太岁为什么很邪
太岁是什么东西。为什么说它是一种邪物
民俗称太岁为天上的星君共有六十位,壬辰龙年太岁君姓彭名泰.另一种解称为视肉、聚肉、肉芝,是一种黏菌介于生物和真菌之间的一种原质体生物,迄今为止发现最古老生物活体标本,生命力极强,具备自身修复能力,是人类和一切动物的祖先.
有谁能告诉我什么是太岁?
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。
太岁是什么意思(古语说太岁头上动土)
在武侠小说或古装影视剧中，经常能看到“你敢在太岁头上动土，简直是活腻歪了”。 那么什么是太岁呢？想必很多人都不知所云。
大家知道的是太岁很厉害，谁要是敢在它头上动土，肯定会倒霉或惹上灾祸。 古人云：“太岁头上动土，大运压三年”。
民间有很多关于太岁的传说，不过可以肯定的是太岁又称肉灵芝，曾在很多医学典籍和古代文献中出现过。
但在传说中，人们却认为太岁很邪性，啥是太岁？真的有那么可怕吗？看过古人对太岁的解释之后，不得不佩服他们的大智慧。
第一、什么是“太岁”
明代名医李时珍曾在《本草纲目》记载：
“ 肉芝 状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。
从这段话中可以得知，所谓太岁并非毫无生命体征，而是一种依附于石头生长的生物。它的形状类似珊瑚、颜色发白或发黑，质感就像一堆脂肪。
李时珍将太岁纳入了“菜”部“芝”类，主要的作用就是入药或食用，“久食，轻身不老，延年神仙”。可见太岁是一种非常神奇的物质，给人的感觉就像一剂长生灵药。
《神农本草经》也曾记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。这句话充分表达出了太岁的药用功效，但由于十分稀有所以仅供古代帝王养生之用。
《山海经》中也有关于太岁的记载，只不过将其称为“封”、“视肉”或“聚肉”，可见太岁的形态应该是一摊肉状。 而根据现代科学研究发现，太岁属于一种大型粘菌复合体，但却并未承认太岁的医疗价值。
第二、太岁头上动土，大运压三年
“在太岁头上动土”是古人的一种禁忌，大意为在太岁方位动土兴工，很容易惹来麻烦或灾祸。
西汉王充曾在《论衡·难岁篇》中写道：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”这句话充分说明了，古人对太岁的忌惮。
唐代《酉阳杂俎》中曾记载过一个故事，话说当年有一个叫王丰的人，就曾做过“在太岁头上动土”的事儿。
“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
王丰为了盖房子没日没夜地挖掘地基，虽然在动土之前有人曾劝告他，千万不要在此处动土盖房，因为这里是太岁居住的地方。
但是王丰根本不信邪，果不其然挖出了一块肉状物体，外表上看去就像一团肉，可是这团肉居然能移动，王丰为此惹上了麻烦。
因为这块肉越变越大，并且动起来的时候十分恐怖，被吓坏了胆子的王丰拔腿就往家跑，可是当晚却突然毫无征兆的死了。
这还不算，他的兄弟姐妹在不久之后也都相继离世了，甚至连家中的仆人都没能幸免，只剩下了一个年幼的女儿。
难道太岁真的这么厉害吗？接下来这个故事就会告诉大家，原来太岁也是欺软怕硬之徒。
《广异记》中也曾记载过一个故事，有一个叫晃良贞的人，每年者要在太岁头上挖土，并且还将挖出来的太岁用鞭子抽了，最后将其随便丢在了大街上。
后来有人看到了被丢弃的太岁，打趣道：“你为什么不报仇呢？”太岁告诉他晃良贞太过于凶狠，所以根本没有办法报复他。
其实，太岁确实是一个真实存在的东西，并且曾有很多人都挖到过太岁，还将其饲养在水缸中。但是有关太岁的传说和故事，却包含了很多的迷信色，或者说根本没有任何科学依据。
