师卦变谦卦

六十四卦口诀是什么?

六十四卦背诵口诀及读音如下：

1．乾卦：读 qián，乾为天，万物之父，刚健中正。

2．坤卦：读 kūn，坤为地，万物之母，柔顺伸展。

3．屯卦：读 zhūn，水雷屯，万事开头难，好的开始。

4．蒙卦：读 méng，山水蒙，蒙昧蛮荒，启蒙奋发。

5．需卦：读 xū，水天需，摄取营养，守正待需。

6．讼卦：读 sòng，天水讼，生存竞争，慎争戒讼。

7．师卦：读 shī，地水师，聚伍纷战，行险而顺。

8．比卦：读 bì，水地比，诚信团结，亲和相依。

9．小畜卦：读 xiao xù，风天小蓄，原始积累，蓄养待进。

10．履卦：读 lǚ，天泽履，脚踏实地，礼仪规范。

11．泰卦：读 tài，地天泰，阴阳和谐，应时而变。

12．否卦：读 pǐ，天地否，不交不通，天地闭塞。

13．同人卦：读 tóng rén，天火同人，上下同和，分久必合。

14．大有卦：读 dà yōu，火天大有，顺天依时，万物所归。

15．谦卦：读 qiān，地山谦，内高外低，三才益谦。

16．豫卦：读 yǜ，雷地豫，顺时依势，心情愉悦。

17．随卦：读 suí，泽雷随，从宜适变，随时变通。

18．蛊卦：读 gǔ，山风蛊，整饬修治，正疲起衰。

19．临卦：读 lín，地泽临，力量增长，教民保民。

20．观卦：读 guān，风地观，观下瞻上，蔚为大观。

21．噬嗑卦：读 shì hé，火雷噬嗑，刚柔相济，刑狱啮咬。

22．贲卦：读 bì，山火贲，饰外扬质，绘事后素。

23．剥卦：读 bō，山地剥，剥烂朽蚀，顺势而至。

24．复卦：读 fù，地雷复，返初复始，禹动于顺。

25．无妄卦：读 wú wàng，天雷无妄，无妄而得，无妄之灾。

26．大畜卦：读 dà xù，止而不止，富甲天下。

27．颐卦：读 yí，山雷颐，纯正以养，颐养天和。

28．大过卦：读 dà guò，泽风大过，非常行动，过中不当。

29．坎卦：读 kǎn，坎为水，水流就下，行险用险。

30．离卦：读 lí，离为火，火焰向上，附和依托。

31．咸卦：读 xián，泽山咸，相互感应，男女感应。

32．恒卦：读 héng，雷风恒，恒心有成，白头偕老。

33．遁卦：读 dùn，天山遁，尊世救世，急流勇退。

34．大壮卦：读 dà zhuàng，雷天大壮，阳气大盛，壮勿妄动。

35．晋卦：读 jìn，火地晋，青天白日，求进发展。

36．明夷卦：读 míng yí，地火明夷，黑暗无光，晦而转明。

37．家人卦：读 jiā，风火家人，家庭秩序，诚威治业。

38．睽卦：读 kuí，火泽睽，分背异化，异中求同。

39．蹇卦：读 jiǎn，水山蹇，险阻在前，前进之难。

40．解卦：读 xiè，雷水解，解脱宽松，柔道致治。

41．损卦：读 sǔn，山泽损，损益制衡，锦上添花。

42．益卦：读 yì，风雷益，损上益下，雪中送炭。

43．夬卦：读 guài，泽天夬，决而能和，猛追穷寇。

44．姤卦：读 gòu，天风姤，天下有风，见微知著。

45．萃卦：读 cuì，泽地萃，荟萃聚集，众心聚合。

46．升卦：读 shēng，地风升，柔顺谦虚，集聚升进。

47．困卦：读 kùn，泽水困，身处逆境，困境求通。

48．井卦：读 jǐng，水风井，求贤若渴，坚定不移。

49．革卦：读 gé，泽火革，顺天应人，破除陈旧。

50．鼎卦：读 dǐng，火风鼎，鼎立新风，稳中突变。

51．震卦：读 zhèn，震为雷，雷震而起，临危不乱。

52．艮卦：读 gèn，艮为山，山止不动，动静适时。

53．渐卦：读 jiàn，风山渐，循序渐进，渐进蓄德。

54．归妹卦：读 guī mèi，雷泽归妹，少女婚配，立家兴业。

55．丰卦：读 fēng，雷火丰，羽毛丰满，日中则斜。

56．旅卦：读 lǚ，火山旅，萍踪浪迹，依义顺时。

57．巽卦：读 xùn，巽为风，风伏而入，谦逊受益。

58．兑卦：读 duì，兑为泽，言谈喜悦，刚内柔外。

59．涣卦：读 huàn，风水涣，坚冰消融，拯救涣散。

