92年猴财运为什么总是不好

1992年属猴31岁后命运 财运呈现危机怎样办?

关于每团体而言,新的年份的呈现,很大水平是机遇与应战并存的,假如我们在此之前做好足够的预备,那么时机到来的时分,我们就能容易掌握,假如还没无机遇的话,那就持续做积聚。那么上面详细来看一下92年属猴人31岁后有什么样的命运。
事业动乱
进入2023年,92年属猴人曾经31岁了,他们在这一年的事业运势表现普通,在阅历了过来一年事业的动乱,这一年本计划好好表现,争取更多时机,但却由于无贵人协助,凡事需本人亲力亲为,最初还很难播种理想的后果。92年属猴人是一个比拟高调的人,当他们一旦无机会呈现的话,比方失掉指导的注重,就很容易得意洋洋,反而这样会给本人带来不好的影响,容易招君子。
财运危机
进入2023年,92年属猴人的财运由于事业的普通也没有很好的突出,反而会呈现危机。这一年遭到凶星“小耗”的困扰,安康运势不佳,常常会进出医院,看病吃药,花销也增大了很多。在投资理财方面,由于本人缺乏经历,思索不周,最初会由于踩雷而损失钱财。92年属猴人想要顺利的渡过这一年的危机,让财运愈加波动,92年属猴人应该慎重应对金钱成绩,首先要养成良好的消费习气,凡事都要低调而谦逊,这样才干拥有他人的帮助,更容易渡过难关。
感情不理想
在2023年,92年属猴人的感情运势出表现得很不悲观。恋爱中的92年属猴人会由于一些沟通成绩,加之特性顽固,遇事总是偏执的认识,才会让另一半觉得伤心忧伤。感情是需求维系的,想要顺利走入婚姻殿堂,就应该改掉本人的坏脾气,用心感知对方。独身的92年属猴人在这一年很难遇到心仪的异性,那么可以多提升下本人的才能,置信更优秀的人在等候着你们。
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1992年属猴的运势和财运,1992年属猴人财运

1992年属猴的运势和财运

属猴人2022 年负能量较多,平安受损。家运及年长病弱者健康不利,多惊多险,注意安全。年逢“驿马”,动中生财,劳有所获,事虽艰难,宜做好心理准备,蓄锐,等待时机,自会有时来运转之机。

属猴人进入2022 年戊戌狗年,今年有两颗有损平安的凶星混杂,运势并不太理想,吉少凶多,宜蓄锐,规划目标,等待时机。

丧门”和“天哭”两颗凶星与运势有直接的关连,命书云:“丧门是凶星,求财不称心。人伤财又损,疾病苦。又防内外孝,处处防小人。” “丧门”为哭星,又与“天哭”交会,心情浮沉不定,事事要小心,以免发生意外,防小人设计,平地起风波。这也暗示今年的家运不大如前,家中年长病弱者身体 健康也不容乐观,令你担心不已。平常要多 家人的身体状况,尽量居室整洁,以防绊倒或滑倒受伤,防患于未然。除此之外,你还可以落实善举,通过真心 行善来化解凶星对平安健康的影响。

所幸受到“驿马”星的带动,今年有动中生财的意向,赚钱方向宜“动”不宜静。今年适合多外出走动,比如与朋友小聚,增进友情,拓展自己的社交 圈,很可能会有意想不到的收获。平常也可以抽空陪家人到大自然郊游玩乐,既可增进家庭关系,又能够吸收 大自然的正能量,让负磁场一扫而空,对于身体健 康及运势同样有帮助。今年如非必要,尽量避免探病问丧,不要去重的地方,以减低沾染霉气的机会,外出尽量避开正北方和正向。

特别提醒的是:1968年和2004年属猴女性,由于与流年五黄同卦要尤其注意安全;1956年和1992年属猴女性由于与流年二黑同卦,要多加注意保护健康。

总体而言,属猴人今年是负能量较多的一年,常有处于被动之中、事不顺心,却无可奈何之感觉,这种压力又会让自己带着负面情绪工作,结果自然事 倍功半,能力无法得到发挥,也难得到与同事的认可。所以一定要做好心理准备,有了良好的心态,才有冷静的头脑面对一切困难,凡事小心,休养生息,自会 有时来运转的机会。

