问题，还是详细提出来免得都是粘贴复制的。

6、小六壬看姻缘从哪起卦:小六壬赤口起在姻缘上按什么算

单卦就按：赤口百事凶。于婚姻不吉利。小六壬查疾病举例子。

**是起多卦，基本都是两卦或者三卦，有个参考，也可以看看周围环境对自身事件的吉凶。教你小六壬掐指算婚姻。

以上就是与起小六壬赤口，小吉，大安看感情，相关内容，是关于起小六壬赤口，小吉，大安看感情，的分享。看完小六壬看姻缘从哪起卦后，希望这对大家有所帮助！

小六壬三宫全吉什么意思

其实小六壬起课和袖中一根枪是一样的，都是根据月日时起出三个宫位，然后以最后所得到的落宫定吉凶成败。
当我们起出了一个完整的时课，那么就会发现月日时分别得到了一个宫位，总共就是三个宫位。我们以第一个宫位代表天，第二个宫位代表地，第三个宫位代表人，即天时地利人和也。
又以第一个宫位代表事情发生的起始因素；
第二个宫位代表事情发展的经过，过程；
第三个宫位代表事情的结果或当下的状态，这是道家小六壬中的天地人三才之理论。
关于三才，何为三？
书中言天地人三才为道，天时也，地利也，人和也。三者囊括了万事万物的一切东西，故后天八卦将震列位为三，震者动也，春雷滚滚，万物更新之造化气象也！
天：为天所定运数，为起始，又以天时为人的运势，上天赋予的属性，决定了大环境的影响。古语有云：父母大如天，易有先天之说。可知天对人本身的影响有多么重大，由此可以延伸天为一个人的出生环境和先天境遇或早年之际遇；也是在社会中高层人物，政策对卦主的影响。天也代表父母，长辈。
地：地利者乃人所处平台，为过程，又以地利为所处的实际环境，周遭人事物，家居，同事，工作单位等。因地是承载人的客观条件，而人处于世，不免要与周遭人事物发生最直接的接触。可以说人的吉凶，都是周遭变化引起的。地也代表同事，同学，平辈之人。
人：人和者，最后落宫也，乃是三オ之末，天地气数演变之结果，一般事物及此，很难逆转，多为定数。人一般代表求测者自身，也代表求测之人问什么，人宫就代表什么。

哪种小六壬是正宗

术数那些事：小六壬的那些事
广生轩
2022-10-15 19:16浙江
关注
最近好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天咱们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望可以帮助到各位。
一、起源：
小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，当然，这只是传说，是真是假有待考证。
二、小六壬的出现：
经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上创造出了第一代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不仅可以占测吉凶，还可以占测人事方面，可以说是术士与走江湖之人必备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。
三、小六壬的盛行：
在过去无论是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人非常的少，而经过时间的发展，开始因为一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代由于网络的传播更是成为了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，并且从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。
四、小六壬分类：
小六壬虽然派系比较多，但是是可以分成：
1.六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，当然，这几个虽然都是起盘式的，但是在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，虽然看起来和江氏差不多，但实际上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础创造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们虽然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有助于学习奇门。
2.三宫小六壬：
这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较传统的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，虽然根本还是三宫，但其是三+一所以也可以算作四宫，而在三宫范畴中那自然少不了马前课了，只不过方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课基本上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。
4.四宫小六壬：
这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的一般是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种则是道传（道家）那一种的3+1模式。
5.马前课系：
这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各种体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种主要是看一些灵异问题和一些人事方面，起卦讲求男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌诀等等，总之，马前课起卦基本上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较传统的派系，更是流传最广的。
当然，小六壬的体系非常的多，这也只是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去发展到现在，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少都有一些改变，所以现在的市场上各种体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只能看个人了。
五、各个体系的优缺点：
江氏的特点是好上手，也就是比较好学好掌握，它的难度是起盘上，如果不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是比较好学的，首先它采用的是奇门的那种盘式，信息明了，用神也是比较好找，其次是它的大多数像意是固定的，所以如果思维不够活跃的话可以学它，可以说是只要克服了起盘还有记像意和用神，那就基本上没有阻碍了，目前很多的预测师都学过，当然，象数和仙氏（家）虽然和江氏差不多，但是其难度上要高一些。
马前课可以说是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，但是其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。
李淳风小六壬主打的是铁口直断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，因为其体系接近于梅花与大六壬三传四课，所以比较重像意，不过，只要方法得当还是比较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直断，但是缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。
道传（家）小六壬和李淳风比较相似，但是其用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的不同了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。