60．节卦：读 jié，水泽节，万物有节，信约节止。

61．中孚卦：读 zhōng fú，风泽中孚，如合符契，诚信立身。

62．小过卦：读 xiǎo guò，雷山小过，矫枉过正，行动有度。

63．既济卦：读 jì jì，水火既济，圆满成功，盛极将衰。

64．未济卦：读 wèi jì，火水未济，事业未竟，新的起点。

以上内容参考：百度百科-六十四卦

谦卦的奥义(一)

谦卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉凶参杂。这是为什么呢？

谦卦的卦辞很简单：谦，亨，君子有终。
但这简单的几个字却有丰富的内涵。

谦卦的像一般被理解为山在地中，或山在地下，因为坤为地，艮为山。但这样解释好多人会感觉隔膜，想不出山在地下啥样。其实，更形象的理解应该是山在海中（海在地平线下）。谦卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想马里亚纳海沟深度为11034米，如果把海沟沟底视为地面，那就可以说有一万多米高的山埋在海里。这么高的山比喜玛拉雅山还高，但地上的人类却完全看不到，这正如一个修养高深的人，他有非凡的智慧德能，却和光同尘，不显山不露水，不突显自己。这样的人，当然会有善终。其中道理不难体会。
谦卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世间法讲，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟着母亲，听从母亲教导；还可想象一个儿子背着年迈、行动不便母亲，照顾她。谦卦中的唯一阳爻，九三，可视为一家之主，可视为父亲之象；震、坎、艮为兄弟仨，共用一阳爻，可表示兄弟同气，同心，都在父母亲堂前承欢，尽孝。也令人想到“父母俱存，兄弟无恙”的家庭图景，这是幸福美好的象征。这种“孝”的意象可以说是谦卦中的又一层含义。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟随着两个哥哥，哥哥又照护着着弟弟，这又是悌道的表示。儒家说“孝悌为人之本”，其吉祥可以想见。这是对“亨，君子有终”的再一层理解。

坤卦与互卦坎，还构成师卦，艮可代表学子，这又是一个学生向老师虚心请教的形象，令人想到孔子对好学这种品质的高度赞叹。孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意思说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。”

从以上几点，我们似乎已经可以理解《谦》卦为什么六爻皆吉了。

但我们知道，世间法的解读只能揭示周易的部分含义，还远不足以窥见周易的底蕴。周易的根本在内圣之道。

从内圣的角度看，《谦卦》的卦辞又当如何理解呢？

我们再看卦象：卦中一阳，可代表乾阳自性，刚健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙；互卦震为龙；坎为水，为耳；艮为山、也为土，为止、为手，为终；《说卦》谓：“艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也”；坤为顺，为地，为土，为牝马，即母马，它代表纯净无染的心，厚德载物的德行，谦的含义尽在其中，此心禅宗谓之“本心”，“本真心”，儒家谓之“至善”。

从以上意象可以想到儒家的“止于至善”，禅宗的“守本真心”，道家的“抱一守中”，神话中的龙宫探宝；想到丹经中的“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬”等等，亦可想到老子说的“天得一以清，地得一以宁”……修道的要素与要诀，可以说在此已经具备。由此对“谦，亨，君子有终”的卦辞意义也就不难领会了。“亨”代表阴阳两仪美好的会合，“有终”意味着行人到此地步已走上正道，不会退堕，比如大乘佛法所谓之不退菩萨，这样的修行终将会有良好的结果。