属猴人2022 年 财运分析

属猴人今年没有明显的财星助力,是个辛苦得财之年,需要付出诸多努力才可能有所回报。受到“驿马”星的带动,今年有动中生财的意向, 赚钱方向宜“动”不宜静。今年如有拓展异地市场的机会,将会是一个大展拳脚的年份,很可能会大发“异地财”。但从商者建议不要轻易涉足陌生领域,有投资合 作机会要谨慎分析,以防小人设计,受到连累,血本无归。

如果没有这些机会,自己也要创造机会出外旅游或出差,否则可能会面对变化不定的影响。但属猴人外出时要留意有“动中受伤”的意象,尽 量避开正北方和正向,出门在外要多注意人身安全,不要参与有危险性的项目,一切顺其自然就好。特别1968年和2004年出生的属猴女性,因与流年五 黄同卦,要提防意外之灾。

在偏财上,驿马运之年若投资外地基金、股票或外币等较有利,不过一切投资皆要考虑到自身情况、变化及市场风险,凡事适可而止,以防损失惨重。今年有因病损财的意象,要多注意自己和家人的身体健康状况。

属猴人2022 年运势阻碍颇多,且又没有与财运有关的吉星相助,财运动能很弱,应借用流年吉星旺!八白当旺财星今年飞至五行属木的 东南方,该星五行属土,木土交战财星受制,又与岁破同宫,财运大破。若未正确布局,则会加剧财运,雪上加霜。建议在家宅办公室的东南方或经常使用的办 公桌安放【秘法天禄财运貔貅】或【富贵天宝鸿运貔貅】(二选一即可),布局得当,则化解财星被克之危,既能旺八白吉星,又能得流年财星之旺气,家运昌盛,事业顺利,鸿图大展,财富,多有意外惊喜。如果家宅办公室的大门朝向东南方、或大门卧室在房屋的东南方,建议在门口安放【七星九运过门垫(红色)】用于辅助旺流年八白星,引财聚运,富贵可期。

属猴人2022 年 事业分析

属猴人今年“驿马”星动,愈动愈起劲,是劳碌奔波,凭努力达成目标的一年,宜好好把握,积极进取,充分发挥个人才能,的认可 与赏识,则晋升提拔有望。虽然你的工作任务会逐渐增加,承担的责任也越来越重,但这是事业成长的好兆头,千万不要因此感到不耐烦,须知职位越高责任越大, 你所希翼的回报,往往是与你的价值及付出的努力成正。

另外,由于是驿马运之年,如果今年有异地工作或发展的机会,一定要积极争取,将会很有助于你事业工作运的发展。若你想于今年转换工作 环境,从而寻找更广阔的发展空间,也可以接受这个挑战,但你一定要做好充分的了解和心理准备。今年也适合学习进修与工作有关的知识技能,会对未来的发展有 一定帮助。

今年逢“丧门”凶星,多有小人背后作祟,阴谋设计,一定要多加警惕。平常建议多抽空参与人际关系的经营维护,拓展自己的社交圈,在朋友圈里可以学习别人知识和经验,这些关系的维护也有助于你的事业发展,并且很可能会有意想不到的收获。

今年主地位、官运、荣升、贵人的六白吉星飞临西南方,该星同时主驿马和偏财,在家宅办公室的西南方位或经常使用的办公桌安放【秘法天德贵运龙鼎】或【秘法九转乾坤鼎】(二选一即可),既可以申辰相合之力加强自我保护,又可旺六白吉星,激活流年“驿马”,动能强劲,贵人扶助,事业发达,晋升有利,财运昌隆,并有大发偏财之意象。若家宅办公室的大门朝向西南方、或大门卧室在房屋的西南方,建议在门口安放【七星九运过门垫(黑色)】用于辅助得六白吉星之气,青云直上。

