紫微斗数的四大将星
紫微斗数精成导读(4)
在进行演断之前，首先要弄懂紫微斗数中的一些名词术语。
因为是名词术语，所以不多做解释，仅在原文含混的地方加以辨明。这本书虽然是最适合初学者自学的书，但是有些地方不加校对，又默认学习者有一定的紫微斗数基础，所以我对原文进行了注解和导读。
紫微斗数是在“宫”与“星”两者之间进行玩棋的，通过宫与星、宫与宫及星与星的演变，来表现天、地、人之间的变化发展规律。下面的解释大多是“宫”与“星”的问题。
1、星宿：命盘中各种星的总体称呼，又叫星辰、星曜，或简称星或辰。
这些星中，有一部分是可以通过天文观测到的，称为实星；一部分进行天文观测时无法查找，称为虚星，初学者可以将其视为标定节气、时令的标记。
2、正星、辅星：主导命运主要发展趋势的星曜称为正星，指紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军等，共十四颗。命无正星，即命宫中没有十四颗正星。辅助正星发挥作用和发展变化而起较大作用的星称为辅助星曜，指左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、禄存、天马、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、化禄、化权、化科、化忌等十八颗星曜。以上正星和辅星均属甲级星，共三十二颗。
命无正星，现在一般叫“命无正曜”。
事实上，还有一个小星叫“天空”，和辅星的天空是两个概念，所以辅星的天空也会被称为“地空”以示区别。有个并称的概念“空劫”，是“天空地劫”的简称，指的就是辅星的“地空地劫”。
3、副星、杂曜：我们把乙级星称作副星，把丙级以下的星曜称为杂曜。
4、吉星：指有利于人的命运、福禄吉昌之星。一般称左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲等六颗星为六吉星。加禄存天马称为八吉星。正星中的紫微、天府、太阳、太阴、天相、天梁、天同、武曲等为正宗的富贵福禄之主吉星、正吉星。此外，四化星中的化禄、化科、化权亦为吉星。
5、煞星：对人的命运有破坏、抑制、衰亡、失落之星曜，统称为煞星。一般称四煞星为：擎羊、陀罗、火星、铃星。加上天空、地劫称为六煞星。
6、四化星：指化禄、化权、化科、化忌等四颗星曜，又叫四化曜。是主星变好变坏的四种结果。四化星虽不是正星，但他们的作用很大，尤其是化忌星，其破坏作用并不亚于六煞星，往往加上六煞星并称为七煞星。
7、流星；指大限、小限、流年、流月、流日、流时等随岁月时间的变化而变化的星曜，这些星曜是有时限的，当时有用，过期作废。流年的流星较多，有流年将前十二星、流年岁前十二星、流羊、流陀、流火、流铃、流禄、流马、流鸾、流喜、流魁、流钺、流昌、流曲、流年四化等。
8、星曜的简称：斗数中的星曜多数为双字，如紫微、天机等，为方便编写和记忆，用一个字来代表，如紫微简称紫，天机简称机，贪狼简称贪或狼，武曲简称武，文曲简称曲，流年擎羊简称流羊，流年陀罗简称流陀，等等。请注意，古书中常常把擎羊称为刑，陀罗称为忌的，本书一律把擎羊称为羊，把陀罗称为陀，把天刑称为刑，把化忌称为忌。
9、星情：即星曜具有的作用、意义、吉凶、善恶。
