中医五行中土的特性有哪些
土的特性
“土曰稼穑”，选自《尚书·洪范》。 稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。稼穑，泛指人类收获种植谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事务和现象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中死”和土“为万物之母”说。具体对应如下
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。
坤为地,艮为山
丑（土） 脾 肚 万物之母。
戊（土） 胃 肋
辰（土） 肩胸
未（土） 脾 胸
己（土） 脾 腹
戊（土） 胃 背胸
五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。相克的规律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》关于土的描述为：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。”
“中央生湿，湿使土气生长，土生甘，甘养脾气，脾滋养肌肉，肌肉强壮使肺气充实，脾气与口相关联。它的变化在天为五气里的湿，在地为五行里的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在人体的变动为干呕，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思。思虑伤脾，但怒气能抑制思虑；湿气伤肌肉，但风气能抑制湿气；过食甘味伤肌肉，但酸味能抑制甘味。”
道教《修真图》的描述是“脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤象，如覆翼，名常在，字魂庭，正掩脐上，横于胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。《黄庭经》云：“治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章。”
和合生土：郭学本《易道与人生》2015年第二辑的描述是
中央如何生湿? 道教《性命圭旨》中有答案。《性命圭旨·和合四象说》的描述是
“金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。
天三生木，位居东，其象为青龙。
地二生火，位居南，其象为朱雀。
天一生水，位居北，其象为玄武。
地四生金，位居西，其象为白虎。
青龙降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。
四象和合入中宫，化作一灵归紫府。 ”
这里明确了土是四象和合而成，而四象由阴阳二气生成，阴阳二气相交相战而生湿，易经十二消息卦详细的描述了四季的更替由阴阳二气消息的过程。阴阳二气相交相战进行了四次比较大的战役与和合：
青龙与玄武和合产生“丑”土, 青龙胜出, 于是 “丑” 土生木,朱雀与白虎和合产生“未”土，白虎胜出，于是“未”土生金；白虎与玄武和合产生“戌”土，玄武胜出，于是“戌”土生水；白虎与玄武和合产生“戌”土，玄武胜出，于是“戌”土生水。五行相生离不开土，所以胃脉承载着其他各脉。土是阴阳“交媾”之态，是阴阳交战与和合的产物，是混沌, 是万物之母。土生万物是表象，从本质上看，土只是厚德载物，土不主阴阳，土也不生阴阳，土的阴阳由四象和合，“脾为五脏之枢”， 体现了土是阴阳和合的媒介。“脾为谏议之官，知周出焉” 体现了土是阴阳和合的裁判，负责阴阳和合后的“分类挑选”。
土与性格：五行中土较中和，多忠孝至诚，诚信敦厚，稳重踏实，心胸比较宽广，不愿计较得得失失，有气度、有雅量，言必行,行必果，可得到大家的信赖与支持，身宽体胖，人气指数比较高，但有时会比较倔强，自己认准的事情就算错也会坚持不懈地完成它，对待感情比较忠诚，所以异性缘也会比较佳。 如五行中土过多，火也较多时，反应总会比别人慢半拍儿，虽然纯朴但多数情况下不能让人理解和接受，有时会好心办坏事，有时做事依赖性比较强，上进心不够，会显得比较懒散，好逸恶劳，思想保守，不愿接受新鲜事物。 如五行中土较多，火并不金多，而金有力时，做事很有原则，善于把握分寸，能与多种类型的人打交道，做事圆滑而不让人感到做作，反应快，口才佳，重信讲义，是个不可多得的人才；如没有金或者金不多，而是水多或者木多的话，则柔中有刚，软中带硬，外表傻乎乎，内心很精明，有城府，喜欢钱财与事业，不论成功与否，都会付出全部的心血来经营；最怕的是土旺极而无金来耗泄而又逢水木两气都很轻，水木弱不但制服不了土，反而触怒了土的专横之气，则好钻牛角尖，一条道走到黑，一意孤行，不撞南墙不回头。如五行中土过轻，而又不能从时，则不守诺言，自私吝啬，为人不免有些狠毒乖戾，经常言而无信，不够通情达理；若能从，则做事执着，讲信知恩，喜欢靠自身的努力去实现美好的未来。 如土气偏轻，水木过多，若火有力时，则信守承诺，通情达理，为人比较有礼貌，做事比较有分寸；若火也轻则内心压力无穷大，容易偏激地看待周围的事情，做事会比较没有分寸，而伤害你身边关心你的人，有时会蛮不讲理，让人不知所措。
五行中土的特性,如何才能知道自己的五行属什
说到五行中土的特性，大家都知道，有人问怎样知道自己的五行属性，另外，还有人想问如何才领略自己的三教九流属哎呀呢，这是怎么回事？其实何许才识敞亮谐调的九流三教属哎哟呢，下面就一起来看看如何才能知道自己的五行属什么呢，希望能够帮助到大家！
五行中土的特性
天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生百六十个单位，叫六十甲子。
出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字度，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。怎么看自己的五行属性。
十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。
1、五行相生命名法五行中土代表什么。
木生火：父名属木，则子名专应属火；五行的颜色是什么颜色。
火生土属：父名属火，则子名应属土；
土生金：父名属土，则子名应属金；五行里水多的特性。
金生水：父名属金，则子名应属水：关于五行木的特点。
水生木；父名属水，则子名应属木。
2、五运六气
“六气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。
“五运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移。
五行中土的特性：怎样知道自己的五行属性？
出生时间： (公历) 1990年 5月 2日 6点 (农历) 庚午年 四月 初八日 卯时
本命属马，路旁土命。五行；日主天干为火，生于春季。
八字： 庚午 庚辰 丁卯 癸卯五行缺水和多土的合吗。
五行： 金火 金土 火木 水木五行各自对应的性格。
纳音： 路旁土 白腊金 炉中火 金箔金
八字五行个数 : 2个金，2个木，1个水，2个火，1个土五行金旺的人的特性。
四季用神参考 : 日主天干火生于春季,此时必为丙火或丁火，大都不错 ，但忌木多、土多。
穷通宝鉴调候用神参考 : 丁火生于辰月，以甲木引丁制土,次看庚金。木盛用庚,水盛用戊。江在五行中属什么。
日干心性 敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废。专劲不够。
日干支层次 [丁卯][中等]坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐[偏印，只能为副职，辅佐他人。
日干支分析 手足不停，身心不闲，内外有劳，衣禄不少，性巧聪明，做事有头少尾，男人福份之命，女人企图宁静，操劳中有幸而获，防不知足？土多和木多的一起。
何许才识敞亮谐调的九流三教属哎哟呢？
