摩羯纹金长杯

我国古代有什么样的饮酒习俗?

我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多的民间酒俗。有的酒俗留传至今。 (1) 传统的饮酒文化根基──酒德和酒礼 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。 “酒德”两字，最早见于 和，其含义是说饮酒者要有德行，不能像夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”， 中集中体现了儒家的酒德，即：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。 饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。 (2) 原始、祭祀、丧葬与酒 从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。 原始起源于，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。 我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。 人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，丧家则要设酒宴招待吊者。 在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵像前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的哀思和敬意。 (3) 重大节日的饮酒习俗 中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。 新年伊始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。 在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。 (4) 婚姻饮酒习俗 南方的“女儿酒”，最早记载于晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”。 “喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。 “会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。 [FS:PAGE]
“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。 “交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思是一个瓠分成两个瓢 )，取 “我中有你，你中有我”之意。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。 (5) 其他饮酒习俗 “满月酒”或“百日酒”：中华各民族普遍的风俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀请亲朋好友共贺，亲朋好友一般都要带有礼物，也有的送上红包。 “寄名酒”：旧时孩子出生后，如请人算出命中有克星，多厄难，就要把他送到附近的里，作寄名和尚或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见之后，回到家中，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀请亲朋好友，三亲六眷，痛饮一番。 “寿酒”：中国人有给老人祝寿的习俗，在 50岁、 60岁、 70岁的生日，称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀请亲朋好友参加酒宴。 “上梁酒”和“进屋酒”：在中国农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁又是最重要的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有的地方还流行用酒浇梁的习俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。 “开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。 “壮行酒”：也叫“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大生命危险的任务时， 国君或指挥官们会为他们斟上一杯酒，用以壮胆送行。 （ 6）独特的饮酒方式 饮咂酒：这是古代遗留下来的独特的饮酒方式，在西南，西北许多地方流传，在喜庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达五、六人甚至七八个人。饮酒时的气氛热烈。这种独特的饮酒方式，可以加强人与人之间的感情交流。 “转转酒”：这是彝族人特有的饮酒习俗，所谓“转转酒”，就是饮酒时不分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中，各饮一口。 （ 7）劝酒 中国人的好客，在酒席上发挥得淋漓尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉和有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“ 罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的副作用。 “文敬”，是传统酒德的一种体现，即有礼有节地劝客人饮酒。 酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。 “回敬”：是客人向主人敬酒。 “互敬”：是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。 [FS:PAGE]
“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。 “罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。 （ 8）酒令（觞令） 饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。 行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。

古代人用来喝酒的叫什么?

日本采用的是唐代酒器的制型,所以是浅盘样的东西.盏或樽形状的酒器在中国多是用于祭祀的礼器,日本向中国全方位学习时期的唐代很少用于饮宴,元代之后才慢慢成为主要的喝酒用具.