10、宫垣：命盘上共有十二个方格，每一个方格称为一个宫（又称宫垣），整个命盘共有十二个宫，其中分为人事十二宫和地支十二宫。人事十二宫是指：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫；命盘十二宫随命宫（即太极点）在地支十二宫的位置变化而变化。地支十二宫是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥；十二地支宫位置无论天盘和人盘均固定不变。
本书一个最大的问题就是宫位不分。按照较为通行的说法，人事十二宫被称为“宫”，比如夫妻宫、子女宫。而地支十二宫被称为“位”，比如子位、丑位。“宫”更多表明人事变动、关系流转。“位”则强调方位等固定属性的不变性。宫位不分似乎是趋势，但是辨明其区别是必要的。
11、本宫：指主事之宫。如看兄弟的事情，则以兄弟宫为主来看，所以兄弟宫就是你要论事时的本宫。若问父母情况，则以父母宫为本宫，等等。十二宫均可为本宫。
12、对宫：指本宫对面的宫，就是地支六冲，即对冲之宫，如子宫的对宫为午，丑宫的对宫为未。对宫的吉凶对本宫影响很大。
本宫和对宫连线，称为本对线，有命迁线、兄友线等等，也是论命过程中的重要依据。
13、三合宫：即地支三合宫。如申子辰,巳酉丑,亥卯未，寅午戍。与本宫隔三位，成等边三角形的三个宫即是三合宫，又称三方。
14、三方四正：指本宫的三合宫为三方，本宫的对冲宫为四正。三合宫和对冲宫合起来统称为三方四正。分析三方四正以确定本宫的强弱吉凶为斗数论命的重要一环，是人事命运分析的主线，考察人事吉凶的入手之处。
15、坐、锯、守：均是星曜落入某宫的意思。吉星入本宫叫坐，凶星入本宫叫锯，但一般都称为坐或守。
16、朝与冲：吉星居对宫叫朝，凶星居对宫叫冲。本宫及对宫逢七煞星亦谓之冲。一般多称化忌星在对宫为冲。
17：会与照：星曜在本宫的三方叫会，在对宫相对称照。
会，也称“某某星加会”。照，也称“某某星对照”。
18、遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜与另一星曜同宫的意思。
19、辅与夹：吉星分居两邻宫叫辅，凶星分居两邻宫叫夹。在实际运用中，本宫的左右两邻宫叫夹宫，吉凶星入两邻宫都叫夹，如日月夹命，空劫夹命等。
20、扶拱：是扶助之意，吉星不论守或会照，均可称为扶拱。顺向、前帮后为扶，如寅帮卯，卯帮未、未帮亥；逆向、后帮前为拱，如卯帮寅，亥帮未、未帮卯。
15~20 中的几个概念在论星曜组合时很重要，请务必牢记。
21、大限：人一生可分若干阶段，每十年为一单位，称为大限。大限是人一生经历几个重要阶段的沉浮曲线，是十年吉凶情况的总括。
22、流年：即出生以后每一年的运气情况。流年每年都在变化。
23、天罗地网：指命盘上的辰戌二宫，是捆绑住的意思。辰为天罗，戌为地网。
天倾东南，地陷西北，在方位上对应的地支正是辰和戌。单论意义不大，后面还会提到。
24、四恶曜：指杀、破、廉、贪。主要因为它们容易向坏方面发展，一旦失陷，遇凶煞则凶相毕露。但入庙会吉亦具有良好的作用，最具创劲和横发机遇。
25、杀破狼：指七杀、破军、贪狼三星，在命盘中，它们永远成三合会照。限年逢杀破狼，多主变革开创，变好还是变坏则看主星是庙旺还是失陷，以及吉多还吉少。
26、庙：星曜处于最亮的时侯。任何星曜入庙，都能充分发挥其优良作用，吉星逢之更吉，凶星逢之不凶，加煞影响也不大。
27、旺：星的亮度仅次于庙，力量属中上，多呈良性，加煞影响也不太大。
28、得地：亮度稍弱于旺，属中吉，力量较为稳定不易改变。加煞会有影响，在实际运用中，可作旺来看待。
