六亲生克关系图
六亲是指哪六亲
六亲历代说法不一，大致有以下几种：
1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书·六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之拱辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”
3、指父、母、兄、弟、妻子、子女。《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”
4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“六亲，谓父子、兄弟、夫妇也。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一零八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”有第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹得六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”
6、父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘——姑为父之姐，娘为父之妹）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。
六亲有代表性的三种说法：
当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
(1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。
(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。
(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
六亲的定义：
1、我（自己）：“我”并非指咱们自己，而是指被预测的人、物或者时间。在大六壬中用预测时间的日干来表示。比如：预测时日干为木，则木即是我。
2、父母：生养我的是我的父母。比如：我为木，水生木，则水为木之父母。
3、子孙：我生的是我的子孙。比如：我为木，木生火，则火为木之子孙。
4、官鬼：克我的是我的官鬼，其中和我阴阳属性不同的为我之官，阴阳属性相同的为我之鬼。比如：我为阳木，阴金克阳木，则阴金为阳木的官；阳金克阳木，则阳金为阳木的鬼。
5、妻财：我克的是我的妻财。比如：我为木，木克土，则土为木之妻财。
6、兄弟：和我同类的是我的兄弟。比如：我为木（甲），木（甲）和木（乙）同类为兄弟。
成语——六亲不认：
1、释义：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
2、出处：《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”
3、例句：这个人对谁都不讲情面，严格照章办事，有人说他是六亲不认。
4、近义词：安忍无亲、大义灭亲、铁面无私。
5、反义词：深情厚谊、忠贞不渝、普渡众生。
古人所说的六亲相克,说的是什么意思呢?如果说儿子克父亲,他父亲会怎样...
命理中有女命克夫，男命克妻，子命克父母之类的说法。这种说法是错谬荒唐之极的，害了许多人。
人的命都是自己注定与造就的，没有谁能克谁。 比如女命中有克夫之迹象，只是八字的信息表明婚姻不好，有可能有离婚或夫婿死亡的情况发生。但夫婿之死，与女人无关，是他自己的八字注定的。碰不碰到这个女人，他都会死，不结婚也照死不误。只是女命中刚好注定要找个短命之夫，而男人恰好是短命的命，这种缘分，碰到一起，拆都拆不散，不结婚都不可能。
再如父亲短命，儿子的八字必定有早年丧父的信息。但也仅是有此信息显示而已，父亲的死与儿子的八字八杆子打不着。六亲相生相克；
生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比合者为兄弟。
（虎易注：六亲者：父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼等关系属性；一个卦有六个爻，分排六位，每位以五行的属性排列，并附以其关系属性，所以称为六亲。六亲排 列的方法，是以“生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比合者为兄弟。”的原则进行的。例如：乾、兑宫属金：那么我就为金；生金者是 土，所以，父母爻为土；金生者是水，所以子孙爻为水；克金者是火，所以，官鬼爻为火；金克者是木，所以，妻财爻为木；与金同属性的是金，所以，兄弟爻为 金。其他卦宫的六亲排列仿此。可参看附表。）
八宫六亲五行属性表： 附表十三
六亲八宫 乾宫 兑宫 离宫 震宫 巽宫 坎宫 艮宫 坤宫
父母 土 土 木 水 水 金 火 火
兄弟 金 金 火 木 木 水 土 土
子孙 水 水 土 火 火 木 金 金
妻财 木 木 金 土 土 火 水 水
官鬼 火 火 水 金 金 土 木 木
说明：本表左边竖列第一行为六亲，横列第一排为八宫，中间黑字为八宫之五行，和六亲对应。因为用斜线分格贴不上来，所以，只能采用竖线分格了。为避免错看，特作此说明。
六亲相生相克表： 附表十四
六亲 父母 兄弟 子孙 妻财 官鬼
相生 兄弟 子孙 妻财 官鬼 父母
相克 子孙 妻财 官鬼 父母 兄弟
不是一家人，不进一家门。能有缘凑到一家去了，八字中必定有相互的信息显现。
六亲相生相克的关系?