象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

地中有山，这是对谦卦卦象的一个表面化的概括，因为是《象》辞，所以都会先说卦象。“君子以裒（pou)多益寡，称物平施”，基本意思是君子观这个卦象，好象平衡天平一样，（中间一阳，如天平的中心点）要减取多余的一边，增益缺少的一边，努力达到两端的平衡。

从灵性意义上讲，是在指示行人，在禅修当中，要注意定慧等特，刚柔相济，阴阳平衡。这与佛陀用弹琴调弦要使松紧适宜来开示弟子，是同样的精神。佛法中对信、精进、念、定、慧五根五力的运用，也是强调平衡为要。

（未完待续）

附：谦卦六吟

      一

亲在高堂，兄弟俱存

入孝出悌，本立道生

      二

十室之邑，必有忠信

好学尊师，夫子是珍

      三

不忘初心，方得始终

五祖明示，曰守本真

      四

山顶独立，海底潜行

谦谦君子，有志竟成

      五

止于至善，心无点尘

从其大体，终为大人

      六

天得一清，地得一宁

侯王得一，为天下正。

排除万难”,易经“谦卦”是什么意思?

那是永远吉利的卦

水和木命结合好不好,木命男和木命女适合吗

水和木命结合好不好

五行之水配五德之智，为什么？

《易》者讲象、数、理，其中“数”就是历数，也就是天时。天时决定万物之行止，故孔子曰“时也，命也”。 把万物之行止划分为五个阶段，称为“五行”，分别用木、火、土、金、水来表示。其中“木”代表万物的阶段；“火”代表万物旺盛的阶段；“土”代表万物盛衰转换之际，养育后代的阶段；“金”代表万物退隐、敛收的阶段；“水”代表万物闭、归命的阶段。人生一世，草木一秋。人生顺应自然，如万物而有五行。人顺五行，则自天佑之，吉无不利。人生之五行，每个阶段都有每个阶段不同的特点和行止， 因此总结出人之五德并配于五行。这五德分别为仁、礼、信、义、智，其中仁配木，礼配火，信配土，义配金，智配水。下面我们就先讲讲为什么智配水。

讲五德配五行，最离不开的还是天时。《易》以干支纪时，并以建寅为岁首，其中寅、卯、辰为春，巳、午、未为夏，申、酉、戌为秋，亥、子、丑为冬。而按五行属性来讲，卯、辰属木；巳、午属火；未、申属显土；酉、戌属金；亥、子属水；丑、寅属隐土。《易》以卦推演天下之理，六十四卦皆有其天时，而其中十二消息卦就是六十四卦的本源卦，六十四卦皆由十二消息卦变化而来，故十二消息卦就代表一年十二个月的天时。其中《临》为寅卦，《泰》为卯卦，《大壮》为辰卦，《夬》为巳卦，《乾》为午卦，《姤》为未卦，《遯》为申卦，《否》为酉卦，《观》为戌卦，《剥》为亥卦，《坤》为子卦，《复》为丑卦。

金生水。先有亥水，而亥水由戌金而来。故谈亥水，先看戌金，代表戌金的十二消息卦为《观卦》。《观卦》是消息卦，阳消阴息，已息四阴。《观卦》及其所变之卦的天时为戌。“戌”代表一年当中的季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；“戌”亦代表一天当中的黄昏时候，时间在19~21时之间，戌正即为20时整。《观卦》五行属金而将转化为水。根据六十四卦卦变体系，《观卦》会变成《蒙卦》，然后《蒙卦》再变成《解卦》。《蒙卦》的主题就是讲启蒙教育，“蒙”就是蒙昧未开的状态，启蒙就是发智，也就是智力之发端。戌属金而为智之发端，义配金，金将生水，义将化为智，故智配于水。

《序卦传》云：“物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”这说明《蒙卦》是指人或万物的下一代正处于童稚（童蒙）阶段。物稚则天真无知，象水之源，清澈无染，象一张白纸，还没书写。人生是否精，启蒙教育起着关键作用，故《蒙卦》谈教育。