古代喝酒用的器具叫什么

樽

唐代异域色有哪些

开放的环境和丝绸之路的畅通，造就了唐代对外交流的繁荣。唐朝以博大宽厚的气度与谦虚诚恳的心态同世界各国所进行的经济文化交流，其规模、层次和力度都堪称中国古代之最，大唐文化也因此而显示出强烈的世界性。对此，唐代金银器表现得尤为明显。
45年前，一处唐代窖藏在西安何家村被偶然发现，在两个高65厘米、腹径60厘米的巨瓮和一件高30厘米、腹径25厘米的大银罐中，贮藏了金银器、玉器、宝石、金石饰物、金银货币、银铤、银饼和药材等千余件。其中金银器物达265件，是唐代金银器的一次空前大发现。如今，在陕西历史博物馆“大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展”展厅内，共展出精心挑选的何家村窖藏出土文物精品300多件(组)，其中包括镶金兽首玛瑙杯、鎏金鹦鹉纹提梁银罐、鎏金舞马衔杯纹皮囊银壶和鸳鸯莲瓣纹金碗四件国宝。
萨珊王朝遗痕
“何家村窖藏的制作工艺代表了唐代的最高水平，使我们对唐代的金属冶炼、机械设计及加工、焊接、制作等都有了直观、深入的认识。”陕西省博物馆协会副秘书长、文博专家谭前学说，战国、西汉时期，西方的金银器及制造工艺就开始传入中国。南北朝时期，人们在对外来金银器制作技术和装饰工艺进行更多模仿和学习的同时，也试图将它们与中国传统的器形融合。唐代由于对外交流更为广泛，西方金银器物的捶揲工艺、造型艺术和装饰纹样在大量传入的同时也逐渐与唐代的创新融为一体，使中国古代金银器风格突变，并出现了兴旺发达的景象。
在外来工艺中，对中国金银器影响最大的是捶揲工艺。捶揲工艺最早出现在公元前2000多年的西亚、中东地区，并大量用于金银器的成型制作。随着唐代中外文化交流的大规模展开，西亚、中亚等地的商人、工匠纷纷来华，他们在带来大量国外产品的同时，也带来了包括金银器制造在内的不少工艺技术。由于金银均具有较好的延展性，捶揲成型更能体银制品的特质和美感，因此得到了广泛的应用。考古出土的唐代金银器绝大部分都是捶揲成型，足见其影响之大。
“波斯萨珊金银器常用的凸纹装饰工艺，对唐代早期的金银器装饰工艺也被产生了较大的影响。”谭前学说，萨珊是3—7世纪波斯帝国的一个王朝，其疆域从幼发拉底河一直延伸到兴都库什山脉，其金银工艺举世闻名。公元651年，萨珊被阿拉伯人灭国后，其王子卑路斯和大量波斯人流亡到中国，再加上此前唐王朝曾与萨珊王朝频繁通使，其发达的金银器制造技术很自然就传到了中国并影响了唐代金银器的制造。西安何家村窖藏出土的舞马衔杯纹皮囊式银壶、鎏金龟纹桃形银盘和鎏金双狐双桃形银盘就是用这种“萨珊金银器凸纹”装饰技法制作出的精品。
带把杯上的粟特风情
“在器形方面，唐代金银器中的外来影响也相当明显，主要是受波斯萨珊、中亚粟特及罗马拜占庭等地文化的影响。”谭前学说，粟特是中国古书中记载的西域古国之一，位于东西方交通枢纽的中亚阿姆河和锡尔河流域。粟特人经商足迹遍及欧亚内陆，在充当国际贸易转运者的同时也是东西方文化的传播者。唐朝与粟特保持着密切的往来，唐朝与西方的经济文化交流，许多都是通过粟特人进行的。粟特人不但善于经商，其金银器的使用和制作都极为发达，对唐代金银器的影响也最大。
谭前学研究发现，唐代金银器中有为数不少的各种带把杯，而在中国传统器形中并没有带把杯，其造型当源自粟特地区。出土的唐代带把杯，一部分系直接从粟特输入，另一部分是仿粟特器物制造的。西安何家村窖藏、沙坡村窖藏、韩森寨出土的金银带把杯，把手呈圆环形，上部有宽宽的指垫，顶面刻胡人头像，把手的下部多带有指鋬，有些器体还呈八棱形，是典型的仿粟特器物。当然，唐人在模仿中时有创新。如有的带把杯取消了指垫和指鋬或把指垫变成叶状，杯体也由八棱折腹变为碗形、花瓣形。另外，唐代金银器也受到萨珊、拜占庭器物形制的影响。
唐代的外来金银器皿在中国的实用价值并不大，多是作为奇珍异物收藏赏玩。那些仿粟特的带把杯、仿拜占庭的高足杯和仿萨珊的长杯虽然出现一时，却并没有广泛流行。但是通过模仿，工匠掌握了西方金银器制作的主要工艺，使得唐代金银器的总体风格为之一变，一些不见于中国传统的新器物也纷纷出现。唐代金银器中的输入品、仿制品和创新品的演变过程，正是对外来文化的吸收、扬弃及与中国传统文化相融合的过程 。
中西文化的交流与互鉴
“唐代金银器上的纹饰也反映出外来文化的影响，何家村窖藏出土文物中的摩羯纹金杯就有着浓郁的外来文化色。”谭前学说，摩羯是印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的神异动物，被尊奉为河水之精、生命之本。从公元3世纪中叶开始，摩羯纹就出现在古代印度的雕塑、绘画艺术当中，在佛教寺院建筑的塔门中更是常见。摩羯纹随佛教的东进而传入中国，最早见于东晋顾恺之的《洛神赋图》，至佛教盛行的唐代更为普遍，被广泛地用于金银器的装饰。这时的摩羯纹比起古代印度的摩羯纹来，表现形式更加多样化，有的是单独一条摩羯鱼，有的为摩羯追鱼，有的是摩羯戏珠。这件金杯是以摩羯戏珠为主题纹饰，与中国双龙戏珠有同工异曲之妙，显然受到了中国文化的影响。
“唐代金银器的纹饰有萨珊和粟特艺术的立鸟纹、翼兽纹、联珠纹，还有在中国传统云气纹样的基础上糅合了外来纹样的特质而形成的缠枝鸟兽纹。”谭前学认为，唐代金银器大量吸收外来文化并由此形成耳目一新的独特风格，一方面反映了外来文化与中国传统文化互相融合的过程，另一方面也说明外来文化影响的真实活力在于人们思想观念的改变并给人以丰富的想象力和创造力。当人们不再满足于传统和现实时，外来事物的影响就越发加大，艺术观赏情趣也发生改变。从这个意义上说，唐代金银器中的仿制品和创新品是否被人们接受或能否流传并不是最重要的，最重要的是人们对外来文化所持有的宽容心态以及外来文化启迪、引发人们放弃对许多传统的恪守，逐渐改变了自己某些固有的观念和生活，创造出了新的文化。