六亲为：我生者子孙，生我者父母。我克者妻财，克我者官鬼。同我者兄弟。
子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。
子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。
五行：金，木，水，火，土。
金生水，水生木，木生火，火生金
五行相生相克
六亲相生相克都是自然关系。
五行和六亲不相关，但是道理却是通的。
六亲相生相克记忆口诀,六亲相生相克
六亲相生相克记忆口诀
五行学说是中国古代人们用来解释和说明宇宙乃至人生的一套普遍运用号系统，最初的“”与“五行”有不同的起源，“”说从时间上追溯宇宙万物之源及其运动变化的规律，“五行”说从空间上描述世界和万物的构成及其相互之间的 。后来五行学说逐渐结合为一体，便构成了一套完整的、动态的宇宙解释系统。以系统的、相互 的、运动变化的观点来看宇宙万物，这阳五行学说最基本的特点。
一阴一阳之谓道
讲五行必先讲，属于五行学说立论的基础。与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于内容的存在形式。五行，可分为“”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合，说必兼五行。五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相 的力量。任何庞大的事物都逃不出的范畴，任何微小的事物又具有的两方面，在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就阳转化的一种表现形式。五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化的规律，它强调整体团队协作概念。与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被过分而丧走向衰败。在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡就被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生相克体系图
五行之间相生相克，互生互制，但总的方向还是以生生不息为主，相互克制为辅，克是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的目的，克亦有其固定的规则，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正顺行隔一位的尚处于成长初期的成员快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。“生”的反义词本为“死”，五行理论中却用“克”而不用“死”，即说明了古人的良苦用心和高超生活的智慧。作为一种普遍的宇宙观，五行思想实际上构成了先秦各家思想的一个基本背景与前提。在各家学说中都不难找到以五行为依据理论阐发，在中国思想文化传统中，一直是精英思想家们用来解释其宇宙观的基本概念；并在其后的中国古代文化、、经济、、医学、天文地理、军事、艺术、科学技术等实用知识领域中，五行观念也构成了一种基本的理论基础，尤其是后来六亲体系的出现更加充实了五行在的方面的完整性、系统性，形成了在中国历史上延续几千年的和架构体系。辩证法亦有专门的章节论述事物的普遍 和发展，这与我们古代的五行理论一脉相承。更为重要的是，五行作为中国人的一种基本的宇宙观，论，影响一直持续到现代，也必将一直持续到后代。
先秦诸子百家，百花齐放
“六亲”之说，由来已久，但一直以来主要局限于“术数”派的命理配六亲占卜体系中，并未与“五行”理论体系形成一个完整的系统。“六亲”实际是脱胎于汉代京房、焦延寿的易学理论，以五行生克为依据，定克我为官，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，加本身为六亲。命置六亲，虽与汉代京焦说卦道理，但易理与命理，是有着不同理论体系的系统。六亲理论完全继承了五行理论的模型结构和运行法则，所不同的只是事物的属性不同，五行属性比较宽泛，运用范围较广，六亲属性比较单一，运用范围局限在中国古代农业甚至是现代最基本，最自发的单元：家庭。算阳五行理论专门针对中国古代农业最基层单元的专题补充，但六亲理论也反过来为庞杂的五行理论解释提供了最扎实的现实依据。