属猴人2022 年 健康分析

属猴人今年受到“丧门”和“天哭”两颗对平安健康运不利的凶星影响,健康运势很不理想。命书云:“丧门者,岁之凶神也,主哭泣之 事。”又云:“丧门是凶星,求财不称心。人伤财又损,疾病苦。又防内外孝,处处防小人。”“丧门”为哭星,又与“天哭”交会,心情浮沉不定,事事要小 心,以免发生意外,要防小人设计,平地起风波。今年家中年长病弱者身体健康不容乐观,令你担心不已。平常要多 家人的身体状况,有恙及时就医,更好做一 次健康检查,平常也要居室整洁,以防绊倒或滑倒受伤,防患于未然。1956年和1992年属猴女性由于与流年二黑同卦,要尤其多加注意保护健康。

驿马”之年劳碌奔波,差旅机会增多,但同时也有“动中受伤”的意象。出门在外时刻注意人身安全,不惹是非;驾车人士要遵守交通法规,不超速,不开赌气车,以防出现意外受伤的危机,伤身破财又损耗运势。驾车人士可以在车上挂放一件【四面来财双貔貅平安车挂】用以保护行车平安,百解无灾。1968年和2004年属猴女性,由于与流年五黄同卦要尤其注意安全。

今年如非必要,尽量避免探病问丧,不要去重的地方,以减低沾染霉气的机会,外出尽量避开正北方和正向。除此之外,可以多抽空 陪家人到大自然郊游玩乐,既可增进家庭关系,又能够吸收 大自然的正能量,让负磁场一扫而空,对于身体健康及运势同样有帮助。你还可以落实善举,通过真 心行善来化解凶星对平安健康的影响。

属猴人今年受凶星影响,平安健康运不佳,且有动中受伤的意象,建议化解!今年主管疾病伤痛的二黑病星飞临正,主血光凶灾的五黄廉贞星飞临正北方,与三煞同宫,三煞又为破财之位,若布局不当,则意外之灾,财运大破!建议在家宅办公室的正或大门入口处安放【秘法天解福运龙龟】或【铜制玄灵护岁龙龟】(二选一即可),化解二黑病,使之逢凶化吉。同时可在家中正北方位挂放【秘制葫芦六帝钱】(三串更佳),泄五黄,制三煞,转危为安。今年家中正不宜动土,也不宜摆放红色或物品,否则不利健康运,如果家宅办公室的大门朝向正/正北方、或大门卧室在房屋的正/正北方,建议在门口安放【七星九运过门垫(灰色)】用于辅助泄化五黄二黑凶性,保家宅平安顺利。

属猴人2022 年 感情分析

属猴人今年没有明显的桃花星,感情运表现平平。仍然是单身的属猴人,今年要加把劲了,可以借助“驿马”星的力量,在外出差或旅游时,以及朋友聚会等社交活动中,多留意身边有发展空间的中意异性,也可以 从异地异国回乡的异性朋友,都有发展恋情的可能。

而对已有伴侣的属猴人来说,今年为辛苦工作方可发展之年,工作压力较大,又受凶星的牵动,今年平安福气不佳,宅运不稳,连带影响 情绪欠佳,精神烦闷,不可避免的发生争争争吵吵,从而影响家庭和睦。其实也没有什么太大问题,凡事多加忍让沟通即可,多抽时间陪陪对方,有条件的话可以制 造一点浪漫,也许会有意想不到的效果。为人父母和为人子女的属猴人,今年可能会为子女及父母的健康问题操心不已。

单身的属猴人,可以随身佩戴或在卧室、车放【桃花狐狸】增强桃花运,促进异性缘。2022 年主喜庆、姻缘、人缘、添丁的九紫吉星飞临中宫,求姻缘,求感情和睦,或求子女运者,今年可以在客厅或卧室安放【秘法天瑞宝运贵象】或【黄玉七星阵】,可得瑞气相助,不仅家运亨通,贵人相助,且未婚者婚姻易成,已婚者家庭和睦、相亲相爱,未育者则易有添丁之喜。