29、利益：亮度较得地弱，仍属小吉，仍有利主星的发挥，凶星宜静不宜动。遇吉增加亮度，但不可能达到庙旺的程度，遇煞影响较大。
30、平和：星曜已几乎无力，凶吉都不挥，多呈凶的作用，易受其它星曜的影响，遇吉还可以过得去，遇煞则凶。在实际运用中，可作失陷看待。
31、陷落：星的亮度全无，力量全无，处于被动局面，缺点完全暴露。人事的运势处于低落灰暗时期，吉星不吉，凶星更凶。遇吉亦难扶起，遇煞更凶。
32、闲宫：是闲着，作用不大的意思。力量处于中性，作用显现不出来。
33、四马之地：又叫四生之地，即寅申巳亥四宫。命入主辛劳，离乡背井，易受制于人，自寻烦恼。
34、四库之地：又叫四墓，即辰戍丑未四宫。命入主刑，孤独，刑克六亲，弃祖离宗，外表沉着，内里多游移。
35、四败之地：即子午卯酉四宫，为桃花之地。命入，较风流好色，人缘好，感情复杂，因福德宫必在四马宫，故多飘荡。
以上三条非绝对。
36、男女阴阳：阳年生的男人称阳男，阳年生的女人称阳女，阴年生的男人称阴男，阴年生的女人称阴女。
37、格局：就是群星组合在一起形成的一个群体结构、布局的意思。紫微斗数的格局多为本宫或与三方四正宫或左右夹宫的星曜之间搭配而成的一些规定的、合格的组合体、布局，分为吉格和凶格，是前人实践经验的结晶，对吉凶判断有很重要的指导意义。
38、局象：就是星曜群体布成的局体结构所显示出来的形象、象意、形势。斗数中的局象，是显示吉凶祸福的形象、象意、趋势。
39、星的阴阳：星曜都有阴阳的属性，阳星较活泼，表面性强，刚劲多动；阴星不太活泼，比较阴柔少动。
40、地支：即命盘中十二地支的宫，带有暗合作用，表两者之间的关系密切相关(两者应分出主客，本宫为主，来合本宫者为客；两者关系的好坏就看客宫的好坏，客宫好表示对方对我好，则两者关系好，客宫坏则两者关系不好)。例如命宫与父母宫，表示我与父亲的关系息息相关，命宫为我为主，父母宫为客，父母宫好则关系好，父母宫坏则关系不好；又如福德宫与兄弟宫，我的习性爱好与母亲、兄弟息息相关，福德宫为我为主，兄弟宫为客，兄弟宫好则对我的享受有帮助，兄弟宫不好则对我享受无助。
41、对星：对星就是配对、成双成对的意思。紫微斗数中把作用近似或阴阳相辅相成的两个星曜组成配对星，紫微斗数中大多数星曜都是配对出现的。例如府相、日月、左右、昌曲、魁钺、禄马、羊陀、火铃、空劫、伤使、刑姚、三台八座、哭虚、龙凤、台辅封诰、红喜等均为对星。对星同宫或同时出现于本宫的三方四正宫时，力量较大；反之仅见单星时力量较小，有时甚至还起到不良的作用，例如六吉星之单星守于六亲宫反有不良的作用。
42、体和用：体，就是身体、本体、躯干、主体、根基的意思。用，就是活动、发展、从属、枝叶的意思。没有身体，就不可能有活动，所以体用的关系是：先有体，然后才有用；体指挥用，用从属于体；体为静象，用为动象。身体好，活动能力才强；身体差，活动能力就弱。在紫微斗数中，本命盘为体，为静，为大局，为大象，为大势，为整体；限运为用，为动，为小局，为小象，为小势，为具体；命宫为体为内，其余十一宫为用为外；主星为体，助星、副星、四化为用。大象吉，如中流砥柱，经得起风浪，大象凶如风中小草，大风一吹则连根拔起。看命以体为主，看定数、大体、趋势、兆示，以用为辅，看变化、应数、具体、详细。在宫垣中，以正星主星为体，为人事的主体、大体、树干、背景；以副星小星为辅，为人事的具体、枝叶、前景。在宫与星中，宫为体，为根据地；星曜为用，为魂魄。