六亲实际上应该合并为五亲，兄弟和我为同类项合并，进而形成与五行一样的模型体系。其中以壮年的兄弟为当令，属最旺，相生顺序：以官生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官形成一个完整的循环。六亲理论就和五行理论一样，不但有生生不息的主要作用关系，也伴生了起辅助作用的相克体系，六亲相克的具体关系是：官克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙，子孙克官，形成一个完整的循环体系。
六亲相生相克体系图
同理克是为了更好的生，使其不至于严重偏离轨道，影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的主要目的。克亦有其固定的规则和分工，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正尚处于幼年成长初期的子孙快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。试想一个家庭中父母生了兄弟，兄弟又生了子孙，父母就逮住子孙使劲克，天天克，搞得子孙无法健康正常的成长，或者最夸张的结果是兄弟生一个，父母搞掉一个，那这个家庭还怎么繁衍生息，家庭关系还怎么和平相处，因此只能也必须是相生为主，相克为辅，这是五行、六亲理论体系中一个很重要的基本原则。
的《》有云：“地、地法天、天法道、自然”，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。 用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”的规律。而五行相生相克与六亲相生相克都是自然关系的一种表现形式，五行和六亲在理论体系上不相关，但是道理却是的。因此我们不妨在古先贤“五行”成熟理论体系的基础上再加入“六亲”的关系进行整体研究，“，五行，六亲”体系的关系可以暂定为“战略，战术，战法”的关系，或者“方向，方案”的关系。
按“，五行，六亲”体系的关系即是“战略，战术，战法”的关系，也是“方向，方案”的关系，整个体系就系统完整的形成了中国传统思维的整体框架和根脉，中华所有优秀传统文化都可以分门别类地装入到该系统之中，因为该体系整体合“地、地法天、天法道、自然”的思想，更合世间万物都是按“波浪式前进和螺旋式上升”的周期规律进行持续发展的总体方向，万物一切活动的最主要的目地都是为了更次的“生生不息”，中间的道路虽然会曲折，但前途最终一定是光明的。
万物按“波浪式前进和螺旋式上升”的规律发展
应用到现实中具体的合作案例，可以分以下三步进行：
之一步：先按对立统一的辩证关系确定战略方向是否正确？是否一致？所谓“道不同不相为谋”，具有相同的价值取向和目标是一切顺畅合作的前提条件和必要条件；
第二步：再按五行相生相克的生态链组建一个团队，进行分工协作，共生，最终达到互利多赢的目的；
第三步：最后大家将心比心，如六亲体系一样亲如一家，世代友好，生生不息。
同时“五行+六亲”的生态链的体系模型也可以更完美的从哲学的角度回我是谁？从哪里来？什么？要到哪里去？的重大人生哲学难题。
五行生态体系全系统衍生运行图
以上就是与六亲相生相克记忆口诀相关内容，是关于五行的分享。看完六亲相生相克后，希望这对大家有所帮助！
十神相生相克的背诵技巧
十神相生相克的背诵口诀为：印枭生劫比，劫比生伤食，伤食生财才，财才生官杀，官杀生印枭；印枭克伤食，劫比克财才，伤食克官杀，财才克印枭，官杀克劫比。
八字的十神为五组，每组两个，名称为分为财（分为正财与偏财）、官杀（分为正官与七杀）、印（分为正印与偏印）、比劫（分为比肩与劫财）。一个八字中具体有哪些十神关系，是以八字中日干代表“我”，也就是自己，然后用日干与其它五行的生克来确定十神关系。
具体记忆要点如下：
1、生我者为印星。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印。
2、同我者为比劫。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。