属 猴人今年重解凶星对平安福气的负面影响,加强自我保护,并旺吉星,流年平安顺利。《易·系辞上》曰“天垂象,见吉凶, 象之”。本命正宗生 肖吉祥物,主要依据生肖与流年太岁关系、吉神凶煞、九宫飞星等综合考量,针对性化解或旺,再辅以的、力、力,既有新年图平安顺利的祈愿, 又能助缘流年运势,以达到逢凶化吉的效果。

属猴人本命:大日

据经记载,生肖为“猴”的人本命是大日。大日是光明理智的象征,佩戴者能够保护您,给您带来光明理智,除避,能使您地 之灵气,取万物之精华,勇往直前,光明快乐。 属猴人与大日力最强,因此猴年生人,若能佩戴或大日之本命像,必使事事顺心,心想事成。

以上就是与1992年属猴的运势和财运相关内容,是关于属猴的运势的分享。看完1992年属猴人财运后,希望这对大家有所帮助!

1992年属猴人一生运程 财星照应收获多?

人生就像行船,沉沉浮浮、有时湍急有时平缓,会遇见礁石也会看见虹。跌宕起伏才是人生常态,美猴王也是历经九九八十一难才取得真经,那么92年出生的属猴人一生命运是怎么样的?
属猴92年出生的人运势
92年出生的属猴人有着剑锋金命,事业与财富运势略微有些起伏,他们性格聪明机巧,有领导能力。但锋芒过露容易引起别人的反感,给事业带来不少的阻滞。所以属猴人应该收敛脾性,致力改善人际关系,并且要多读书,充实自己,可以加强运气。他们天资历聪颖,只要好好发挥,将来必可得到骄人成绩。
1992年属猴人的性格
出生在1992年的生肖猴人会有着聪明机智的头脑,同时在生活中会喜欢出风头的,而且在做事情的时候能够具备了极强的领导能力,所以生肖猴人是很好的领导者。但是往往因为1992年属猴人做事太过凌人,这可能会事业带来了很多阻碍,因为他们容易引起了别人对自己的反感。建议1992年属猴人在空闲的时多多读书,修身养性,这样的话才能够为自己加强运气的,对于这一年出生的属猴人如果能够好好发挥自己的才能的话,肯定能够得到一个很好的成就。
属猴人的事业财运运势
1992年出生的属猴人这一生中的财运有着起伏不定的特点, 他们的工作能力强,有事业心。如果专业能够对的上口的话,他们在职场上的上升会很快。同时,1992年属猴人如果在工作的时候能够与自己有着相似能力的人一起合作的话,那么更加会有如虎添翼的感觉。同时,因为1992年属猴人命理中能够得到了财星的照应,所以会有丰厚的钱财,不过不可起贪念,要把握个分寸的。
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1992年属猴财运怎么样

进入新的一年的话很多人都喜欢希望自己的财运是好的,一个人的的财运好不好其实都会有很大的不同,进入到新的一年中其实人的财运都会有变化,对于不同的人而言是变好还是变坏因人而异,对于生肖属猴的人来说,进入到2022
年里他们的财运是好的一年还是不好的一年?下面一起来探究一下吧!
属猴人2022
年财运情况分析

属猴人进入2022
“戊戌”年,财运进入起起伏伏的能量时空,十分不稳定,财来如水到渠成,财去又如云淡风轻。

由于“官印”大吉运的影响,事业上来财非常顺利,无论是上班还是做生意均易有贵人帮扶而财源广进,同时“飞财”吉星也会使得偏财运大旺,做生意的属猴朋友能财源滚滚。但是“比劫夺财”凶运会导致小人挡道,而且自己大手大脚、乱花钱、乱投资情况严重,再遇“红”煞星,也会因为男女之事或者烂桃花而破财,严重者还会导致官非之灾!所以属猴人一定要多多注意这方面的问题。
对于上班领薪的属猴朋友来说,2022
年财运浮沉不定,需要多加小心。首先“官印”大吉运能极大地旺属猴人工作事业中的收入,工资之外的奖金、绩效等会有极大突破,并且会出现贵人来帮助自己赚钱,如介绍业务、提供人脉等,同时“飞财”偏财星的出现,生活和工作中也有许多意想不到的赚钱机会。但由于“比劫夺财”凶运的出现,上班领薪的属猴人很容易变得花钱太凶,守不住财,乱买东西,而且买的东西容易变得没用,或者坏掉。再遇“吊客”也有看病花钱的意思,属猴人尽量不要去参加葬礼,以免沾上坏运气。