手相财富纹图解 九大财富纹在这里?

我们每个人手掌上都有很多的纹线，通过这些纹线可以看出与命运运势相关的信息;手掌上有一条线叫财富纹，财富纹表示的也是财富的多少，财富纹可以看出你财富的聚积能力，那么手掌上哪些纹线是财富纹呢?以下我们就来一起看看关于手相财富纹图解的相关信息吧!
一、财富线的位置关于手相财富纹图解，大家都知道财富纹是代表自身的财运以及财富程度多少，但是很多人对财富线在哪里表示非常不清楚，其实财富线就在大拇指的第二个指节的关键处，不管是横纹还是竖纹或者是斜纹，这些都是财富线；这些纹路数量越多则表示财富越多，同时也说明更加的忙碌，所以很多拥有首相财富线的人大都会对其所从事的工作和所做的事情必躬亲，谨慎小心，在赚得很多财富的同时，也非常辛苦，故人们常说财富线多的人是天生的劳碌命。
二、其他九大财富纹解析
手掌中有很纹路，除了真正的财富线外，还有很多纹路也被称为“财富纹”，拥有这些手纹也预示有很好的财运。
1.手相财富纹图解中财运线：财运线又名水星线，是出于水星丘(小指根部)的短竖线。财运线生得清晰而粗直的人通常有好的财运。拥有这种手相的人很会招财，擅长运用资金获利，而且是越动越旺，也很会理财。
2.井字纹:井字纹一般都位于无名指下方，是属于吉祥的纹路，说明有着不错的财运，事业上将具有较大的影响力，并会因此而获利巨大的财富。
3.豪宅纹：豪宅纹位于无名指的下方，在天纹线的上方，又称金房子。有此纹者，必发亿万之财，多路进财，易跨行业经营、经营集团公司等。
4.手相财富纹图解中田字纹：田字纹出现掌心位置，经商能力很强，可以获得很多财富。手相中出现田字纹一般比较适宜从事诸如房产、土地、土产、矿业等行业而因此而发财致富，田园广阔，田字纹是富贵而吉祥的纹路。
5.星形纹：在小指下方的水星丘处出现，一是代表你有意外之大财、横财可得;二是代表你的子女的财运也会不错，可享子女之福;如果手掌上出现星状纹是表示好运当头、福星高照。
6.手相财富纹图解中遇贵纹：遇贵纹起于乾宫与手中的事业线相连;如果手相上有遇贵纹的人，意味着事业上很有亲和力、人缘好善于交际、容易受到贵人的有力之帮扶，故若从事业务、市场、公关等，必定发财。
7.公印纹：公印纹因其象我们生活和工作常见的公章而得名;手相中有公印纹的人适宜从事与部门的人打交道较多的行业或工作，且会因此而成为富翁、富婆。
8.手相财富纹图解中祖庇纹：祖庇纹顾名思义，说明有此纹者根基不错，易因得长辈之荫庇、继承祖业而发财，即富二代之类也。此手纹起于坎宫与手中的事业线相连。
9.黑子纹：黑子纹一般代表财运，民间认为有黑子纹的人都大富大贵;当你的手心中有黑子纹时，你会因你对自己所具有的某项才能执着追求而出类拔萃，并且因此会大发其财。
小结：以上就是对关于手相财富纹图解中的介绍，手掌上的财富纹有九种，通过上述大家对九大财富纹的位置也有所了解了吧，快来看看你的财富有多少吧!
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手相豪宅线:看你命中有没有自己的豪宅

