夬卦问结果

兑为泽卦变泽天夬卦,占卜考试结果如何?

互卦风火家人，体生用，说明自己付出较多。变卦泽天夬，乾金为官，为第一，结果很好。

卦四十三 泽天夬 释义:决裂 决断 决心

夬（ guai 四声 同怪）：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。

《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。

爻辞：

初九：壮于前趾，往不胜为吝。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

九三：壮于 ，有凶。 君子 ，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。

九五：苋陆 ，中行无咎。

上六：无号，终有凶。

爻辞释义：

初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。《象》曰：不胜而往，咎也。《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。

九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。《象辞》说：深夜小人来犯，用不着担忧，这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，终究是有惊无险，可以化险为夷。

九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，却不会有任何灾祸。《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。

九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是因为所处位置失当，处处受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。

九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就像铲除苋陆草一样，只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸。《象》曰：“中行无咎”，中未光也。《象辞》说：“只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光，仅仅起到免除祸殃的作用而已。

上六，嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头。《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。《象辞》说：“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间，最终难以逃脱被制裁的命运。

戏说： 形式不好要割肉 下定 决 心快抛售
卦里花絮： 拿股票举了四五集的例子了，从睽卦电影案例开始说股市，到蹇解损掐着股票难受，至益卦开始翻红有收益，那股票卖不卖呢，该有个决断了，这就是“夬”，比“决”字少了两点，但意思完全一样。估计是汉字改革把它忘了。

    不卖吧，担心再跌回去；卖了吧，看情势很有可能还继续涨。其实心里明镜似的知道卖了就是赚到，但总是战胜不了自己的贪婪之心。

    哎，人生最难的，就是抉择。一个正常人，每天要面对差不多23000个抉择，吃不到饭，吃什么，去哪吃，和谁吃，怎么吃——都是抉择。

    卖与不卖，其实都是抉择。有什么样的选择，过什么样的生活，易经都学到第四十三卦了，大家又都是成年人，为自己的选择负责，这点道理还是清楚的。

    要是非让显仁我给您出个主意，那就“两利相权取其重，两害相权取其轻”。择善而从。要是还决定不了，就想想果决的好处，贪婪的的后果，您自行裁定。

    哇，要吐，说得真好，但又等于没说。但我不是你，我的建议你真的会听吗，不一定，否则就不会出现卦中“九四：牵羊悔亡，闻言不信”和上六：“无号，终有凶”的结果了。——好了伤疤忘了疼，见好就收都不懂，自作自受，活该。

影片与卦象：

    项羽人称楚霸王却优柔寡断，呜呼于乌江北岸；

    刘邦善于示弱，果断赴宴。结果……我们被称汉人。

记忆杂谈： 择其天道而从之，遵循善道而决之。

卦中善缘： 能谋善断

善  文  言: 人生最难就是选择。两害相权取其轻，两利相权取其重，要善于决断。

请高人帮忙解卦,卦象震为雷 泽天夬问感情发展结果?本人女

不才，胡说几句。
当初你对他相当的照顾和体贴，并且多数事情上给予了他很大的帮助。不论多难你都心甘情愿。
甚至在未婚前就到了一起。并且对他百依百顺。
然而你们之间仍然缺少互相的深层次的认识。随着时间发展你发现他很固执。
最终两人在一起还是可以的，但吵架是免不了的。用八个字“大吵不见，小吵不断”应该比较合适。但整体来说在一起也是可以美满的。

关于周易第43卦——夬卦的问题

一智胜猛兽
人类的频繁活动，引来了垂涎欲滴的猛兽。它们借助冰封，跨过江河，进入人类生活的土地，对人类造成极大的伤害。为了保障生存，聪明的勇士们群策群力，在长满软质植物的沼泽地上消灭猛兽，成为大有世界的主宰。

夬卦
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
凶猛的野兽惊动了整个人类，野兽太凶猛了。人们，不要硬拼，应该找出野兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽。
初九壮于前趾往不胜为咎
勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤，再这样做太愚蠢了。
九二惕号莫夜有戎勿恤
野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人们群起而攻，得到保全。
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。
愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗，这样做太危险了，雨天，勇士与猛兽相遇，湿身了，人与兽都在怒视对方，没有发生攻击。
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
人们瘦得皮包着骨，步行不稳，猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗？再试一次。
九五苋陆夬夬中行无咎
用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走。
上六无号终有凶
没有了猛兽的吼声，猛兽被消灭了。
上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象，兑/智慧在上而乾/天在下；是智胜天象，也是人定胜天的理论基础。