对于做生意、开公司的属猴朋友来说,2022
年进入财运不稳的时期。虽然“官运”吉运的到来能让自己事业进展加快,并且在贵人的助力下财运旺盛,但却很容易将自己置身于危机之中。“比劫夺财”凶运再见“飞财”则财运由好转坏,容易导致自己乱花钱、乱投资,出钱过多而收效甚微,同时小会如拦路猛虎,劫走自己辛苦所得,而且易有财运相关的口舌与是非,在牵扯到与合伙人之间财务问题的时候要多加谨慎,以免财运耗损,乃至陷入困境。

由于受“比劫夺财”凶运的影响,属猴人在2022
年本来平稳的财运受到较大冲击,容易招惹小人,会导致是非、口舌乃至官司,如果不及时化解可能会让许久的努力化为泡影。

属猴人2022
年总体运势及运程
1944年、1956年、1968年、1980年、1992年、2004年

生肖属猴的朋友,今年是食神星入命,意味着全年在衣食住行方面会得到不少的提升,个人精神享受方面也会更丰富,比如会有更多的时间和金钱做自己喜欢的事情,外在的装扮与内在的修养都有所提升,也会有很多宴请、聚会、玩乐、旅游的机会,是一个令人开心的年份。而且食神也代表着口福,今年有机会享受到更多的美食。但谨记玩乐享受之余,还需留意身体健康,因为今年有【天狗】、【吊客】等凶星冲击身体,健康方面会受到,必须多加留意。

总结:属猴之人进入到2022
年中财运方面其实是有稳定的一年,本年属猴的人其实财运上还是有小的起伏的,但是无碍,对于生肖中属猴的人来说,本年偏财运是很好的一年,做生意的属猴人本年会财源滚滚,并且很多时候属猴的人会出现贵人来帮助自己赚钱。

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92年猴一生劫数,1992属猴一生三大劫

92年猴一生劫数

一、生肖鼠

生肖鼠为子,子属水,与午、未相克,所以在生肖鼠 30 和 31 岁这段时间是与太岁相克的,所以在这段时间的生肖鼠会觉得做什么都不顺,并且大财不入,小财耗损,如果能在 30~31 岁这两年寻得属牛、属龙、属猴的贵人帮助,或许能够减少一些损失,只要度过了这段时间,天贵星加身的生肖鼠就会翻身转运了。

二、生肖牛

生肖牛丑,丑属土,与辰、午相克,所以生肖牛在 27 和 29 岁这两年与太岁相刑,这段时间生肖牛事业上会受到较大的阻碍,也容易和家人恋人发生冲突,倍受分离之苦,若是能在这段时间遇到属鸡、属鼠、属蛇的贵人,则在事业和家庭上减弱劫数对自身运气的影响,度过这段时间后运势回归良好。

三、生肖虎

生肖虎为寅,寅属木,与巳、申相克,所以生肖虎在人生中的第三个本命年之后的巳年和申年为劫数,也就是 36 岁和 39 岁这两年需要格外注意,轻则有财产损失,重则有夫妻矛盾,家庭变故,很多灾难都会接踵而至,是生肖虎一生中最值得注意的两年,但如果身边属马或者属狗的贵人出现,则会化解一些不如意的运势。

四、生肖兔

生肖兔为卯,卯属木,与辰、酉相克,所以生肖兔在自己 30 岁和 37 岁这两年为劫数,时逢鸡年和龙年,生肖兔的人会非常的倒霉,尤其是事业上会觉得百上加斤,家人夫妻间也容易产生矛盾,意外频现,这时是人生运势一个重要的转折点,需要以保守的态度来度过,凡事多忍则有好结果,另外属羊和属狗、属猪的贵人是化解劫数的有效因素,可以多和这样的朋友来往。

