易经大六壬

六壬和易经之间的关系是什么?具体点

六爻、奇门、梅花、紫薇的区别，如下：奇门，六壬，紫薇。可以理解为式占。就如同生物学上用一段有遗传基因的DNA片段可以复制一个生命体一样。式占通过获得一个时间，进行推演，得出过去现在与未来。周易，六爻。

六爻是传播最广的预测办法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。

大六壬入门基础知识五行干支提要五行。金、木、水、火、土谓之五行。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

以《六壬大全》或《大六壬精解》作为入门乃至深入的阶梯，循序渐进。在强化手占练习的同时，精读《课经》、《毕法》，打好了基础，直入《断案》。一朝通晓《断案》，那就可以“会当临绝顶，一览众山小”了。

手掌上排出固定的地盘，男命从地盘寅上安本命顺推到流年地盘上地支即是，女命从地盘申上安本命逆推到流年地盘上地支即是。大六壬行年方法第一步：记住今年是什么年，比如今年是龙年。第二步：记住两个起点和转动方向。

占卜古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它是一种非常科学的预测手段，它的成功率是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。

太乙神术、奇门遁甲和大六壬是古代的“大三式”，是我国古代最高层次的预测学，素有“方术之王”“帝王之术”的美誉。自古就有“太乙通天道，奇门晓地理，六壬通人事”的说法。

六爻更多的是道理明确，让人易懂，理论全清朝著作就很多，并且类象丰富断事细致的恰到好处，六壬呢拉的七大姑八大姨挺多，你想要的结果却是模糊的，正因为大六壬过于细象过于多反失去了准头。

学过六壬和奇门的易友都比较清楚，六壬信息量比奇门更加丰富，只是六壬起课简单，判断较难，而奇门则相反。

大六壬来源于真实天文，它是天文坐标的粗略模拟图，《天文推演预测学》这本新书中有详细解

《奇门遁甲》的原文与白话文原文：阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，凤衔书碧云里。

做买卖专重父母爻和财爻二类神，要支干生合或三传生旺干支。课体：元首，元胎。申乃日之长生，夜将乘虎，其耗费惊危，实难处此。巳为旬尾，加于旬首之上，乃是闭口之财。

1，日上神临勾，卦主割舍不下，带有牵挂。2，辰生上神，恋人也付出相当多的感情了。3，日合辰神，辰受日神克，恋人感觉压力很大。4，三传传退，感情渐渐疏远。5，传上无日，卦主一头热而已另选佳人吧。

常见的简单解释就是以旺衰来判断：得气（旺）为库，不得气为墓。在大六壬断课时，位于不同的气象，它的用途不同。比如在寻物时，有收藏的意思。在看职业等时，有研究的意思。

传入空亡死绝乡是命理学中的一个术语，指的是一个人出生时的八字，如果八字中有某些五行缺失，或者八字中的某些五行过多，而其他五行缺失或过多，这种情况被称为传入空亡。

大六壬的核心是发现在天、地、人三才道等自然规律的变数。

六壬共七百二十课，一般总括为六十四课。其占法，用两木盘，上有天上十二辰分野，谓之天盘，下有地上十二辰方位，谓之地盘。两盘相迭，转动天盘，得出所占之干支与时辰的部位，以判吉凶。

源见“乘轩鹤”。指鹤，喻指无功而受禄之人。清顾炎武《赋得老鹤万里心》诗：“何来千岁鹤，忽下九皋音。一自来凡境，摧颓已至今。

比如甲子日占，四课中日支或辰上，即子的上神为寅（甲寄寅宫）...X 寅 X X X 子 X 甲比如这个格式，你可以试着推到一下其他的一些相关干支。

源见“乘轩鹤”。指鹤，喻指无功而受禄之人。清顾炎武《赋得老鹤万里心》诗：“何来千岁鹤，忽下九皋音。一自来凡境，摧颓已至今。

大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人相应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（1）概述太乙、六壬、奇门，历来被认为是《周易》预测中最高为深的三门学问，合称为“古传三式”之学。其中“奇门遁甲”尤为历代贤哲所推崇。

自学方法如下：摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。

《周易》对内行来说是一本经书，是一切术数的基础。不懂易经的人，不是真搞术数的。古代圣人认为周易有四大功用，以言者尚其辞，以行者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

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