3、我生者为食伤。同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。
4、我克者为才财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。
5、克我者为杀官。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。
八字十神查询表 十神组合详解
其实对于个人八字有所了解的话，是可以推算出自己的八字十神是什么的。十神在不同的组合中所发挥的作用是不一样的。来看看具体的命数关系，是如何来阐述的吧。看看具体的命数特点。
八字十神查询表 十神组合详解
1、伤官泄秀
以十神来论，命数上的伤官属于恶神，主人傲气满满，不可一世。不过，也要看这个伤官在八字之中的作用，如果这个伤官能够起到泄秀的作用的话，就不一样了。所谓伤官泄秀，就是说其人八字中日主身强，时干或者月干有伤官透出。这个时候，伤官就为喜用之神。主其人才华出众，技艺过人，有勇有谋，名利双全，为人爽快磊落，办事雷厉风行，能得众人赏识。
2、伤官累身
也就是说，命中的伤官，没有起到泄秀的作用，而是累身的作用，是八字中的忌神，或者仇神。点击学习。这个时候，就主其人力不从心，吹牛装阔，缺乏冷静，盲目冲动，傲慢无礼，做事没有主见，缺乏恒心和毅力，聪明反被聪明误；也主其人多言多语，缺乏自控，忧愁多，思虑多，病痛多。
3、用财则伤官生财
八字中身强，足够担财，足以胜财。十神组合，出现了伤官生财，则表明其人闯劲十足，独具慧眼，抓住机遇，稳打稳扎，求财办法多，点子多，门路多，具有创新能力，能够不拘一格，放的开，故此，能够发财致富，或者成就一番事业。
4、忌财则伤官生财
八字中身弱，本不胜财，财星为忌，局中再有伤官生财的组合，则表明其人，求财心切，好大喜功；缺乏实力，欲望多大，机会多难以把握；点击学习。付出多，求财辛苦；为钱财发愁，得不偿失；发财容易遭祸，疾病、车祸、甚至伤残；逢官杀则招致上当受骗，或者遭遇官非之类事项。
5、身财两停
八字中身财两停，是指命局中日干和财星，两者势均力敌，不相上下，几乎处于平衡状态，如果八字中带比劫，则能任财，主其人合作精神强烈，求财能量力而行；也主其人人际关系良好，易得财富。如果是比劫与财星两停，则多破多立，破财很大，赚的更大；当然也看岁运是否搭配停当，最好的运势，是通关与调后的运势。
6、劫强财弱
八字中身强，尤其是比劫强旺导致。这种八字，喜用自然为财，不过，如果局中财星弱，比劫则能够克到财，主其人要体力、技术求财；点击学习。往往也缺乏求财门路，不得发财机遇，难得朋友帮助；也主其人容易盲目冲动，常常欠缺理财头脑，无法投资经商。
7、劫弱财强
八字中身弱财旺，则说明其人虽然身处财丰之地，自己能力不足，本事不够，机会不到，难以胜财；欢迎关注释缘易学。依傍环境优势，可以待机而动，如大运在比劫加强，或者印能助劫之时，可以爆发。
8、身弱透食
八字身弱，再有食神出干，或者食神多旺，则主其人沉迷幻想，自作多情，悠游自赏，闭门好静，脱离现实，容易上当，再逢劫生食，或者偏财泄食，则暗里偷盗，沉迷酒色。
9、身强透食
八字身强，有食神出干通根，或者逢生，只要没有伤官混杂，则属于食神泄秀，主其人艺术感强，思维灵活，创业无限，口若悬河，心思细密，乐善好施。
10、身强带枭无食伤
日主身强，比劫旺在来枭神助劫，命中又无食伤泄秀，则主其人爱钻牛角尖，做事喜欢剑走偏锋，自以为是，多学少成。
11、身强带印而食伤有力
日主身强，虽然带有不算太旺的正印，只要有食伤出干，通根逢生，则为食伤有力，则体现出其人，智勇双全，博学多才，见解超群；欢迎关注释缘易学。且能不拘一格，行善积德。不过，需要注意一点，就是八字中食伤要有力，而且不受印星制克刑冲。
12、身弱用印而印有力
命主身弱，自然用印，如果八字中印星坐禄，具有强根，且不受制克刑冲，则表示其人博学广闻，尊师重道，重视名誉，能得贵人扶持。
13、身弱用印而印无力
命主身弱用印，如果印星无力，或者受制特别严重，又无官杀通关，则说明其人眼高手低，壮志难酬，白手起家，多病多灾。
14、印比两强
八字中印星或者比劫两强，如果没有它神干扰，大多属于从强格，印比皆属喜用，则说明其人思维慎密，聪明过人，善用心机，才干超群，统领一方，影响他人。
15、印重身轻