因为太岁作为一种真菌，只因为数量较为稀少所以才极富传奇色。如果像它的同族蘑菇一样多见，恐怕人们就不会编造出那么多故事了。
结 语
时至今日人们依然对“犯太岁”特别忌讳，毕竟作为一个流传2000多年的传说，已经在民间形成了一种无法抹去的神话色。
如果按照现代科学去理解太岁，可以发现它只是一种比较稀有的菌类，这样就有一定的药用功效，但是却不具备任何超能力，所以大家不要被迷信所诱导，太岁并不可怕、可怕的其实是人心。
犯太岁严重迷信
犯太岁严重迷信
犯太岁严重迷信，是民间的说法，是一代又一代的传承，但是传承下来的，不一定是好的，也有糟粕，这时候就要求我们传承文化要取其精华弃其糟粕。那么犯太岁严重迷信吗？
犯太岁严重迷信1
犯太岁是迷信的说法吗：
犯太岁是地道的民间信仰，在严格的佛教教义立场上来看，是彻头彻尾的附佛外道。还有一点希望您搞清楚，那就是什么是迷信，迷信是指：对一样东西没有透彻的或正确的了解，就人云亦云迷迷糊糊的去信仰去崇拜。对于民间信仰只要不反人类反社会那就随他去吧。既然存在，那就一定有存在的道理。毕竟都有端正人心的功效。如果说他有灵验那也不会比皈依三宝的灵验。这东西归根到底还是划在迷信范畴内的。
什么是太岁年：
太岁亦称岁神，又名岁星，顺星。我国古代记历用六十甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子即是“太岁”，逢乙丑年，乙丑即是“太岁”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”
太岁为道教神名，相传为天界凶神，源出于古代的天体崇拜，与岁星有一定之关系。古人以天干地支纪年，甲子起至癸亥，共六十年为一循环，是为六十甲子神，又称六十元辰，各神皆有姓名，道教称太岁为「大将军」。
公元1190年，岁次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，祷于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人称「顺星」，因可求流年顺利。每年正月初八日特定为「顺星节」，后于明永乐年间敕建北京白云观瑞圣殿，至清初全真龙门派第七代宗师王常月改瑞圣殿为元辰殿。
犯太岁严重迷信2
犯太岁是真的
通常所说的犯太岁一般是指生肖犯太岁，也有人把这叫做“属相年”其实是没有错的，他同时包含五种不同的形式（值太岁，冲太岁，破太岁，害太岁，刑太岁）所以犯太岁是真实存在的。
犯太岁不是迷信
犯太岁对不是迷信，他对人的伤害性不大，但是侮辱性极强，为什么这么说呢？因为有的时候他的伤害力还是很大的。你不在乎它他就在乎你，在乎的方式就是各种搞破坏，让你注意它的存在。并且太岁是正神，不是邪神。这是有记载的比如2022年的太岁星君是杨信大将军，有名有姓有据可查。据传在汉代时降生在陕地（今陕西省一带），名叫杨信。元鼎年间（前116-前111年），汉武帝派杨信出使匈奴。杨信性格刚强正直，不屈不饶，忠贞不二，决不玷污自己作为汉朝使节的使命。是不是很牛，所以他不是迷信。
犯太岁是一种民俗行为
民俗行为就是一种约定成俗的行为习惯，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗，民俗起源于人类社会群体生活的需要。这么说大家都应该明白了吧！犯太岁在南方和北方都是存在的，所以它的范围很广。在犯太岁的时候采取的方式就是穿红或者戴红，红色在犯太岁的时候是可以帮助辟邪化煞的，主要的有吉照堂的红色的朱砂手链或者红色的`内衣裤帮助化解犯太岁。
犯太岁严重迷信3
太岁，这一词汇影响了炎黄子孙几千年，太岁很多人不理解，也有很多人不相信，有些人相信，但是却不知道，为什么太岁会对人有影响。古圣先贤，仰观天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，发现了宇宙的磁场规律，配以十天干，十二地支，记录宇宙磁场的运转规律，继而发现，宇宙磁场对万事万物都有影响，包括人体与命运，所以老祖宗，利用宇宙磁场，这个既简单又复杂的阴阳五行规律，创造了中医学与各种命理等学说，其中，就包括犯太岁。