43、顺行与逆行：与时钟指针运行的方向一致，称顺时针方向。在斗数十二宫中，按顺时针方向一宫一宫地数下去称为顺行。与时钟指针运行的方向相反，称逆时针方向。在斗数十二宫中，按逆时针方向一宫一宫地数下去称为逆行。
44、空星：包括天空、截空、旬空三星。
45、限年：书中常出现有“限年”二字，为大限和流年的简称。其中限指大限，简称为“限”；年指流年，简称为“年”。
46、强宫、弱宫：强宫是对本人命运影响较大的宫度；弱宫是对本人命运影响较小的宫度。男命以命、身、财、官、福、田、迁等宫为强宫，其余兄、妻、儿、疾、奴、父等宫为弱宫。女命以命、身、夫、儿、财、田、福等宫为强宫，其余兄、疾、迁、奴、官、父等宫为弱宫。这里的强宫弱宫只是相对而言，实际上有时候弱宫对命运影响也是相当大的。
随着时代的发展 ，男女都一样，这样的论断已经逐渐过时，强弱宫的分野也被弱化。
这几章更多是备查资料性的内容，不做过多解说
紫微斗数把大大小小的星曜依作用的大小、重要程度分为：甲、乙、丙、丁、戊等五个级别。甲级星最为重要为第一位，在论命时主要看甲级星；乙级星其次为第二位，称为副星类，起辅助甲级主星的作用；丙级星第三位，丁级星第四位，戊级星第五位。丙级星以下的星曜统称为杂曜，在原局命盘中作用不大，但在限运流年盘中作用则不可低估。
诸星的具体分级如下：
1、甲级星：紫微星系六个，天府星系八个，八吉星，六凶星，四化星，共32个。在论命中主要看这32个颗甲级正主星和辅佐星曜（具体星曜见上章第2条）。
2、乙级星：天官、天福、天虚、天哭、龙池、凤阁、红鸾、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、华盖、咸池、天德、天才、天寿、天刑、天姚、解神、天巫、天月、阴煞、台辅、封诰、八座、三台、恩光、天贵。
3、丙级星：长生十二神，生年博士十二神，天伤，天使。
4、丁级星：流年星中的岁建、龙德、天德、将星、攀鞍、岁驿、华盖。
5、戊级星：流年星中的晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符、劫煞、灾煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神。
1、分正星、辅助星、副星、吉星、煞星、四化星、流星等，解释参看第三章。
2、辅佐八曜的解释和区别：
◎ 辅曜： 天魁、天钺、左辅、右弼等四曜称为辅曜，其成功得益于“他力”，即为他人的助力，其助力往往是天然的，不用辛劳和努力刻意追求就可自然而得。
◎ 佐曜： 文昌、文曲、禄存、天马等四曜称为佐曜，其成功须靠“自力”，即要靠自己个人努力争取才能获得成功，不能依赖别人的帮助来取得成功。
1、北斗诸星共12颗
主星：紫微（这里的主星是北斗的核心星曜的意思）
正星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。（此七星即为俗称的北斗七星）
助星：左辅、右弼、擎羊、陀罗。
2、南斗诸星共11颗
主星：天府（这里的主星是南斗核心星曜的意思）
正星：天梁、天机、天同、天相、七杀、文昌。（天府星加上此六星，俗称南斗七星）
助星：天魁、天钺、火星、铃星。
3、中天诸星共40颗
主星：太阴、太阳（这里的主星是中天核心星曜的意思）
正星：化禄、化权、化科、化忌。
中天17吉星：台辅、封诰、恩光、天贵、天官、天福、三台、八座、龙池、凤阁、天才、天寿、红鸾、天喜、天马、解神、天巫。