印重身轻，是指命主日干无本气之根，或者日干本气之根微弱；或者不得月令生旺之气，印星虽多，但是无法生到日主；点击释缘。或者生多为克，命主不能受生，则表明其人虽然多学多思，但是难以吸纳；内心矛盾反复，疑虑重重，吝啬小气，多从事脑力工作、服务行业。
16、官印相生
八字中官星为印星之源，如果官为主星，有印辅佐，以印为用；或者八字身强，属于正印格，且局中有一二比劫，亦然可以用官，见官则属于官印相生。如果命中出现这类组合，则说明其人品学兼优，管理能力强，善于组织、统筹、策划、协调、维稳工作，注重形象，重视法制教育，提倡文明发展，举张社会和谐。
17、杀印相生
与上面差不多，只是正官换成了七杀，八字中出现这类组合，则说明其人威严果敢，能建功立业，嫉恶如仇，惩恶扬善，控制欲强。外柔内刚，谋略深远，军中领袖、参谋政委，或文人统领军法之职。
18、羊刃驾杀
就是命中阳刃和七杀均出干，无论是七杀，或者阳刃，均可有其中之一为用；则说明其人技艺超群，个性刚烈，个人英雄主义，好打抱不平，以暴制暴，忠贞廉洁，具领导指挥才能。
17、食神制杀
八字中日干有气，本身有根，如果八字中七杀旺，有食神出干得根，就属于食神制煞，主其人刚柔兼备，先礼后兵，策划能力、设计能力、组织能力强，做事专注，心无旁骛，不畏艰险，勇于冒险。
18、官重身轻
八字中官星多旺，而日干偏弱，如果没有印星通关的话，则命中官杀可以制比劫，主其人胆小怕事，意志薄弱，遵纪守法，自责自忧，毫无远见，力不从心，多为服务行业，事业难成。
19、杀重身轻
与前面18条差不多，只是正官换成了七杀，命中呈现这类组合，则主其人多灾多难，好勇斗狠，竭斯底里，忧郁不安。点击释缘。大运逢印比救应组合得当可为文教医生军警之职，组合不佳有夭折、犯罪之虞。
20、身强官微
命主身强，大多喜欢官杀，如果八字中官星漂浮，或者官之本气根微弱受制，或者遭遇重大刑冲，则主其人目无法纪，莽撞凶狠，冲动急躁，自负自大，男命因此官非横祸，女命因此婚姻不顺，违法求财。
21、杀枭相生
八字中杀枭均为凶神，如果命中出现杀枭相生的组合，如果命中有正星，或者为喜用，则奸雄侠客，卧底侦探；再逢凶星，或者为仇忌，则毒枭匪首，狱门常客。
22、官枭相生
这种组合与21条差不多，只是杀星换成了枭神，如果这种组合在命中起到了喜用作用，则主其人具有领导能力，同时猜忌心强，好玩手段，明哲保身，身强则恩威并施；如果起到的作用为仇忌，则说明其人忠奸难辨，身弱则阿谀奉承，逢迎拍马，攀龙附凤。
23、印重身强用财
八字印重导致了身强，则喜财星破印，只要命中财星有力，则足以为用。如果命中出现财星佩印的组合，行运又能扶助财星，则主其人才高八斗，能够一展才华，因囤积、酝酿、库存、固定产、加工业；也主其人能够通过苦修而成为饱学之士，乃至名利双收。
24、印弱身弱见财
八字中身弱，自然要用印，如果再见财星制印，则主其人见利忘义，纵欲伤身，不顾礼法，嫌贫爱富，现实而世故，招致祸患，病灾或丢官失职。
25、财旺生官
八字中财旺，如果财星为忌，财能生官，属于泄财，对于命主具有一定利益，但也具有更大风险；其人具有疏通关节，为达目的不惜名节；如果，财星为喜，再逢官泄，也有不利的一面，说明此人，圆滑豁达，以利益待人处事，过于注重名声和地位。
26、日主从财
日干极弱，局成财势，为弃命从财。主其人得财便利，衣食无忧，利人利己，不拘小节，出手阔绰，心镜开阔，随遇而安。点击释缘。逢官星能得官贵，逢印星反遭凶祸，逢比劫破财多病，逢食伤财源广进。
27、日主从官
日干极弱，局成官势，为弃命从杀。主其人志向远大，君子之风，管理人才，权力欲、统治欲、占有欲强，大男人主义，一丝不苟。逢印星升官进爵，逢比劫灾祸连连，逢伤官事业多阻，逢财星名利双全。
28、日主从印
八字中全局皆印，印星成局会方，为从印。主其人思虑重重，谋略深远，好管闲事，喜欢操心，固执倔强，怀旧尚古，积蓄囤货，节俭勤劳，善于理财。逢财星糊涂多病，逢食伤官非病灾，逢比劫大得际遇，逢官星功成名就。
29、日主从伤
日干极弱，局中食伤成局会方，乃为从儿。主其人无心官场，求知创新，技术高超，能有名气，逢财运可发财致富，逢官杀有灾咎横祸，逢比劫一举成名，逢印星糊涂上当。
30、日主专旺
专旺格，有稼穑格、润下格、炎上格、从革格，曲直格，均为比劫会局聚方，或者有少量印星辅佐，故此，其人大多具有团队协作精神，事必亲恭，自负刚强，大成大败，逢印星食伤名利可得，逢财星破财惹祸，逢官星官非牢狱。