先天而天不违什么意思
中医所说的“先天”与“后天”,究竟是什么意思?
基本规律是先天生后天；后天养先天，先天是人体形成的物质基础，负责人体的生长发育和生殖；而后天提供人体需要的营养物质，是人体生长发育和生殖的物质保证的源泉。先天后天互相依存又相互影响，缺一不可。
先天不足 xiān tiān bù zú 成语解释：先天：中医指人或动物在母腹中的孕育时期；与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
中医有这样一句话，叫做“后天无先天不立，先天无后天不健”。后天脾胃之气依赖先天肾气的温煦，先天肾气要依靠后天脾胃的濡养，这就是先、后天“二本”的互生互养。
先天下而天弗违,后天而奉天时。“如何理解?”在线等
这是说大人的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。在先天而言，它构成天道的运行变化，那是不能违背的自然功能。
翻译：顺应自然规律，人与自然和谐共存，天人合一之意。出处：《周易》。作者：姬昌，周朝。原文：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。
首先来解释一下“天”，“天”本身就是规律的意思，如自然规律、社会发展规律、市场规律等等。周易是分阴阳的，就像写小说有暗线、明线之分，笔者认为规律也是分阴阳的，这就是“先天”和“后天”。
终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙...《象》曰：天行健，君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始...《易经》六十四卦代表了人生的六十四种情景。
先天而生是什么意思?
的说法，认为上帝是世界的主帝者，但老子说的‘道’在上帝之前已经出现；传统观念认为世界的主宰者是‘天’，老子把天还原为天空，而道是先天地而生的。道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。
先天与后天是两个对应词，先天是生下来就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自身所致，非自身所致归为后天。八卦起源 八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
明代张景岳说“人始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。
对于天下事物都能知晓其运行发展的先后次序。意思是说物有本末，事有终始，意思是每样东西都有根本、有枝末，每件事情都有开始、有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
儒学文化的特质·“语绝于无验”—儒家思维方式·整体思维
礼：孔子及儒家的与伦理范畴。
正是儒家文化使中国士人具有了文化的优越感。
翻遍所有与孔子有关的原始资料，没有一本书，没有一个地方，没有一个人，写到过，说过，是孔子创立了儒家，也没有一个人说过孔子创立了儒学。
如何理解中医“肾为先天之本”?
肾为先天之本。阳气之根，肾虚为百病之源。肾者，作强之官，技巧出焉。人体肺之治节，脾之运化，心之神明，肝胆之谋虑，膀胱之气化排泄，大小肠之传导，皆赖肾之技巧。
孕育新生，常被喻意「道」之生成万物，而具有本原意义。 在传统中医学理论体系中，肾主藏精，男女两 *** 合，精有规律泄于外，则能孕育生命，与生殖密切相关。
对于患者来说，肾脏和脾都是同样重要的，不管那个部位发生了问题，都会对身体造成影响，患者千万不要忽略了肾和脾的重要性，以免给身体上造成更严重的问题，才是比较重要的问题。
中医有肾为先天之本，脾胃为后天之本的说法。由于肾内寓元阴元阳，内藏肾精，是父母所赐先天禀赋。强弱归于先天，而心肝肺脾各脏皆需要肾脏元阴元阳的充养，需要肾精的滋养。肾为水，肝为木，心为火，脾为土。肺为金。
《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》中就有记载：肾为先天之本，脾为后天之本。因此，中医上认为肾是人的先天之本，是生命的关键所在。肾又为五脏之一，主藏精气而不泻，跟六腑相比较，肾性属阴。
肾先天之本 所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的作用，即所谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为“先天之本”。肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足，要赶快补充精气。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。中医理论中认为肾中所藏精来源于父母，可转化成气、血、阴、阳等维系生命活动的物质基础，因此被称为“先天之本”。肾的主要生理功能是主藏精，主水，主纳气。
为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”?
关于中医的“肾为先天之本”，要从“先天”二字去理解。“先天”一词最早出现在《周易·文言传》和《黄帝内经素问》“运气七篇”中，都表示自然变化的规律。
肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。
田合禄教授从发生学角度研究胎儿和出生后的婴儿成人人体生理差异，发现了人体真正的生理三本，先天之本不是肾而是心，后天之本非脾一个，还有一个肺，肺比脾更重要。
肾为先天之本、脾为后天之本是说脾肾在人体脏腑中的重要性，并且脾与肾生理上相互资助，病理上相互影响。
天葵乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布全身，故脾为后天之本。天葵和水谷精微是化生气血的中心物质，而这两样都依靠肾脾，故说如上。
肾主藏精，先身生而存在，也就是先天禀赋，遗传基因，为先天之本。
中医有肾为先天之本，脾胃为后天之本的说法。由于肾内寓元阴元阳，内藏肾精，是父母所赐先天禀赋。强弱归于先天，而心肝肺脾各脏皆需要肾脏元阴元阳的充养，需要肾精的滋养。肾为水，肝为木，心为火，脾为土。肺为金。
出处：脾为后天之本。首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元，后天指人出生后的真个生命过程。