中天17凶星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天伤、天使、天虚、天哭、孤辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、阴煞。
4、生年博士十二星：博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官符。
5、长生十二星：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
吉星善星大多为富贵福寿、温和慈祥、六亲缘好、正面特性良好的星曜，这类星大多创劲不如凶星恶星；凶星恶星大多为贫贱、劳碌、刚强、狠毒、疾病、伤残、官司、六亲缘薄，具有贪心、好色、性情变化无常等负面特性的星曜，这类星大多创劲很足。
紫微斗数的吉星和凶星基本是相等的，体现了吉与凶、善与恶的生态平衡。星的吉凶善恶只是相对的，不是绝对的，吉星也有缺点，凶星也有好的一面。下面的分类一般是指本质而言，在实际上能否起到善或恶，则要看其是否庙陷、得地、得令，更重要的是看星与星之间的配合是否和偕。下面是单星的看法，不包括多星组合的情况。
1、吉星善星类：紫、府、武、日、月、梁、机、相、同、禄、昌、曲、辅、弼、魁、钺、化科、化权、化禄，中天17吉星（见上述二之（二）之3），博士十二星中的博士、力士、青龙、将军、奏书、喜神，长生十二星中的长生、冠带、临官、帝旺、胎、养。
2、凶星恶星类：贪、巨、廉、破、杀、羊、陀、火、铃、化忌，中天17凶星（见上述二之（二）之3），博士十二星中的小耗、飞廉、病符、大耗、伏兵、官符，长生十二星中的沐浴、衰、病、死、墓、绝。
命主星是命宫的守护神，主宰人的富贵贫贱祸福寿夭，与精神思想有关，先天魂所居之所，是先天具有的特性。在具体的运用中，命主星的好坏仅作为判断命宫吉凶的补充。
身主星是身宫的守护神，主掌营养、修为、阴骘、福德等，先天魄所居之所，是先天作为导致如今的行为，和身宫一样，是一生最执迷的地方，属后天努力的因素。在具体运用中，身主星的好坏仅作为判断身宫吉凶的补充。
命、身主星宜庙旺、在生旺之宫、与吉星同宫则为吉论；若失陷、在死绝空亡之宫、与煞星同宫则为凶论。命身主星庙旺、在生旺之宫、得宫生，可加强命身宫的力量，再得吉星吉格，必可增强富贵福寿的力度；若逢失陷、在死绝之宫、受宫克，可减弱命身宫的力量，再逢凶星凶格，则增强贫贱夭残的力度。
命身主星入命身宫，自我意识特强；为龙归大海，适得其所，逢吉更吉，逢凶减凶。
命身主星入兄弟宫，靠兄弟朋友，吉则兄弟朋友和睦有助，凶则不和少助。
命身主星入夫妻宫，注重夫妻生活，吉则夫唱妇随，凶则争吵不和、刑克。
命身主星入子孙宫，重视照顾子孙、员工，吉则爱护子孙员工、统御力强；凶则反之。
命身主星入财帛宫，追求财物，吉则财丰，凶则难求。
命身主星入疾厄宫，宫吉主工作环境好，少年得志；宫凶主疾病、想不开、不得志。
命身主星入奴仆宫，为卑贱的宫位，纵有吉星也劳碌；老板兼打工。逢贵人禄马亦吉。
命身主星入官禄宫，追求事业、工作狂，吉则事业顺遂而富贵，凶则不利。
命身主星入迁移宫，追求出人头地，想外出发展，变动较大，较宜离祖过房；吉则增利、得人敬重，凶则减利、不得人缘、过房或偏房庶出。
命身主星入田宅宫，重视家庭和经营，吉则增加财富、不动产；凶则少聚财。
命身主星入福德宫，追求享受，吉则享清福，凶则减福。
命身主星入父母宫，靠父母，追随名望，吉则孝顺、有名望；凶则缺衣少禄、不孝、官非、有恶名。
如何看一个人是否杀破狼命格?