夬卦的释意

夬，六十四卦第四十三卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。《说文》：“夬，分决也”，即根据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。有了这四条总的原则，爻辞则分述“夬”的办法。
“初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不但没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。
“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守之象，“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。
“九三”阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄，有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上，表面上怒气冲冲，而不真正去“夬”，则有凶险。爻辞诫之应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨，若濡有愠”，“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交，得到了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”，看来俩人感情还不错，因此招至“有愠”，受到旁人的讥笑、谩骂；尽管如此，如果他能“夬夬”，还是“无咎”的。这里用了两个“夬”，是说要坚定不移地与小人决裂，不要同流合污，这样误会是会消除的。
“九四”以阳居阴失其位，在“夬”之时众阳皆进，而其“臀无肤”，欲居而不能安；不安则要行，“其行次且”，因失其刚性，行而又不能进，故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了。“九四”切近“九五”之尊，这里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”，即不要听别人怎么说，自己要有主张；而要做到这一点，对“九四”来说还是很难的！
“九五”阳刚居尊位，为“夬”之主，但比近“上六”之阴；“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那样多浆汁而惑人。可“九五”刚正，“苋陆夬夬”，能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急，更不能采取暴力行动，这也就是卦辞所说的“不利即戎”。
“上六”阴居卦之极，犹君子得时，小人失势，为众阳所“夬”之。“无号，终有凶”，无须哭号，小人最终是要被“夬”去的。
历朝历代都有小人当道之事。小人当道，祸国殃民，当然是统治者考虑要解决的问题。在商灭亡后，箕子说：“无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平”（《尚书·洪范》），只有清除小人，统治政权才能得到巩固。《易经》作者总结了历史的教训，在夬卦中阐明了清除小人的做法。卦中五阳一阴，小人在上，众阳共决之。夬的办法就是卦辞中所提出来的四条原则，总的来说是按内部矛盾处理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事，初九“往不胜”，没有胜利的把握；九二“惕号”，时刻保持警惕；九四“臀无肤”，只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系，三独与“上六”相应，有“遇雨若濡”之象；五亲比于“上六”，受其甜言蜜语之惑，故爻辞戒之“夬夬”，即清除小人要痛下决心，绝不留情。《易经》作者就是这样步步设辞，多角度地阐明清除小人应采取的政策、措施和应有的态度。

第328篇|【易德微言】43:夬卦——泽上於天,君子以施禄及下居德则忌...

☯/夬夬独行

“夬”这个字挺怪的。对，就读“怪”，说文曰：分决也，有决裂或决断的意思。夬卦是消息卦，指的是阳气增长到了即将消灭阴气邪气的决胜阶段，此时也预示着阴邪的力量垂死挣扎，正是黎明前最黑暗的时刻。

夬卦的卦象是“泽于上天”，泽水蒸发上升到天空，正是天渊之决别。水泽利下，是司空见惯的事情，但是自然界也存在水泽聚集到山顶上的情况，故有“天池”；也有大河奔流在高处的情况，比如“悬河”，这些情况就存在大水破堤决坝之意。孔颖达说：泽性润下，虽复泽上于天，决来下润，此事必然。危险既然存在，决发就是必然的事情。

所以临危决难就显得至关重要。本经阐述的也很详细，算是篇幅比较长的：扬于王庭，孚号有厉。王庭之上正在歌舞升平，却忽然传来确凿的危难警报，正可考验当政者处断智慧手腕，稍有不慎就会一发不可收拾。怎么办？此时头脑需要绝对冷静、绝不能慌里慌张自乱阵脚，赶紧稳定民众，既要勇敢面对，又不能轻举妄动。

要来的终将来到，无论是自然变换还是社会发展，都依行天道，而不以人的意志为转移。夬德告诉我们的道理仍然是顺应天道。一方面要广施恩泽于下民，切忌只居功德自恃，平时就要防微杜渐，不要养痈为患；另一方面当危难不可避免的到来的时候，一定要有充分的准备，成熟的应急预案。

夬者决也，夬亦乖哉。夬之义不大好理解，然而“益而不已必决”，凡事不可无限增益，量变一定程度必然质变，这是我们日常生活中一定要明白的道理。反者道之动，有时候需要警惕，有时候也是可以借势的。

2021-10-21