五、生肖龙

生肖龙为辰,辰属土,与戌、丑相克,所以在生肖龙 30 岁和 33 岁的这一个狗年和牛年,运势会很低迷,事业上有龙困浅滩之象,很多事情陷入僵局,生意场上需要收敛锋芒,只需安稳度过这两年,在进入第三个本命年之前运势会得到回转,很多生肖龙的财和成就大业都是在度过这个年龄之后,而在这两年若是想更加安稳的度过,可以多和属鸡、属鼠、属猴的贵人共事,三合减弱可太岁冲煞。

六、生肖蛇

生肖蛇为巳,巳属火,与寅、申相克,而生肖蛇在 21 岁时会经历之一次比较重大的劫数,容易做出影响一生的错误抉择,而在 39 岁时受到申太岁的相害,会迎来第二次劫数,家产和婚姻是主要受害的因素,财产容易损失,家庭容易不,凡事必须以克制自己的多心为主,如果有属牛、属鸡的贵人关系密切,则受到的损失会减少,可逢凶化吉。

七、生肖马

生肖马为午,午属火,与子、丑相克,生肖马的人生属于早年安泰,中年有苦,所以在年轻时运势比较安稳,在 42 岁和 43 岁这两年,恰逢人生中第 3 个鼠年和牛年,会遭遇一生之中的劫数,劫数到来之时,辛苦经营的事业和家庭关系可能会受到很大的冲击,与合作伙伴,上司之间出现较多矛盾和分歧,是最需要注意的年纪,所以在此时需要低调行事,收敛锋芒,属虎、属羊、属狗的贵人是解救的关键,若常来往,则会得。

八、生肖羊

生肖羊为未,未属土,与子、戌相克,所以生肖羊在 32 岁和 40 岁这两年会遭遇最严重的劫数,尤其是 32 岁这一年,既害太岁,又适逢「三长两短」的年龄,此时会造成很多的损失,自身也会多病多伤,度过劫数则运势回转,若是爱人,孩子或者有是属兔、属马或属猪的话,则可顺利的化解劫数带来的危机,自身财运也会转好。

九、生肖猴

生肖猴为申,申属金,与亥、寅相克,在生肖猴 39 岁和 42 岁之时会遇到一生之中的劫数,危机四伏,若是生意人,则容易遭遇最严重的滑铁卢,若是职场,则大业受挫,家庭子女也易产生摩擦和矛盾,小人暗害,离间的情况增多,所以在这时候最需要注意,只要度过这个劫数,一生之中的运势就会趋于平稳,在这段时间里,属龙、属鼠的贵人是可以解救灾厄的关键人物,若为家人则更佳。

十、生肖鸡

生肖鸡为酉,酉属金,与卯、戌相克,在生肖鸡 30 岁和 37 岁之时会经历人生中的第 2 个兔年和狗年,带来一生之中的劫数,在这两年内,生肖鸡会觉得诸事不顺,人缘变差,生意上遇到重大变故,自身也备感疲劳,容易生病,劫数期间需要扬长避短,以退为进,如果有属牛、属龙和属蛇的贵人为之亲近,会更早的结束坏运气。

十一、生肖狗

生肖狗为戌,戌属土,与酉、未相克,在生肖狗 33 岁和 35 岁这两年会遭遇劫数,容易陷入流言误会的纷扰之中,心情也会相对浮躁和不安,容易错信小人造成损失,事业生意都受到影响,婚姻易有变故,所以生肖狗在这时候需要多加静心,多加冷静,注重和恋人的沟通,事业和生意上以和气低调为主,在此时若与属虎、属兔、属马的朋友多加来往,则多有助益,早日转运。

十二、生肖猪

生肖猪为亥,亥属水,与巳、申相克,在生肖猪 42 岁和 45 岁会遇到一生中最倒霉的两年,是为劫数,在这两个蛇年和猴年,生肖猪做事情困难会很多,并且自身容易犯桃花劫,受骗和受伤的几率都很大,事业和家庭受到严重冲击,聚财不易,散财增多,所以在此时应该端正自己的心态,不能受到外界的,此外多交益友,如属羊和属兔的益友或同事,都可以在劫数之中挽救生肖猪的运势,劫数度过后则得以翻身。