五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。五行各自的特性是什么。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。
五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。五行金特性。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜方位 宜火者， 喜南方。
以上就是与如何才能知道自己的五行属什么呢相关的内容，是关于怎样知道自己的五行属性的分享。看完五行中土的特性后，希望这对大家都有所帮助！
土命人五行解析,五行中土命人特征
土命人五行解析： 1、土多且强旺之时，喜木来伐土，金来发泄土气，水来消耗土力。而忌土再来助土，及火来生土。
2、命局土弱而少时，喜火来生土，及土来助土；最忌木来伐土，金来泄土气，及水来消耗土力。
3、命局若火太旺则土焦矣！此时最喜水来克火，金来抗火兼生水；而忌火再加重，亦忌木来生火。
4、命局木太旺则土有倾败之遐，此时最喜火来泄木气兼生土，土来助、土抗木，如土不致太弱时可取金制木以存土；而忌水来生木，及木来助木。
5、命局水大旺时土有被流失之患，此时喜土助土以抗水，亦喜火来生土0而忌水再来助水，或金来生水，亦忌木克土。
6、命局金太多则土质病变，此时最喜火来克金兼生土，亦喜土来助土，如土不太弱时，亦可用水泄金，及用木耗金生火以转助土。但忌金再助金。 五行土命人特征： 庚子和辛丑是壁上土，因为凸起鼻塞不同，事物也包藏不露之中，形体被遮掩，内外不沟通。
戌寅和己卯是城头土，此时土气已经形成，开始养育万事万物，直到根壮枝茂。
丙辰和丁巳是沙中土，土气有氧气，已经为万物生长奠定了基础。
庚午和新威是路旁土，能承载万物，土上有各种事物。
戊申和己酉是大驿土，此时土气开始平息下去，万物逐渐枯萎，土也没什么用了。
丙戌和丁亥是屋上土，土气藏纳万物，经历过营养形体，土的作用圆满终结了。
五行土代表什么 五行土的含义
1、五行中土代表的方位：中央；
2、五行中土代表的季节（节令）：每季末月土；
3、五行中土代表的颜色：黄；
4、五行中土代表的五脏：脾；
5、五行中土代表的情志：思；
6、五行中土代表的天干：戊己；
7、五行中土代表的地支：辰戌丑未土；
8、五行中土代表的八卦：坤艮。
五行特性“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”
《中医基础理论》第43页内容摘抄
《尚书·洪范》所说的“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”是对五行特性的经典性概括。现分述如下：
爰【yuán】二声
稼穑【jià sè】四声四声
1、“木曰曲直”
曲：屈也。直，伸也。
曲直，指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性，
引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。
2、“火曰炎上”
炎，是焚烧、炎热、光明之义；上，是上升。
炎上，指火具有炎热、上升、光明的特性。
引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。
3、“土爰稼穑”
爰，通“曰”；稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。
稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。
引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。
4、“金曰从革”
从，顺从；革，即变革。从革，指金有刚柔相济之性：
金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。
引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
5、“水曰润下”
润，即滋润、濡润；下，即向下、下行。
润下，指水具有滋润、下行的特性。
引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。
濡【rú】二声：沾湿，润泽：～笔。～湿。～染。耳～目染。相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）。
从上述五行的特性可以看出，五行学说中的木、火、土、金、水，已经不是这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的概括。
五行中的土代表什么
五行中的土代表什么
五行中土代表什么，五行中土的代表意义五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。1、五行中土代表的方位：中央2、五行中土代表的季节（节令）：每季末月土。3、五行中土代表的颜色：黄4、五行中土代表的五脏：脾5、五行中土代表的情志：思6、五行中土代表的天干：戊己7、五行中土代表的地支：辰戌丑未土8、五行中土代表的八卦：坤艮土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
五行中的“土”是什么意思啊？五行中的“土”是命理中金、木、水、火、土中的土行。土多是实在。但是，每一行，不能旺而无治，也不能没有。如果你命中土过旺，可能要克制“水”所代表的人或事。
五行中木和土代表什么木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,处项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.
五行分别代表什么？1、金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄.
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4、火的特性:
火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
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5、土的特性:
土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,......余下全文>>
五行分别代表什么数字？一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。
五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么水主要是黑，蓝、灰也可
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
属金的颜色：白贰、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将天地万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里经常说的“五行”。五行的归属是中医的理论基础。比如颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。其中的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是互相关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相关联的，同属于“火”这个类别。宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气......余下全文>>
五行中土是什么青龙、白虎、玄武、朱雀称为四象，是黄道带上的四个区域，每个区域有七个“星座”，合称“二十八宿”，与五行关系不大，是配四季的。另有加上腾蛇、勾陈合称六神的。道教称中央为黄庭，易学称中央为戊巳。