风水墓地名称大全

...广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个?风水问题。

我所知道的广东十大名穴有：新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”，开平境内的梁氏“眠狼望月”，此外还有鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”，恩平境内的梁氏“凤凰浅浴”，肇庆境内的廖氏“观音坐莲”，肇庆境内的廖氏“早雾螺”，高要境内的崔门朱氏“仙人仰掌”，高州境内的吴氏“狮子坟”等等、、、其中以“丝线吊金钟”为第一名穴！

公墓叫什么名字好

永安公墓已经有了，而且天津的永安公墓已经名列在全国同行的前列；
永定公墓已经有了，也是天津的；
建议：永和 永祥 永念 永思 永慈 永孝……

墓地风水知识大全

墓地就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先们得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阳宅要看风水,阴宅也要讲究它的风水。下面我整理了一些墓地风水知识大全,大家一起来学习一下吧。

墓地就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先们得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阳宅要看风水,阴宅也要讲究它的风水。下面我整理了一些 墓地风水 知识大全,大家一起来学习一下吧。

墓地风水入门知识

1、选地

选择山地重要,选择适合山家的墓地,进行安葬,俗话说:“福人得福地”,好地是祖上积德行善所得,也就是说山家得到一块好地,是他祖上的阴骘。

1)旺,阴阳龙相缠相绕。

2)砂水秀美,罗城得局。

3)穴位得气,土质良好。

2、安葬

安葬要有一定的规则,安葬不好,立见凶危,山家不太平,地师脸面不光,心情不安。

什么是好的墓地风水

依山傍水的原则

依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在 风水学 说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。

石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院,,对着大门都有影壁,它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻找? ?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如 江南 的园林建筑.明堂开阔的原则 ?古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,点就是故宫,也称紫禁城。

墓地风水好的条件

1.大的公墓环境,靠山要大,山后还要有山,这叫父母山;

2.左右要山向护卫,就像一个太师椅,后山要高,左右护卫山向要低;

3.前方要有山向,要远;

4.中间名堂要宽要大、宽,能容千军万马;

5.中间要有水系环绕。

以上就是墓地风水知识大全的全部介绍。

风水名墓

历史上名人名墓的好风水宝地有哪些 光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。
生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。
中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。

恩平风水四大名坟 什么叫风水？，多用科学头脑思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便......>>

潮汕地方林姓风水名墓 潮汕名地有：“海丰白天锣，潮州三点桃，陆丰公背婆”但好像不是林姓的。

跪求，有关一种风水墓地名称以及作用的问题。先谢...谁知道 DXlnQL f辕EYLG

跪求，一种风水墓地的名字以及作用，先谢谢各位高人大师了。 风水师大多都是已地形或则故事为这些风水命名的。我只知道一种风水叫 花开富贵。是影响一个家族的大风水地。至于你说的 石头莲花，这东西见怪不怪了，我曾经在一座墓地里见过一种蛤蟆。这是阴物。。。好的风水地 地下都会有灵性的东东存在，但是一般这种阴物不能见光，见光就消失，所以很多风水师让挖墓地时。只能打到几层就够了，不能挖破地。一但挖破阴物一见天 即消失，此地就失去价值了，再无灵性。。所以.....风水是比较长远的影响后场的，有的地看地形而言，有下葬后，当天都能见效的 速发地。也有绵绵悠长的慢发地。。。。

有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个？风水问题。 据我所知，新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”为宋-梁门顺公福地（永寿公子，抚民公之孙），但重修时墓碑上错题为“明始祖”，应为“宋始祖”；开平境内的梁氏“眠犬望月”为宋-梁门永保公福地（永寿公之兄，抚民公之长子）；鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”为宋-梁门永保公之妻福地。另有恩平歇马村（即闻名的“举人村”）的梁氏开村始祖福地（永寿公之裔孙），可见广东十大名穴中梁氏至少占其三穴。

