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八字排盘日柱查询
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比如：四柱（八字），是以出生人的年、月、日、时辰起盘的，来的盘就叫做四柱排盘，然后；利用文字表现形式及理论来判定吉凶；推出人的一生的运程的起伏。
古时候预测师都是靠记住几十年的时间来推命的，现在科学的发展，电脑就可以解决记忆的问题；利用程序就可以想要的命盘；而且排盘速度和准确性也大大提高，所以如果是算命，用电脑排盘比较准确。
八字由年干，年支、月干，月支、日干，日支、时干，时支，共八个干支所组成（正好八个字），每一个组合称为柱，形成年柱、月柱、日柱、时柱，故八字又称为四柱或四柱八字。以日干为我（日主/命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，八字命学又称为子平法或子平八字学。
古代的文化源远流长，博大精深，有其独特的魅力；流传了几千年，越发完善；从最初的河图洛书演化出来八卦，不同时期演化出了不同的门类：像奇门遁甲、、四柱八字、斗数、梅花易数、风水学、大六壬、铁板神数等等分类。如何查询自己的日柱。
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乾造：丙壬丙乙免费四柱八字排盘详解。
寅辰午未空亡(寅卯)八字测试日柱地支。
这个八字，丙火生于辰土月，火气被收，不旺。用神当为寅木。日葵八字排盘。
1.丙火年干帮身，说明你的君子之交对你起到了极好的作用，是你的贵人，是你一生环境的保证，所以你的环境不错；
2.寅木为印，起到了好做用，说明你的还可以；
3.财星不显，说明夫妻感情当不错；
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日柱查询表图。
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女命：公元年10月27日7时0分出生元亨利贞四柱八字排盘网。
一九八三年九月二十二日辰时
才财日枭免费出生日干支查询。
八字：癸壬戊丙日干支查询表。
亥戌子辰
甲壬丁戊辛癸癸戊乙
杀财印比伤才才比官
四支旺衰：绝墓胎冠
反吟：己巳戊辰壬午庚戌
丁巳丙辰甲午壬戌
伏吟：癸亥壬戌戊子丙辰
当月节气：寒露（9日4：51）；中气：霜降（24日7：55）
命主从4岁0月4天开始行大运，于每一交运年的九月二十六日交运。生辰八字日元查询。
才杀官枭印比劫食
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大运：癸甲乙丙丁戊己庚
亥子丑寅卯辰巳午
甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙庚丙戊己丁月柱论命60日柱详解。
运支旺衰：绝胎养长沐冠临帝
反吟：己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌癸亥甲子
丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌乙亥丙子
伏吟：癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午人的生辰八字日柱举例查询。
年柱:亡神
月柱:太极词馆天喜地网寡宿吊客八字日柱运势。
日柱:将星空亡咸池免费算生辰八字算命日柱。
时柱:天德月德太极华盖红鸾甲子：将星空亡咸池
乙丑：天乙太极国印空亡丧门八字日柱地支查询。
丙寅：天德月德驿马丧门
丁卯：天乙文昌将星
戊辰：太极华盖红鸾
己巳：天乙太极驿马禄
庚午：羊刃空亡元辰怎么排生辰八字的日柱。
八字五行个数（本气）：0个金，0个木，4个水，1个火，3个土
八字五行个数（含余气）：1个金，2个木，5个水，2个火，3个土
八字五行得分：八字排盘天干日主。
土：36火：10同类得分：46
金：4木：8水：39异类得分：51天乙贵人能化解三刑吗。
相差：-5综合旺衰得分：-3八字平和
比劫：36印绶：10官杀：8才财：39食伤：4
五行平均分数是：19.4，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：八字排盘怎么起日柱。
本命属猪，大海水命。
戊日干生戌月，处，不得令，比肩临旺地，为比肩格。天干正财透出，在戌月不得令，地支有强根也不太旺。天干偏财透出，在戌月得令，地支有强根而旺。天干偏印透出，在戌月临火库，地支无强根，偏印无力。地支有比肩，天干不透，戌月比肩有力。
戌月戊土，取火为用神，木为喜神。八字看每日运势。
一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）满意率：%
1、命带将星，有才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（神杀派别观点，书房派学者稍微不同）女孩八字卯酉相冲名必。
2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
3、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。（重点）万年历日历查询。
4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多收入！但是不容易储蓄。周易八字格局查询器。
5、命带桃花而，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。（重点）
6、命带桃花，五官端正，仪表清秀，异性注视你的目光不比一般，命题信息反应，自知之明，当为重要。八字排盘日柱天干。
7、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
8、偏印为喜用，具有独创性的才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。（重点）
9、命中，为人有智慧谋略。八字详解(免费版)。
10、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（或好抽烟）。（或者是交往关系中，朋友面广，但不排除有几个素质不高的或者酒肉朋友）