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92年属猴一生三大劫难,92年属猴一生三大劫2022

92年属猴一生三大劫难

俞晓群

,原义为庶子,即非嫡妻所生之子。如《说文》:“,庶子也。”清段玉裁注:“凡木萌旁出皆曰蘖,人之支子曰,其义略同。”他是说,树木分生出的枝杈称为蘖,人的庶生之子也称为,他们的意思类同。再者的引申之义,有地位低下,忤逆、不孝等。如《·太甲》有记:“天作,犹可违;自作,不可逭。”《庄子·人间世》有记:“心和而出,且为声为名,为为。”《新书·道术》有记:“亲爱利子谓之慈,反慈为嚚;子爱利亲谓之孝,反孝为。”

那么,在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中,的意义如何呢?

一、与

在班固《汉书·五行志》中,有六类事物的变异,即、、祸、痾、眚、祥。在这里,“”处在第二位。它具有两个含义:首先表示的出现早于,而是的升级版,预示着事物的变异已经更深入了。其次是的表现见于草木,的表现则上升为虫豸一类东西了。正如《汉书·五行志》定义:“虫豸之类谓之,则牙矣。”

下面我们通过例子,将与的变异,做一个比较。先说,如汉代班固有记,汉哀帝年间,汝南西平遂阳乡,有一根木柱躺倒在地上,生长出枝叶,像人的形状,身子青,面部白色,头上有须发,长到六寸一分。此类变异即为,此例称草。根据京房《易传》的理论,它预示着帝王衰落,下人兴起,所以会有树木生长出人的形状。(《汉书·五行志》)再说,如南北朝沈约有记,晋惠帝永熙初年,卫瓘的家人做饭时,米饭落到地上,变成了螺,还长出脚,可以行走。干宝说,螺的身上有甲壳,预示着有兵象。第二年卫瓘被人了。(《宋书·五行志》)此类变异即为,此例称龟。

再如,《书序》中有一段故事写道,商高宗先祖成汤的时候,有一只赤色的雉鸟飞来,落在鼎的耳朵上,大声鸣叫。当时高宗感到恐慌,祖己说:“要先让君王宽心,然后纠正他所做的事情。”

这件事情的发生,与“桑榖生朝”类似,我们依然需要回答三个问题:之一个问题“野鸟入殿”,预示着亡败之异。正如汉代龚遂所言:野物入朝“恐宫室将空,危亡象也”。所以它属于,不是祯祥。第二个问题“赤色羽毛的野鸟飞落到鼎耳上”,按照五行分类,它不是“”,而是“”,即羽虫之。第三个问题,它预示着将要发生什么事情呢?汉代刘歆认为,《易》中有《鼎》卦,鼎又是宗中的器物,它是长子用来先祖的东西。而野鸟从外面飞来,落在鼎耳上,预示着君王的继嗣将要发生变化。再者鼎有三足,它象征着“三公”;而鼎的耳朵是为了搬运而设置的,野鸟落在上面,预示着小人将占据三公的位置,败坏宗的。(《汉书·五行志》)

二、的构成

由此说到,在五行灾异之中, 的定义。前文提到,的原义为“庶子”,即非嫡妻所生的儿子。《春秋公羊传·襄公二十七年》注道:“庶,众贱子,犹树之有生。”班固《汉书·五行志》称为虫豸,包括五虫、龟鱼龙蛇,它还喻指某些的东西,如华、女等。 虫豸的定义,《三国志·薛综传》有记:“日南郡男女倮体,不以为羞,由此言之,可谓虫豸,有靦面目耳。”宋代孙光宪《北梦琐言·卢程以氏族傲物》亦有记:“卢程擢进士第。为庄皇帝河东判官,建国后命相。无他才业,唯以氏族傲物。任圜常以公事入谒,程乌纱隐几,谓圜曰:‘公是虫豸,辄来唐突!’……”

十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》,一共记载了十二种,即:龟、介虫之、臝虫之、毛虫之、鳞虫之、羽虫之、鱼、华、花、女、龙蛇之、鼠。