发帖求助 关于风水 高要十大名墓 好啊,这说明你家祖坟有德啊

坟地风水向法命名 你是想给什么命名？或想问什么风水的向法？

此山名为龙头山，本人葬祖，望看得懂的大师帮看看，选择风水墓穴，应该选择在此山的什么位置才好？ 其实，用这种方式问看风水之事，是不负责任的问法。
如果看风水的这样看，也是不负责的看法。看风水，必须明白一点，原来叫堪舆，需要风水先生实地堪察才能定夺。
如果你真心想看风水，还是请风水先生为上。

好的风水墓地

墓地风水
风水墓地 一般指本词条
墓葬风水是一门科学，坟墓有吉凶之分，墓地也有墓相，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
忌讳歌有《平原十不葬》，《山地十不葬》，《墓有十不向》，《墓穴有十忌》，《迁墓有十观》，《八龙立向决》。
重要性十九贵诀墓相操作选择忌讳歌
墓地含义
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。
墓地风水
重要性
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
平潭麒麟园
颜廷利，山东省济南市人，汉族，法名求前大师，国学大师，现年40岁。自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个”诚”字，做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信，一言为定！正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象。他还被称作“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等；相关著作有“现代易经发展史”、“当代易经论述”、“建筑风水学考究”、“拆字预测心理学”等。
厉和民：中国知名风水大师，1+1风水创始人，新浪浙江会客厅特约嘉宾，中华周易协会常务理事，国际风水研究院首席风水师。 他出身于风水世家，潜心研究易经风水几十年，取得了丰硕的成果，。他创立的《1+1风水学》实现了中国传统风水与现代环境科学的完美结合，即传承了几千年的优秀风水文化，又体现了新时代的最新发展潮流。
十九贵诀
一贵青龙高耸，
二贵白虎双拥，
三贵砚台笔架，
四贵官诰覆钟，
五贵文笔联珠，
六贵玉椅香炉，
七贵金签玉检，
八贵满床牙笏，
九贵御屏驸马，
十贵席帽模糊，
十一贵青龙转案过穴（回龙顾祖），
十二贵白虎头眠转案（捶气顾主），
十三贵青龙背上马托人，
十四贵白虎峰耸入云霄，
十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门（水口），十六贵白虎背上马托人，
十七贵前官后鬼，
十八贵前山玉屏案，
十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细---但不断脉、脱脉为贵。
天子之穴具备条件：
一、穴必天然
二、穴位必须为子午、卯酉、四正之向。或乾 向。
三、青龙白虎必需要对称均匀，看去舒服而自然，
四、明堂必宽阔开展，作为案山必有龙凤率百兽来朝，气象威严宏大。
墓相
介绍
坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就像家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暖的连紧。换句话说，只要您重视祖先，将来您的子孙也一定会重视您。
选择
建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
注意事项
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
坟地风水墓相的注意事项
土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
操作
墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做墓葬宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握墓葬风水的基本操作。
选地
选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。
何为好地：
1、旺，阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美，罗城得局。
3、穴位得气，土质良好。
安葬
安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光，心情不安。
如何安葬：
1、择吉安葬
据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
选择
说明
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。
1、隐喻性。
俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。
穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。
在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。
2、技术性
（1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。
（2）认向。一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。
（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法。
潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。
（4）数理性。
至于茔体大小圹位深阔，除受结穴星体影响外，深度及阔窄采用紫白洛书说，即潮汕所称的丈杆法，作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）离破军等。
（5）祝诀和忌讳。
对于舆师及泥水匠来说，能寻到一处好地后，还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌，祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时，还有一定的讳忌和祝诀。起工时，如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞，就要采取避让、制化等措施。
为谋求筑工时的顺利和头，可念祝诀或祷告，以祈求未来好运。

公墓叫什么名字好

永安公墓已经有了，而且天津的永安公墓已经名列在全国同行的前列；
永定公墓已经有了，也是天津的；
建议：永和 永祥 永念 永思 永慈 永孝……