11、女人水命犯双合，声音响亮语言多，姐妹投心对了意，借你衣服带上裙，自己不是自己拎，生来不叫人家谈，人要说你三五语，脸面作红气不得，不受委屈还罢了，受了委屈眼泪多，生来脾气好要脸，一顿不吃也做活。(年命纳音)（本条内容选自派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）
12、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
13、日干为土，调和旺相，讲信用，诚实，敦厚至诚，言行相顾，责任感强，度量宽广，自信心强，性喜安静，不喜权势，待人随和，少年老成，富有耐心，并有坚韧之性。
14、偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。
15、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）满意率：%
1、女命偏财透露，为人浪漫多情，异性缘佳（或者体格容貌佳而时有被别人打主意的可能性），应当妥善处理与异性关系，防患于未然。
2、女命日支正财为忌时，丈夫的事业发展到一定阶段后，有欠缺奋斗和坐享其成的倾向，空思梦想，吝啬小气，消极颓废，不求上进。
3、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归）
4、食官皆不见,婚姻不顺。
5、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
6、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
7、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
8、日支逢空亡,夫妻缘薄,适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
9、日干支相战，婚姻不顺。（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足）
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
专家提醒：饱暖思，当心害健康。
由年命看，您的婚配是：甲寅()乙卯()辛酉()
由年命看，您极为不利的婚配是：丁巳()及属猴的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
三、财运：（世人都晓好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）满意率：%
1、柱中财多，不经商也掌钱财。（财多累己，在家中对财权有支配欲望）
2、偏财透出，为人慷慨大方。
3、财库被冲，易发财，且为人慷慨大方。
4、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。
5、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕银海枯。
6、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！
7、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
8、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
9、支有戌亥，干有壬癸，自己财物常遭偷窃。
10、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中财富，如股票、证券、、、房地产等。
11、月支比肩，具有争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后会逐渐好转。可独立创业，避免合伙，财势呈波浪型，较不稳定。平时宜养成储存习惯，以备不时之用。柱中有正财，财运势强。
四、功名事业及就业趋向：（心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）满意率：%
1、日干为土,调和旺相,事业利于经营地产,建筑,农作,矿产,贸易等。
2、柱有偏印，对事务度颇高，故从事调查，侦讯，等工作较擅长。（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
3、财制偏印，在实业方面会有所成就。（反过来，印被财制，有贪财坏印之嫌，防止别人说长道短，应当审时度势！）
4、命带空亡与桃花,心灵手巧，可成为不错的艺人。（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题）
5、年柱纳音五行至日或时支旺地,日干或时干克年干,为官贵之命。
6、伤官偏财强于正官正印，喜活动于外，会成为职业妇女或经商。（专选一行，收获较大）！
7、柱无官杀，宜自由职业。（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言）
8、命带戌亥,喜医卜。
9、官弱财弱,不宜为官（对关系可能有负面理解，您的言行？）。
10、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山,自己奋斗成功。
11、天月二德临将星,名登科第。（海外有位预测专家论文集反应，贵人照耀不应自己，当反应在子孙！）
12、文库戌土被冲开，文章盛发。（凭着一定的文化水平和专业技术，事业上可有一点职务或者收获）
13、比劫之人适合自由职业,身体好,宜学武术,抗灾力强（对于险恶不畏惧，敢于挑战）,抗力强。（任凭风浪起，稳坐钓鱼船，面对险恶事，谈笑风雨中）
14、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）
四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司、警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、界（开药房或药剂师）、界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之品，以上均属木之事业。
事业发展利东、东北，不利西、西南。
四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。
工作中最有利的合作伙伴是：属虎兔鸡之人.
