易经四大吉卦谦贲

关于《易经》中贲卦的小知识

摘录分享书籍《张其成讲易经》～～

      贲卦是《易经》的第二十二卦，在噬嗑卦之后。噬嗑卦是严明刑法，贲卦恰好相反，是讲用文明、文化治理天下，所以这两个卦构成了反卦，噬嗑卦颠倒过来就是贲卦。贲是山火贲，是一个非常美丽的场景。“贲”是修饰、文饰，“文”和“质”是相对的，孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”质朴如果胜过文采就显得很粗野，但如果文采胜过质朴就显得很虚浮，只有质朴和文采配合适中，才能成为君子，这就是成语“文质彬彬”的来源，贲卦就是讲“文”的。
      贲卦是讲文明的，它的上下卦构成了一种辩证关系，下卦为光明，上卦为停止，叫“文明以止”，这就是文化的本质。贲卦从初九爻到上九爻讲了一个文饰的过程：从下到上、从低到高，每一个时空点，文饰的程度和对象都不同，这就告诉我们文饰是不能脱离实际的。贲卦还讲了“文”和“质”的辩证关系，“质”是质朴、朴素，“文”是文饰、修饰，这两者好比现象与本质、外在仪表与内在精神。外表的华美固然表现了一种文明，但如果无限追求文饰，过于浮华，就会越来越远离自然质朴的美，奢靡腐败的风气就会泛滥成灾。进一步发展，由物质文明的繁荣和精神文明的衰退造成的巨大反差，就会危害人类最终的发展。
      贲卦最后告诉我们要“白贲，无咎”，返璞归真，回归自然简朴的初心本性。这既是做人的最高境界，也是文化的最终目的。如果过度追求物质享受和奢靡的生活，过度装饰，就会导致后面的剥卦所描绘的图景。

易经64卦里哪个卦象最好

没有最好的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。不过相对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端都不是很好。。

四大吉卦是哪四卦

四大吉卦是哪些
1、坤艮谦卦：谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处在地底，代表着持卦之人为因素人谦虚慎重、品行崇高，不管做啥事儿都能不张扬地进行，将来在工作上的发展趋势很成功，在婚姻生活中也会和爱人交往开心，将来的身心健康和财气都不容易发生意外不幸。此外，谦卦也是六十四卦中更为极致的一种艮卦。
2、山火贲卦：贲卦的上卦是艮山、下卦是玄火，山脚下有火，火呼应山顶，预兆着持卦的人具备极好的聪慧，能了解本身真实要想的是什么，不容易为了更好地喧嚣的表面而蒙蔽，在工作上面有非常大的造就，在婚姻生活中会寻找极好的爱人，在身心健康层面也明白维护保养会健健康康。
3、火地晋卦：晋卦的上卦是玄火、下卦是坤地，火在地面上，代表着光辉普照着地面，预兆着持卦的人近期的运程很好，一直会获得贵人指点迷津，在工作上面得到涨薪的避讳，在婚姻生活上面历经媒婆的详细介绍有着一段幸福的婚缘，在身心健康层面也会越来越越变越好。
4、火天大有卦：大有卦的上卦是玄火、下卦是乾天，火在天空，预兆着持卦的人会变成一个优异的管理者，而且管理者许多人一起迈向更强的将来，具有知名度和相信力，会变成很多人钦佩的目标。尤其是针对置身具备传播性的领域而言，持卦的人会出现更强的工作发展趋势。

关于《易经》谦卦爻辞的小知识

重温《易经》中的谦卦。

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～

谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。

      谦虚的君子可以渡过大河大川，这是非常吉利的。也许有人会问，我们在生活中放低姿态，做一个谦虚的人，就可以万事大吉吗？“谦谦”回答了这个问题：第一个“谦”是山的谦，山是稳定的、有主见的、成功的、高的，这是说自己首先要是一座山，品德高尚、事业有成；第二个“谦”是地的谦，地是宽广的，能容纳一切事物，能做到这两种“谦”，肯定能渡过大河大川，获得成就。但是要注意，自己必须首先是高山，不能是烂泥，如果本来是烂泥，那就不能算是“谦”了。