紫微斗数有一套星群论命法，简单又准确。它把紫微斗数的十四颗主星分为四大类：即「紫府廉武相」、「杀破狼」、「巨日」、「机月同梁」。简单来说, 祗不过命宫, 财锦宫、官禄宫 见到七杀、贪狼、破军三粒星。
七杀星为将星，主肃杀、孤克、变动等等。若与紫微星同宫可化七杀为权而降福，七杀星喜欢与禄存星同宫，可以减轻七杀星易怒的个性。七杀星个性刚硬，情绪变化多，常常独来独往，叛逆的个性，常让人觉得难以相处，因此早年工作事业常变动不稳定，往往要经过一段波折努力才能成功。
破军星属於破耗、消费、破损之星，在哪一个宫位就会损耗这个宫位，破军星属於开创型的星宿，有冲劲，反应灵敏，不过，因为事业变化大，常常会遭遇到困难及挫折，必须存有耐心，持之以恒，才可成功。
贪狼星为紫微斗数的第一大桃花星，本质上来说，贪狼星头脑聪明，反应灵敏，幽默风趣，交际手腕好，对各类新鲜的事物都充满了兴趣，不过，因为耐心不够，因此不适合内勤等固定不变的工作，喜欢自行创业，或是变动性大的工作性质。
「杀破狼」这种星系的人，充满活力、处事积极、喜欢刺激，优点是开创事业，有著一举成名的英雄特质。缺点是容易冲动，做事往往不顾後果。
将星在哪个柱上最好 将星在四柱各柱有哪些意思
生命的走向是可以从八字命运的角度看出一二的，但是个人的命运并不是随随便便就能够看懂，其中有非常多重要信息需要一步步解析。那么将星在哪个柱上最好？将星在四柱各柱意思是什么？拥有何种命局特点？
将星在哪个柱上最好？
将星在年柱上最好，能早早发挥领导才能；
将星为吉星，命带将星的人，有掌权居官之能，所谓将星文武两相宜，禄重权高足可知。而年柱是查祖脉之盛衰，看命造之根气，观幼年之祸福，推父母之荫庇。因此年柱有将星，则能文又能武，禄重权高，不是官居宰相，就是军营掌帅，而且家中财宝源源不断，家庭生活事事亨通。
凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库篡，纯粹而不杂者，出将入相之格也。华盖本是天上的星名，一共有七星，围成圆形，其下为杠，有九星。位于五帝座之后.仿佛遮盖在帝座上的伞盖。在星占著作《紫微斗数》中，华盖星代表孤傲、孤寂、超然的命象。
将星在四柱各柱有哪些意思
1、年柱有将星，有领导才能
将星在年柱的，从小就能表现出领导才能，在学校就能当个班长或者班委之类的，长大后在工作单位也能做个什么管理职位，或者自己做生意当老板管员工。
2、月柱有将星，青年始显管理能力
将星在月柱的，管理能力就没有在年柱表现得那么早，一般青年时候才能体现出来。
3、日柱有将星，做事有领袖风范
日柱表示自己本身，将星表示的是一颗有领导能力的星，在日柱说明命主本人做事有领袖风范。
4、时柱有将星，管理能力和控制欲望强
时柱代表果实，承载生命基因的延续，时柱为子女宫，体现子女的各方面问题。时柱也可表示一个人的晚年生活状态。时柱有将星，表示日主管理能力和控制欲望强。
紫微斗数,解析紫薇南斗星
每一个恒星都有着不同的性情和天赋，从心性上来说，人的想法除了由本性产生以外，还会受到其它因素的影响，或是它人，或是信仰。每一种信仰都有着不同的想法来源，这些想法中也包含着愿望，学术，灵感，避害信息等等。这就是紫微斗数的星象布局。
这与测命并不是同一种术数，四柱测命是用天干地支。心性是没有固定的信仰和志向。
人的命运都决定于自已的性情，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的出意却不同，同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。而构造人类心性的就是星相斗数。
在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫；这时候，北斗经南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密；而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导，而渊源于南北“斗”经，其中蕴藏大量玄学“数”理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
南斗星，古代汉族人民对南斗信仰同日、月、北斗一样崇拜。南斗六星：天府星（南斗第一星，天文学称斗一，古名令星），天梁星（南斗第二星，天文学称斗二，古名阴星），天机星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即斗四，古名福星），天相星（南斗第五星，即斗五，古名印星），七杀星（南斗第六星，即斗六，古名将星）。