五、五行与病理趋向：（心平气和身自健，神宁无欲体永康）满意率：%
1、柱临天月二德，终生少病，且一生无大灾祸。
2、妇逢天月二德，无产厄。(也有学者分析认为，结婚、、生产年选择不佳的话，神煞贵人不了，同样会发生不顺利的事情！)
3、土水相战，易患肾脏及之疾。
4、年柱纳音被月柱地支所克，易招致灾祸。
5、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，且年干被日干或时干所克，一生中必有大灾。终生来看，还会带有伤印或者疤痕。
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事实上易为万物始，、六壬，包括你没有提到的梅花易数、奇门遁甲等，以及我们经常会接触到的堪舆，也就是风水，都
于。（这里我没有提到，因为确实不懂这块，也没有涉猎过，所以不提）。另外，玄学是一个没有具体定义的词语，但我们潜意识中会这样认为，它就是一些很玄乎的东西。比如由发展起来的一些事物，比如的道术、的。因此，将玄学与其他项一并排列，也是不正确的。这样说可能会严谨一点：、六壬属于玄学范畴。强调一点的是，周易跟玄学没有半毛钱关系。因为它一点都不玄。第二个问题，也好、也好、六壬也好，他们都是一门技术，而且仅仅是技术而已。它们基于的原理，通过人们长期的实践、总结，形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术。
就像我们会用电脑，这是一门技术；就像我们会设计制图，这是一门技术；就像我们会做饭炒菜，这是一门技术，如此等等一样。当然，跟其他技术一样，玄学玩得好不好，主要还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这些玩意到底有没有效果，或者有没有作用。可以肯定地说，效果是一定有，作用也是一定有的。
否则它就不能被称为技术。但是，凡事都依靠它，做事做人是必然会失败的。为什么呢？还是因为它仅仅是一门技术，它可以为你进行一些指导，为你提供一些参考，但事情还得你自己去做！而且要做成一件事，是很多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学，难免抱残守缺，必然失败。
在所有预测里面六壬是一个很的东西，就自己的亲身体验，六壬的准确率是的，大概有90%以上。与七政四余可算命，有较高的准确度，但就我自己的感觉而言，同一个实例，和四柱对比，有时候会有出入，
另外很多人提到意识形态，这方面肯定有很大的影响，但我认为并不是主要原因。世界各地不同的都有自己的玄学，但大多数都没有纳入现代教育体系。这和数术玄学本身的特点有关，并不是所有人都适合学这个，即使是很聪明的未必能学会。
所以，大概还是适合以传统的方式传承吧。讲个和数术传承有关的故事。刚工作的时候，公司的一个因为和认识，所以知道我会奇门。有一天下班以后，让我留下来，给他介绍一下奇门，以判断我思路和逻辑是否清晰。因为从学数术开始，就要求每次排盘起局必须手动，一个字一个字写出来。不管是起局简单的奇门、，还是一百多颗星光写字就要半个小时的。当时已经非常熟练了，所以讲一下奇门的起局还是很简单的。我讲完起局方法以后，比较意外的事情发生了，公司的那位让我报数，然后他在会议室的白板上，用一种我当时还没听说过的数术，也起了一局。也作了一些判断，准确率也很不错。
起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下，因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉，所以理解起来很容易。然后也介绍了一下他的师承。等他说完之后，我问他为什么要告诉我这些。他说，他也学过奇门，只不过派别不同。看我讲的，条理很清楚，他也记了，所以就必须教我一种。因为，“学数术就两种方式，一种拜师，一种和人家换。如果我听了你讲的，却没教你，那就是偷学，出来混，早晚是要还的。”
奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多，加上各种、里的夸张宣扬，即使没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出许多门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮面的鸣法，奇门的各种资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门的朋友谈论，提到与同是三式的六壬相比，奇门古案例十分的少，各种派别方法太多，一直有一种声音是“奇门无真，六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中，如果作为占卜方式来谈，到目前为止确实是很冷门的一个方面了。
纯粹的卦象论卦现在人用的太少，
上有一些国学博客与一些谈易的书籍，还有一些学校论文，比较正式的谈易的教学课程会比较常见，但在实际占卜方面，还是很少见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的法等，看起来像是易占，其实跟早先的完全不同，连现行与最初的本身也有许多改变。
另外再说一下风水，在我看来，古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情。
古代的风水，宇文恺在规划隋大兴（即唐长安城）的时候曾言：“寻天造地设之巧，而人工黠缀焉”，这句话意思风水是由这几个部分组成的，
一是的巧妙之处，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本不可能很多，所以一般人和风水的关系其实很远，你有钱买下来就另一说；
二是人工建设，你有了好地方不行，还要有好人工，有好的建筑，这样才能提气点睛；
三是“黠”，这个点睛建筑不是随随便便就行的，它在人文意义上要十分重要，比如黄鹤楼，如果是私人的建筑，比如祠堂，比如捐的塔、等，在文化意义上要与相关的人有重大的
才行。
今天的风水是另一种东西，教你建筑布局内如何趋吉避凶，教你如何看待尺寸等等，这些与宇文恺所言有
，但大多是在一个“黠”字上，即努力寻找建筑与业主之间的文化
，而风水攸关者，往往占尽名山大川之精要处，非常人所能有也。也就是说，你选的地方就不是真正的风水眼，空谈风水之“黠”，也只是职业技能之狡黠罢了，为生计尔。。。
因为字数限制，只贴上部分书籍目录
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比如：四柱（八字），是以出生人的年、月、日、时辰起盘的，来的盘就叫做四柱排盘，然后；利用文字表现形式及理论来判定吉凶；推出人的一生的运程的起伏。
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八字由年干，年支、月干，月支、日干，日支、时干，时支，共八个干支所组成（正好八个字），每一个组合称为柱，形成年柱、月柱、日柱、时柱，故八字又称为四柱或四柱八字。以日干为我（日主/命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，八字命学又称为子平法或子平八字学。八字详解(免费版)。
古代的文化源远流长，博大精深，有其独特的魅力；流传了几千年，越发完善；从最初的河图洛书演化出来八卦，不同时期演化出了不同的门类：像奇门遁甲、、四柱八字、斗数、梅花易数、风水学、大六壬、铁板神数等等分类。免费八字排盘解读终身详解。
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天纪最后讲的到底是铁板神数还是皇极算命啊
天纪中包涵易经算命，紫微斗数等算命方法的介绍，加上阳宅与风水方面的理论，看相，测字，如何抓住机锋等。倪海厦在1994年就录制了《天纪》，但是发行了少数几套，后来于2008年重新对外售卖发行。和天纪视频一起发行的还有配套的天纪书籍和天纪软件。
天纪视频：24集，每集2小时，共48小时。天纪书籍：《天机道》、《人间道》、《地脉道》，三本书。天纪软件：有紫微斗数排盘，也有易经推命的先天卦，后天卦和值年卦。天纪的内容可以分成以下几个部分：紫微斗数、易经、堪舆学、推命学。
倪海厦天纪是什么学派？
倪海厦天赋异禀，但再有天赋，学的东西也有侧重，久了就有流派之说。紫微斗数是三合派，而不是飞星派。风水的话，是九星派，属于杨救贫那派，而不是玄空等。易经是象数派，而不是梅花或者六爻等。推命是河洛数理派
什么是术数?术数的范围有哪些?[转]
出生时间： (公历) 1986年 08月 18日 本命属虎，炉中火命。
(农历) 丙寅年 七月 十三
生肖个性 根据分析，您的生肖为“虎”， 守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：