犯太岁（太岁爷头上动土）是百姓的通俗叫法，命学中专业的叫法是冲克岁君，是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。太岁有很多种，比如本命太岁（值太岁），流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等。不同的太岁会对我们的命运有不同的影响，比如说，事业，健康，爱情，婚姻等。古圣先贤通过对宇宙规律探究与总结的经验，留给我们很多趋吉避凶的方法，通过一代一代的口传心授流传下来，不是买本书照葫芦画瓢，更不是复印机复印就随便对待的，大家一定要谨慎对待，以免不法人士通过夸大其词、惑世欺骗导致破财招灾。
古曰：“太岁当头坐，无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶；如没有则要小心。曾经广州有位福主姓吴，她问：丁博士，我本人今年是本命年，女性，照理说本命年不该乱动，低调为好，但我很想换一次工作，却担心瞎折腾一番，请问是否不动为好？
峰民答：本命年，是人生的一个关口，会发生一些不吉利的事情，尤其是大本命年。人属相与该年干支中的地支相同，就是广义上的本命年，我们称之为“本命年”。
在17年时常德桥南玉花楼发生一件不该发生的凶事，峰民看后非常难过，若是双方都冷静一下，那该多好啊！峰民从易学方面来探讨下，若说的不对之处，请谅解：被杀女性，据准确的消息是74年属虎，姓刘，根据真实名，我给她化名刘凡俊吧！属虎，去年冲太岁，又遇到了蛇月，峰民在此前就在微信上说过属虎朋友有不利；在看她姓名刘15划，凡3划，俊9划共27划，是女性的孤寡数，血难数，也是遭人害之数，峰民多次说过。另外一个，72年属鼠，在今年是犯太岁的，几种负能量交汇发生惨剧。
通过峰民25年的观察，25年的验证，在犯太岁的年份出问题的朋友总是很多，或血灾，或破财，或官非，或病情加重，或失去生命，或事业、婚姻怕、感情破败，或犯小人生意失败，或心情不佳，精力不旺，或注意力不集中成绩、学业停滞不前，生肖马、羊、兔、鼠、鸡的朋友犯太岁，一定要引起重视，处事低调勿冲动，谨慎小心勿烦恼，及时瑞东麟五道法器化解。另外，做人，一定要心怀善心，积累福德，遇事冷静才能一生平安！最后，峰民祝愿大家都吉祥平安！阿弥陀佛，纯粹学术研究，绝无他意！
太岁有意识吗
没有。太岁又称岁阴，是一种具体的生物，并没有意识。它无影无踪，而又无处不在!作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。据现代微生物专家们解释，俗称太岁的东西是一种介于真菌生物的粘细菌生物，他生命力极强，生活于土壤之中，是一种罕见的大型粘细菌体。
犯太岁是科学还是迷信
犯太岁是科学还是迷信
犯太岁是科学还是迷信，十二生肖的是我国的特色，每一个人都有属于自己的生肖，轮到自己属相那就是犯太岁了，犯太岁的那一年整体运势是比较差的，下面分享犯太岁是科学还是迷信。
犯太岁是科学还是迷信1
其实咱谈“犯太岁是迷信吗”这个事本身就蛮搞笑的，犯太岁源自于命理学（算命），以现在大众对科学的定义，命理学显然属于“迷信”，因此犯太岁自然也是“迷信”了。
虽然如此，老追在这里还是要讲一下：盲目的相信，盲目的不信，都属于迷信。
犯太岁也好，命理学也罢，虽说被定义为“迷信”，但不能否认确实存在，存在即合理，我们不能因为人为的定义一个事物“迷信”就否认存在，盲目的否认显然也是不科学的。