经过奋斗，有朝一日过上富裕生活，拥有豪宅名车等资产，这大概是每个人的向往。而我们是否都有这个运气，能够成功达到这个目标呢？在 手相 上就有一条豪宅线，让你能够测试未来能否财源滚滚进家门。那么就让我们一起来了解一下。

豪宅纹位于无名指的下方，在天纹线的上方，又称金房子。有此纹者，必发亿万之财，多路进财，易跨行业经营、经营集团公司等。，豪宅纹顾名思义就是指你的命数能不能有豪宅，能不能住上豪宅，有豪宅意味着你财运不错，因此你可以努力奋斗，完成梦想。

那么除了豪宅纹。还有没有能够测试个人未来财富情况的手相呢？现在让我们来看看。

一、财运纹：在无名指下方直冲无名指的竖线，为财运线。你若有此线，说明你很具商人的天赋。你如果是从商求财，必定是财如流水，连绵不断。此外，有此纹者也说明你很善于理财。

二、星形纹：在小指下方的水星丘处出现，一是代表你有意外之大财、横财可得；二是代表你的子女的财运也会不错，可享子女之福。

三、井字纹：在食指下方的木星丘处出现井字纹、十字纹等之类的，说明命主在事业上将具有较大的影响力，并会因此而获利巨大的财富。

四、田字纹：在事业线、生命线附近出现田字纹、口字纹等之类，田字纹说明命主比较适宜从事诸如房产、土地、土产、矿业等行业，而口字纹则说明比较适宜从事培训、咨询、律师等行业并因此而发财。

五、黑子纹：当你的手心中有黑子纹时，你会因你对自己所具有的某项才能执着追求而出类拔萃，并且因此会大发其财。方舟周易温馨提示，当然自然握拳时，黑子纹正好须正好在拳头内。

六、公印纹：公印纹因其象我们生活和工作常见的公章而得名。手相中有公印纹的人适宜从事与部门的人打交道较多的行业或工作，且会因此而成为富翁、富婆。

七、遇贵纹：遇贵纹起于乾宫与手中的事业线相连。手相上有遇贵纹的人，意味着事业上有亲和力、善于际、人缘好，容易受到他人有力之帮扶，故若从事业务、市场、公关等，必定发财无疑。

八、祖庇纹：祖庇纹顾名思义，说明有此纹者根基不错，易因得长辈之荫庇、继承祖业而发财，即富二代之类也。此手纹起于坎宫与手中的事业线相连。

结束语：手相中的九大财富纹主要是提示你发大财的信息，也就是说，如果你手中只要有此九大财富纹中的其中之一，你这一生中就非常有可能发大财。与此同时，从这些财富纹中还可以解读出你发大财的方式、发大财的程度、发大财的相关因素等等。