①有朝气，有雄心壮志。
②敢想敢干，勇于开拓。
③热情大方，顽强自信，刚愎自用。
④有正义感，乐于助人。
弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。
性格分析 甲是木之兄，意指阳木，几乎具有木的全部特征，但因属阳，个性稍倔强。
甲字似从“押”字而来，从字面看来仿佛是包含种子的植物，呈等待萌芽的状态。
木是紧紧的在大地扎根，往上、下生长，特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，因此，甲日生的人不但保有木的特征，如仁德、柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。
甲午日出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿让它溜走。
爱情分析 这种类型男性的个性可谓心直口快，连爱情的表现也很保守，平淡。
由于不喜欢阴郁的恋情，就算爱上某位女性，也不会患单相思，一旦被抛弃时也不会闷闷不乐，更不会对抛弃他的对象心存恶意。
甲日生的男性可以说对女性没有强烈的执着心，他的爱在本质上就象神的爱，具有慈悲的心怀。这种人虽有点难以接近，但因根本上是个可依赖的人，所以有可能受年龄差距十分大的年轻女性所仰慕，遇上这种情形时，他应该不会报以冷笑的态度，而会回以温柔的安慰。
事业分析 甲日生的人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”，由于常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。
从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。
当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。
戊年甲日生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。
财运分析 甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。
戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。
健康分析 甲日生的人非常勤奋，也拥有自力更生的能力，所以很容易勉强自己。一般时候即使感觉疲劳，也不肯休息，硬忍耐撑着工作，因此一旦倒了下去，会病得不可收拾。
甲的人特别有黄胆等肝脏疾病的暗示，请注意积劳会成疾，由于脑也会亮红灯，所以应干脆的放松精神，找出时间喘口气。
甲骨文学者是怎样扭曲历史的
近个世纪以来，中国文化的最大发现就是甲骨文的发现。甲骨文的发现，使中国有文字记载的历史又上溯了近千年。应该说，这一发现使中华文明古国又增加了不少底气。早期甲骨文学者最著名的有甲骨四堂。所谓的堂堂堂堂，郭董罗王。就是指郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）和王国维（观堂）。这些人是甲骨文研究的先驱。他们早期的研究对于后来的甲骨文研究的影响极大。可以说至今的甲骨文考古研究仍然没有脱离这些人的基本框架。我们不能否定他们早期的研究对于中国历史学所作出的巨大贡献的重要意义。可是，人们的认识毕竟是个不断完善的过程。这些人对甲骨文研究的不足和瑕疵也是显而易见的。
人们发现的甲骨文有4500多字，而被人们认识了的不过1500多字。而我则认为人们对于这已经认识的部分也是要大打折扣的。
认识甲骨文，首先要认识甲骨文中的关键字。如果连基本的关键字也误读了，那么就可能导致对于整个甲骨文的误读。文字主要是用来说明历史的，对于甲骨文的误解，也必然导致对于那个时代历史的扭曲。
用甲骨文解释历史的莫过于董作宾的“贞人”之说。据相关资料引述：
1929年的秋天，前中央研究院历史语言研究所对殷墟进行了第三次发掘，在小屯村北出土了四版比较完整的有字龟腹甲，并被人们习惯的称为“大龟四版”。“大龟四版”出土以后，著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文。文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲，在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的史官。这个极为重大的发现，用董氏自己的话说是“后期甲骨文研究的一个新叶的起头”，被郭沫若先生誉之为“顿若凿破鸿蒙”。这个极为重大的发现也使甲骨学跨进了一个新的阶段，进而确立了“因贞人以定时代”的甲骨分期断代标准。