“犯太岁”是自古至今几千年根据经验总结出来的规律，不是谁一拍脑门造出来的，是经过实践的验证的。准确的来说：“犯太岁”在当下这个时代是被定义为“迷信”，在之前并非如此，在之后也未必如此。
正如五六十年代，那时一些所谓的“错误”在当下而言一点问题没有，八十年代讲究计划生育，现代讲究相应政策生二胎，过几年还会号召人们多生育
犯太岁是科学还是迷信2
早在唐代《酉阳杂俎》就有记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
由此可见，在中国民间，“太岁”是一种神秘莫测的力量，能在冥冥之中支配和影响人们命运。既然如此，我们躲着不就行了，怎么会无缘无故地犯太岁呢？
这里就要从真实的“太岁”说起。它不是某种生物，也不是超越自然的存在，而是与一颗悬于天际的天体——木星有关。
所以，真实的犯太岁，不是迷信，而是真实地存在，是中国最早的科学。
什么是太岁？
中国 古代天文学从原始社会就有了萌芽。 早在尧帝时代，就设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”。
在早期的.天文观察中，他们发现天空有一颗星星，亮度仅次于太阳和月亮，它的运行很有规律，差不多12年就会走完一轮回，回到最初的位置。用它记录时间最好不过。
这颗星，就是 木星，古人管叫它 岁星。
岁，本义是砍断，是“刿”的本字。郭沫若先生在《中国甲骨文研究》考证，古人 用“ 岁 ”来命名这颗星，是为了彰显它的威严，表达对它的崇拜。
古人坚信只有足够的敬畏和牺牲才能换来上天庇佑，一个“岁”字，奠定了这颗星在古人心目中恩威并施的形象。
随着对岁星的观察日以精确，古人发现岁星的运行周期不是十二年整，现代统计是11.86年。也就是说，使用岁星纪年，每过86年就会错位一次。而且木星运行是反时针由西向东运行，而老祖宗分配十二时辰的方向是自东向西，这在实际应用中非常不方便。
尽管古代纪年方法不只一种，《尔雅·释天》有记载：“夏曰岁，商日祀，周曰年，唐虞曰载。”郭璞注：“取岁星行一次，取四时一终，取禾一熟，取物终更始。”可见，相对于等着庄家成熟、四时祭祀等方法，还是岁星纪年靠谱。
面对误差以及诸多不便，聪明勤劳的中国人，在战国中晚期发明了“太岁”。
既然岁星不听话，那我们就虚拟一个星体，他和岁星长得一样，轨道一样，它还能自东向西走，规规矩矩地走完十二年就回到原位，绝对不会有误差。
这个虚拟星体就是“太岁”。如此，把太岁走完一圈等分成12格，并且分配给十二辰，就是我们熟悉的子丑寅卯等十二地支。
十二地支配上十二生肖：就是子鼠、丑牛……戌狗、亥猪。
到此为止， 太岁、地支、十二生肖相得益彰，并且一直流传到现代。在中国文化中，扮演重要的角色，成为不可分割的一部分。
犯太岁是科学还是迷信3
为什么犯太岁会倒霉
前文讲了“犯太岁”是和年份地支（生肖）六冲，也明白“六冲”就是“不对付、不合”，咱们都知道时空的力量非常强大，比如冬天来了，这是大环境，基本不可能把冬季改变为春季。
“犯太岁”的生肖相当于遇到了“不适宜自己的环境”，例如马的习性、特征注定了适合“大开大阖，奋勇前进”，而鼠年（2020）的整体气运是“夹缝里求生存，越保守越安全”（鼠的特性如此，鼠年的气运会倾向于鼠的特征）。
生肖马的人到了鼠年（犯太岁），相当于在“马被困在狭仄环境之中”，如此一来，生肖属马的人当然倒霉了；
同理，生肖属鼠的人到了马年（犯太岁），相当于“老鼠白天跑在开阔无遮挡的大地上”，完全无法发挥自身灵巧、善钻营的特长，分分钟被按死的节奏，能不倒霉么？
首先，咱要说明这只是为了让大家方便理解给出的比喻，事实命理学博大精深，其中逻辑远比这复杂。
其次，并不是只要“犯太岁”就一定倒霉，这里有个概率，“犯太岁”的人群中，百分之七十的人都不怎么顺，这个百分比已经很高了。剩余百分之三十是八字格局比较特殊，能有效化解犯太岁，甚至可能犯太岁时反而运气更好（小概率事件）。