      “卑”是卑下，“牧”的原意是放牧，这里是管理的意思，“自牧”就是自我管理、自我制约。首先要谦虚卑下，把自己放在最低的位置，然后管理、制约自己，这才叫“谦谦君子”。《礼记·中庸》中说：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”“迩”是近处，想要行走得远必须从近处开始走，“千里之行始于足下”；而要登高，必须先从低处着手，要把自己的姿态放低。

六二，鸣谦，贞吉。

《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。

      “鸣”可以理解为出名，虽然出名了，但是照样很谦虚，并且坚守正道。因为六二爻是下卦的中位，而且得正，又中又正，这是吉的。

      从内心感觉到满足，满足了也还要谦虚，还要保持中庸之道，这才是最难能可贵的，所以叫“鸣谦”。

九三，劳谦君子，有终吉。

《象》曰：劳谦君子，万民服也。

      “劳”是有功劳，有了功劳还谦虚，这样的君子当然能够善终，最终肯定是吉的。

      有了功劳，居于高位了，还能谦虚，老百姓都会服从。

六四，无不利，㧑谦。

《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
      “㧑”通“挥”，发挥。要把谦虚的美德继续发扬光大，是无不利的。六四爻已进入人生的第二阶段了，仍然要保持谦虚，这是很难的。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

《象》曰：利用侵伐，征不服也。

      六五爻是六条爻辞中唯一没有提到“谦”的，但是“不富”其实就是谦。“不富”是心中不骄傲、不自满，虚怀若谷。这种“谦”我称之为“虚谦”。“以其邻”就是“与其邻”，把财富给予邻居，不要自己占有。“利用侵伐，无不利”，用这种心态来征讨别人或者为人处世，不骄傲自满，肯定没有什么不利的。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。

      “鸣谦”出现了两次，一次在六二爻，一次在上六爻，程度是不同的。上六爻是坚持到了最后，名声大振，这时仍然谦虚，用谦虚的心去征讨那些骄横不逊的人，肯定能打胜仗。

      “志得”是自满，“志未得”是没有骄傲自满，虽然得到了最高的名声，却没有自鸣得意，这样的人就是“大人”，可以去征讨“邑国”。“邑国”不一定指国家，也可以指不虚心的人。

      谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚，虽然每个阶段要求的谦虚有所不同，但结果都是一样的。在任何时空点，只要谦虚，做什么事都是吉利的。

贲卦是讲什么的?

观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，用教化推广于天下。

这句话出自《周易》之《贲卦》。

原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

句中前半段“观乎天文，以察时变”，讲的是通过观察、分析自然现象，就能掌握了解它的变化规律。

后半段“观乎人文，以化成天下”，讲的是欲对人民进行教化，应先观察、研究人类社会创造的文明礼仪，了解、掌握其规律，然后才能制定正确的措施和办法，实现教化天下的目标。

出处：

《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质 。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

贲卦预示着什么

贲卦预示着什么在事业发展方面的预兆是比较好的，这说明最近的事业运会有所好转。

山火的意思就是指上卦是山，是艮，下卦是火，是离。山对着火，火映着山，两者遥相呼应形成一幅瑰丽画卷。而贲卦的意思就是指装饰、吉利等等。山火贲卦这种卦象的解读为持卦之人在未来的一段时间内各方面的运势都会有小幅度的提升。

贲卦是一种卦象，也是《易经》六一四卦之一。展示了贲的形势下各种变化的可能性。是一个汉字词语，释义是古代用来占人的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号，供占测用。卦即算卦，包括自己为自己占卜以及向他人问卦。人为君止于仁，为人臣止于敬，为人子止子孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

贲卦对现实生活的启示：

1、职业顺利，成绩小，应立即总结经验，寻求更大的发展。建立信心，不关心暂时的得失。追求实质性的内容，小心一切，不要随波逐流，寻求强大的人物来支持自己。

2、生意开会遇到困难，不要灰心。要全面分析形势，大胆开拓，勇敢投资，与他人合作，根据市场经营业务。

3、求名不要太注重外表，要注重内在素质。大胆推荐自己，但要坚持理想。

4、外出小心远行，但只要准备充分，注意安全，就不会有麻烦。

5、婚姻仔细选择，有合适的人，应该紧急追求，不能三心二意，必须专一。注意彼此的内在气质，不要欺骗表面现象。