董作宾这个堂人的“贞人”之说，被另外一个堂人郭沫若称作是“顿若凿破鸿蒙”的伟大发现。而更惊人的是：他们竟以这种“贞人”作为历史断代的重要依据。这些人对于历史的解说应该说是具有相当高的权威的。后来的学者也深深的沿着他们的学说深信不疑，同时也一代又一代相传下去培养了不少新的权威。
对于董作宾的贞人之说很少人提出怀疑和否定的观点，人们甚至不也愿意找出他这个学说的瑕疵和不足。其实，董作宾的贞人学说的立论不足的，它所得出的结论也是矛盾百出的。
甲骨文高频出现的字除了甲子数以外有两个这就是“卜”与“贞”。我们可以这样简单的说，认识了这两个字。就打开了认识甲骨文的大门。董作宾贞人之说，似乎也是敲打着这个大门。董作宾敲开了这个大门没有？我可以说基本没有敲开。而敲开这个大门的却是我这个对于甲骨文研究很少的唐山居士（不谦虚了吧？）。
唐山居士没有研究过甲骨文，却深深的研究了《周易》。中国的语言和文字的生成和发展是一个连续的过程。至今为止，我们发现的最早的文字是甲骨文，而我们发现最早的经典书籍是《周易》。周朝是与殷商相邻的王朝，商周两个时代的文化是相通的，这是显而易见的。如果对于甲骨文的解说，有违于《周易》，我们当然首先考虑的是这种解释是不是正确的了。
贞人之说关键是对于“贞”字的解释。依据董作宾的观点，贞是当作卜问讲。所谓的卜问就是求神问鬼的意思。贞人就是卜问命龟的史官。董作宾还认为贞人可以代王说话，并且还具有极大的权利。更使人感到神奇的是董作宾以及后来的甲骨文学者还考证出来不少这些贞人的名字来了。并以这些名字作为历史断代的依据。
董作宾的贞人学说是令人振奋的，可是看到他的论证却不免使人疑惑或沮丧。我们可以这样说，董作宾的贞人学说，根本没有一点令人信服的证据。他的学说基本上是依据下面的简单的判断：
著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文。文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲，在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的史官。
请注意：“在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的史官。”董作宾的推理和判断竟是这样的简单。
对于贞人的理论，我们不知道董作宾还有没有别的什么更重要的依据。如若仅仅如此就得出这样伟大的结论未免太草率了。董作宾认为贞前面有六个字就是人名，我们不免要问为什么只可以是人名不可以是别的什么呢？而且这里的六个字是一个人的名字，还是几个人的名字？求神问卜，为什么还要签名？董作宾的结论可以说是百分之百的臆想猜测或无中生有，连一点捕风捉影的功夫都没有。
中国历史上有没有贞人？那就要看对于“贞”字是怎样解释的了。“贞”字不仅是甲骨文的高频字，也是《周易》中的高频字。人们认定甲骨文是占卜之辞，而同样认定《周易》是占卜之书。所据的理由都是将“贞”解释为占卜。近代学者李镜池先生在《周易探源》中认为：贞的本义，是占卜，求问。并且还认为占卦，就是贞卦。不少人还认为这个观点是近代易学的最新发现。
其实“贞”字并不生癖。最常用就是“贞节”一词。是用来表示女性的安分，守节。“贞”的意思就是安守的意思。在《周易》中“贞”字的意思也是这个意思，或者在此意义上的外延。
《周易》中最多的是“元亨利贞”这样一个词组。什么是“元亨利贞”？不少易学家将这四个字解释的很神妙？没有一定的易学知识还是很难理解其义的。占卜者更认为这是占卜术语。如果，我们不把《周易》看的神秘，从中国文字的固有的意义来理解，这四个字的意义还是非常简单的。
元，是初始的状态，例如，元旦，指一年开始的第一天。
亨，是发展旺盛的意思，例如：万事亨通。
利，是收获，我们从利字的字形结构也可以看出。一个“禾”字一个“刂”是收割庄稼之象。我们常说的“有利”和“无利”就是指有没有得到收获而言。
贞，是贞藏、安定的意思。
