地雷复卦预示什么
名字占得 地雷复卦,请详解!
震下、坤上，是易经中的地雷复卦。
震卦，象为雷，有震动、戒惧之意。
坤卦，象为地：有顺从、包容之意。
震在下卦，为内卦，表示你已经动了心。
坤在上卦，为外卦，表示对方顺从、包容你的心意，却是被动的。或是对方现在对你还没有意思。因为地是不动的。
地雷复是十一月的卦，冬至一阳生。十一月的冬至虽然地上还是寒冷的冬天，但是地底下一阳已悄悄的生出。等到正月三阳开泰，春天就来了。
所以占到地雷复有重新开始、回春之象。想要达到心愿除了等还是等，当时机成熟，自然水到渠成。
祝你心想事成。
复卦到底讲的什么
复卦 复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。
地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。
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�震下坤上
� 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。
�初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。
�六二，休复⑧，吉。
�六三，频复⑨，厉；无咎。
�六四，中行独复⑩。
�六五，敦复⑾，无悔。
�上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；以其国，君凶。至于十年不克征⒁。
�注释：
�①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。
�②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这并没有灾祸。
�③朋来无咎：“朋”，多次。“来”，亦即“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”的含义，是说多次返复更正错误也无灾祸。
�④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。
�⑤七日来复：“七日”并非一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对而言，实即“近复”之义。
�⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。
�⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现之义。此句指不会出现后悔。
�⑧休复：“休”，吉。很吉祥的返回复归。
�⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。
�⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的独立进行更正错误。
�⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。
�⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。
�⒀灾眚（sheng省）：灾异。
�⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。
�
�全卦内容：
�此卦由雷下地上组成。
�卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第一句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第二句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那就没有灾祸，一个人能多次犯错误又能多次更正错误，这也无有灾祸：这就是《复》卦的返回复归其正道的道理。第三句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。
�“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可以说是对卦辞后一句的重复。
�“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归一开始便呈现 出一种吉祥的兆头，那便很吉祥。
�“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不会有灾祸。
�“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。
�“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，必须要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，这样才能无悔。
�“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那就意味着凶险，那就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。
易经重在变化 区区白话翻译不能表达易经的全部思想 仅为参考 楼主想学好易经 必须领悟“变化”的精髓
地雷复卦预示什么
地雷复卦预示旧日与旧日的阻挠将获得解除，好运将会逐渐到来。
复述是恢复、恢复的意思。阴一阳一动的变化是自然界的规律。阴、阳、气相交、循环往复，可以使万物生长。或许在经历一段糟糕的时期之后，现在应该开始好转。要逐步成长，不要一蹴而就，不要一蹴而就，现在才是一个好的开始，有“一元复始，万象更新”之态，要把握好时机，才能重新把握时机，把握时机才是最好的时机。
长时间静默的运势，终于要开始移动了，但是在开始的时候，并不适合大步向前，必须是一步一步，缓慢地进行，才不会坏了刚来的好运。一切计划必须由近到远，积少成多。
复卦的意思
复卦是《易经》六十四卦之一，展示“复”形势下各种变化的可能性。复卦的代号是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4。客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。主方面临发展好机会，应当坚韧不拔反复探索，摸索经验，寻求正确方向。红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺。这个卦是异卦相叠。震为雷、为动。坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。复卦，阐释恢复的原则。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的法则，应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦
周而复始 循环再生
24、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四
雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；
修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；
敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。
【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。
复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。
初九居下履正，不远而复，无灾无悔；
六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；
六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害；
六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；
上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。
由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。
再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。
复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。
《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。
复卦怎么解???
复卦不变：复是灾后恢复，如果双方都没有过失恋的经验，很难。
占到复卦,变爻上六,变卦为颐卦,占卦时间为今天早上10点半,我的问题是...
主卦复卦是地雷复卦，上为坤为地，五行为土，下为震为雷，五行为木，变卦是山雷颐卦，上卦为艮为山亦为土，下为震为雷，五行为木。从变卦看，动上六爻，卦象为：体卦（下卦）克上卦（用卦），无论开始还是结果均为木克土，寓意有木破土而出之势。如此为吉