《蒙卦》是由《观卦》变化而来，天时为戌，当其时也，五行属金而渐将化生为水，人德重义而渐趋于重智。季节已到深秋，北斗星柄指向正西偏北，天行西北之德；而日已落山，夜幕降临，人的活动转入内室，故多家务之事。清官唯断家务事，许多家庭纠纷并不是完全靠说理能解决的，君子当包蒙纳妇而用智，故将由重义而转为重智，而智力的就是《蒙卦》的主题。季秋之月，黄昏之时，象征人生的衰老阶段。万物已衰，却是其重视教育後代的时候。人老了，积累了一生的人验，而其子孙後代则蒙昧幼稚，故“君子以果行育德”，加强对下一代的启蒙教育。

《观卦》天时为戌，季秋之卦，五行属金而将转化为水。《观卦》阳消阴息，接下来就会变为《剥卦》。而《剥卦》天时为亥，孟冬之卦，五行属水。除了自然的消息之外，《剥卦》的卦变方式只有一种，那就是先变为《谦卦》，然后《谦卦》再变为《师卦》。这些卦都是讲用智的。《谦卦》讲以上逊下的谦道，谦虚就是一种智慧，其目的就是“致恭以存其位者也”。《师卦》讲用兵，兵者，诡道也。诡道就是以智取胜，兵法皆诡计也。

《剥卦》继续消息，就会变成《坤卦》。《坤卦》天时为子，仲冬之卦，五行属水。没有交杂的卦变形式，只会继续消息而变成《复卦》。《复卦》天时为丑，五行属土而不属水了。这样，除了《剥卦》、《谦卦》和《师卦》外，就只有《坤卦》五行属水了。《坤卦》讲坤道，坤道者，臣道也，妻道也，子道也。“坤道其顺乎，承天而时行”。坤道就是配角之道，配角讲顺从，讲顺从就要了解主角的意志，“知人者智，自知者明”，不明智的人是当不好配角的。深得臣道者，如伊尹、如周公、如霍光、如诸葛亮、如等等，哪个不是运筹帏幄，智力超群！

水德讲智，智者乐水。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《•雍也第六》）五行之水配五德之智，智者如水，内刚而外柔，顺势而行，以柔克刚，故智者乐水；智者如水，其行曲直自如，懂得变通，故曰“知者动”；智者如水，其流曲折却心有朝宗，终归于海，智者不惑，腹有宗旨，乐天知命，故常乐。智者乐水，有所归也。水取象于坎，《易•说卦传》曰：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也”。又曰：“其（坎）于，为加忧，为心病”。人无远虑，必有近忧。智者多虑，思有所归也,人无所归，则慌慌如丧家之犬。智者乐水，心也。

《》是中华传统文化的基因，传统文化中的一切问题都可溯源到《》。五德之智配于五行之水，考察《》可知矣，可谓名副其实。五行配五德不是孤立的，侧重点不同而已。五行有相生相克的关系，五德也有相生相克的关系。仁生礼，故礼是仁的更高境界，孔子谓颜回曰“克己复礼为仁”，诚可信也。同理，礼生信，信是礼的更高境界；信生义，义是信的更高境界；义生智，智是义的更高境界；智生仁，仁是智的更高境界。智的本质就是守成、有终，正如孔子论《谦卦》时所言：“谦也者，致恭以存其位者也”。君子有成，但如果没有高智商，是很难做到守成的。

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以上就是与水和木命结合好不好相关内容，是关于国学的分享。看完木命男和木命女适合吗后，希望这对大家有所帮助！

谦卦变解卦咋讲,为病人求卦

一般求解六爻卦，都要标明摇卦的日期，如果是国外，就注明当地时间。你这个卦过于明显，鬼父联动直克世爻亥水子孙，这是药石无效、疾病难以痊愈的卦。因此卦主的病情不容乐观。由于不知道准确的日期，无法详断。

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蹇卦是四大难卦之一，做什么都不会成。
所以，你还得做原来的工作！