由此我们可以这样理解：所谓元亨利贞，就是开始、发展、收获、收藏，这是一年四季农作物成长的过程。因此，将元亨利贞解释为四季，还是有些贴谱的。《周易》中的元亨利贞是不是这样的意义？《周易》中的元亨利贞也是基本不脱离文字的固有意义。
我们再从几个卦爻辞，看“贞”字的意义：
《周易》中的一些字词对偶的方式出现，这是《周易》写作的一个重要特点。我们看以下两句爻辞：
泰 初九 拔茅茹，以其汇，征吉。
否 初六 拔茅茹，以其汇，贞吉。
泰否两卦的爻辞仅有“征”和“贞”一字之别。“征”与“贞”的意义，我们判断是对偶的关系。“征”，是动态意义的词，例如：远征；那么“贞”一定就是静态意义的词，是稳定、安静的意思了。
还有前面我们已经例证过的小过卦中有这样一句爻辞
小过 九四 无咎，弗过，遇之，往厉必戒，勿用永贞。
这句话的意思是：没有错误，也没有过失，受到了批评，今后要引以为戒，不要总藏在心里。这里的“永贞”当长时间隐藏讲。
《周易》中还有几处出现了“居贞”和“安贞”这样的词，例如：坤 西南得朋，东北丧朋。安贞吉。在“贞”字前面加上“安”和“居”字也是突出了“贞”的稳定、安静的意义。
看来《周易》中的“贞“字的意义还是很明确的，完全不必当占卜或求问讲。
《周易》中出现最多的还是“贞吉”、“贞凶”的字样。同一个“贞”字，为什么可以言“吉”又可以言“凶”呢？这里的“吉”、“凶”是不是占卜出来或求问鬼神的预测结果呢？
《周易》中的“贞吉”有三十五处，“贞凶”有十一处，如果我们正确的理解了这些语句的意思，无论是“贞吉”还是“贞凶”，无一是占卜之辞。例如：
讼 九四 不克讼,复即命渝,安贞吉。
译：打不赢官司，回去按照君主的命令去做，安分守己才能吉利。
这里的“贞”是安分守己的意思。
师 六五 田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
译：战场上发现了敌人，要呼喊鼓舞士气，才是正确的，如果将帅在前面指挥，子弟兵们死气沉沉就要失败。
由此看来，“贞”是表达一种沉静的状态,是吉是凶是取决于一定的条件和情况，也取决于人为的因素，并不是鬼神的告示。
“贞”可谓一字值千金，正确的理解“贞”字的意义是非常重大的。它打破了《周易》是占卜之书的千古定论。《周易》如是，甲骨文不也正是这样吗？唐山居士没有对甲骨文进行过专门研究。甲骨文学者们不仿将“贞”字的真实意思放在甲骨文中看看，是不是通顺。
准确的认识甲骨文，更重要的还是要对甲骨文中的另外一个关键字“卜”字的理解。甲骨文又称卜辞。甲子数与“卜”字的组合，如甲子卜，乙丑卜，是甲骨文的固定体例。甲骨文中的“卜”字是什么意思？它与甲子数组合的这种体例又是表达的是什么？这也许就是甲骨文最核心的东西。
一般来说，卜就是占卜，就是求问鬼神。这也许就是千古不移的定论。《周礼》中就有大卜这样的官名，就是管占卜算卦的人。大卜又叫作卜官。这样卜就是占卜，卜辞就是占卜之辞，应该说是铁板钉钉没有问题的了。
可是，我们又注意到了，许多文献都记载了卜官也不是只管占卜这样一件事。《左传》中也有史巫为诸侯占卜的记载。史巫，卜官，史官好象都是同一种职业，他们的主要任务是记史，记事，记时。我们也很难认为在这些工作中占卜就是占首要位置。记史、记时。记事比占卜也许更重要。按照现在的的分工，卜官更象一个书记官。那么所谓的卜官，就不必是占卜之官。“卜”的意义应该是更广泛些，有记载、记录，甚至可以有推断、预测等全方位的意义。
在字典上可以查到“卜”字是有灼龟的意思。意思是用烧灼龟壳看裂纹以断吉凶的占卜的方法。而甲骨文还不是这类意义的东西，因为在龟壳上看到的不是简单的纹路，而是有确实意义的文字。这就是说我们没有理由认为甲骨文中的“卜”就是灼龟壳看纹路断吉凶。更确切的说：“卜”的真实意义就是往甲骨文上刻字。也正是记录、记载等方面的意义。
这样我们就不难看出甲骨文的体例：某某日卜，就是某某日记。这完全是日记体例的东西。我们完全可以这样简单的认为：甲骨文是大商王朝的日记，是大商王朝历史的真实记录。
虽然我们不能完全辨识甲骨文，但是我们可以清清楚楚的看出甲骨文所记载的内容有：天气、农事、战争、交往等多方面的内容。我们谨慎的说：占卜之事可能有之，但它在甲骨文中绝对不是占主要的内容的东西。我们不能认为殷夏时期我们国家已经文明已经发展成熟的时代，巫卜之事会在我们东方文明古国占统治地位。
甲骨文的发现的意义是巨大的。人类的历史是有文字的历史，人类的文明是有文字记录的文明。如果说结绳记事和仓颉造字是古老的传说，那么甲骨记事、记史则是中华文明史和人类文明史上的一座丰碑。