请高手解紫微星盘
命主(壬戌)雇家之犬。一生好行善，初年平平，末年兴旺。
壬年生人天梁值星施号令，为人随和，舍得付出，行事老大风范，能与人齐力做事或学习，遇事处变不惊，倚重各种方式，把握力量求成长；也因孤星化忌，果决力差，由於不孤肯热心助人，人亦助之，而有另一种效率。
经济财富：
★天机星临财帛宫，主财来财去。
☆财帛宫自化禄-自己赚钱、自己花、钱来得容易、花得轻松。
☆财帛宫化权入迁移宫-在外活动力强，赚钱机会多。
☆财帛宫化科入子女宫-合夥事业平顺，赚钱多少算多少、不计较。
☆财帛宫化忌入福德宫-不管赚钱与否，均要享受，是非较多。
事业地位：
★天同星在事业宫,宜白手创业，或由小发大。
★巨门星入庙临事业宫，主创业，或由专门技能发展，或为医师、法律家、家、军事家，以及星相艺术上发展，或为帮会领袖、宗主，以超人的头脑、灵辩的口才上得成功。
☆官禄宫化禄入兄弟宫-事业靠兄弟帮忙，合夥事业赚钱。
☆官禄宫自化权-对事业较有创业能力，事业心重。
☆官禄宫化科入福德宫-财平稳，无大风波。
☆官禄宫化忌入田宅宫-经营不动产，但赚得少。且较劳碌。
婚姻择偶：
☆夫妻宫无主星,论婚姻可看对宫-官禄宫。
☆夫妻宫化禄入福德宫-配偶自己有事业，能帮助钱财、能享受。
☆夫妻宫化权入官禄宫-配偶在外掌权，以免得罪人。且自己掌经营权。
☆夫妻宫化科入财帛宫-夫妻感情佳，没钱时还会帮你调度。
☆夫妻宫化忌入官禄宫-配偶在外不顺，对自己事业没帮助。
体质健康：
★七杀星临疾病宫，主幼年多灾病，或性情燥急、易怒。
☆疾厄宫化禄入父母宫-与长辈有缘分，贵人多，在外得意。
☆疾厄宫化权入兄弟宫-与兄弟会有意见，会管兄弟。
☆疾厄宫化科入奴仆宫-择友而交，无损友。
☆疾厄宫化忌入迁移宫-在外不顺，与朋友交往损及身体，且较多灾。
祖业房产：
★贪狼星在田宅宫,贪狼入庙与火铃二星同度或会照，主能自创基业，但所住之房屋每都有损坏经修理者。
父母家人：
★廉贞星在父母宫,廉贞落陷或化忌星，不利父母，或重拜父母，或祀继，但如与天府、天相及吉星会照者，有化解。
★天府星在相貌宫，主父母双全，无刑克。
子女后代：
★紫微星在子女宫，主有三男二女，子女出众，但性情倔强，志气高傲。
人际交往：
★太阳星在迁移宫,太阳星主动，属内外不宜静守，出门近贵能发。
★天梁星临迁移宫，出外主得贵人扶助，为人倚重。
☆迁移宫化禄入兄弟宫-在外能得兄弟之助赚钱，也能帮助弟兄。
☆迁移宫化权入官禄宫-创业有冲劲、责任心重，任职易受上司赏识。
☆命宫化忌入福德宫-福德差、享受少、劳碌。
☆迁移宫化忌入田宅宫-主变动、驿马、较不顺。
紫微有多少个派别
很多地方说法不一，这里不作更多解释。
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。 6、占验派 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 7、透天派 透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 8、天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9、新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 10、三合派 创始人是恭鉴老人。 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。） 二、四化派（飞星派）系 1、河洛派 河洛派是由人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2、钦天门（华山钦天秘仪） 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。 3、仙宗派 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。 三、其他派系 1、一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2、科技派 科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。