此中有三点说明:一是鼠的变异,《汉书》《旧唐书》《书》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》有记,均称之为鼠。只有《明史·五行志》貌之不恭序文中,称之为鼠。二是女,仅见于《隋书·五行志》,归于“华”的目下。三是花,仅见于《明史·五行志》,归于花的目下。

三、龟

龟,《洪范五行传》定义:“貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服,时则有龟,……”班固《汉书·五行志》解释:“水类动,故有龟。……寒气动,故有鱼。雨以龟为,龟能陆处,非极阴也;鱼去水而死,极阴之也。”他们是说,龟对应五行变异中的木,属于貌之不恭的目下。当人们体貌不恭的时候,世上就会出现种种变异,其中有龟发生。班固进一步指出,龟产生于水中,又能在陆地上生活,所以作为水中的物,还不属于最阴冷的东西。而鱼离开水就会死掉,所以鱼与龟比较,鱼才是更为阴冷的物。

有两点说明:一是《书·五行志》将鼉归于龟类。鼉(tuó),今有注道:鳄形目鳄科鼍亚科鼍属的一种,又名中华鳄,扬子鳄。俗名土龙,猪婆龙。二是一般说来,龟的属性处于吉凶二者之间,有些被视为吉祥之物,如六眼龟、白龟、绿毛龟、石龟;有些被视为不祥之物,如龟众、龟鸣、龟无首与冰龟。有些时候吉凶会发生变化,如《旧唐书》与《书》的《五行志》就有记六眼龟,颇似祥瑞,但已走失,又成灾异。下面例说两段龟的故事:

其一是“龟戏宫女”的故事,发生在隋皇年间,当时宫中的人,每天晚上,会有怪物潜入宫女的房中,作乱。隋文帝杨坚说:“门卫把持很严,哪里能有人进来呢?一定是在作怪。”因此通知,如果晚上此物再来,就用刀砍它。到了晚上,那个东西果然又来了。当它往床上爬时,宫女挥刀砍下去,仿砍在枯骨之上。那个东西跳下床就跑,宫人追了出去,见到它跳入池水中就不见了。第二天,文帝让人将池水淘干,见到一只大龟,身上还有刀砍的印记。此事预示着后来晋王杨广阴谋作乱,他为了废掉太子,有谄媚人物的事情发生。(《隋书·五行志》)

其二是“二首龟”的故事,见于宋代大观元年,有人献上一只两首龟,以为是吉祥之物。蔡京对此深信不疑,还说:“此事就像当年齐桓公见到象罔一样,预示着最终称霸天下。”(此齐小白所谓象罔见之而霸者也。)但郑居中说:“龟的头怎么能有两个呢?蔡京还说是祥瑞,他的心思不可推测啊。”于是皇帝听信了郑居中的话,让人将二头龟扔到金明池中。(《宋史·五行志》)

四、介虫之

介虫是五虫之一,指有甲壳飞扬之类的虫子,生于阳气,《春秋》中称为螽虫,如今称为蝗虫。《大戴礼记·曾子天圆》有记:“介虫之精者曰龟。”《大戴礼记·易本命》有记:“有甲之虫三百六十,而神龟为之长。”此中又称“介虫”为“有甲之虫”。再者《礼记·月令》有记:“孟秋行冬令,则大胜,介虫败谷,戎兵乃来;行春令,则其国乃旱,阳气复还,五谷无实;行夏令,则国多火灾,寒热不节,民多虐疾。”

何谓介虫之?《洪范五行志》定义:“言之不从,是谓不艾,厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗,时则有介虫之,……”班固《汉书·五行志》解释:“介虫者,谓小虫有甲飞扬之类,阳气所生也,于《春秋》为螽,今谓之蝗,皆其类也。”他们是说,介虫对应五行变异中金,属于言之不从的目下。

在介虫之的名下,诸史例目中介虫的称谓,略记如下:《汉书》:螽虫,蜚,负蠜,蝝,蝗虫。按:螽(zhōng),本义是指一种昆虫,身体绿色或褐色,善跳跃,对农作物有害,引申义是蝗类的总名。蠜(fán),蚱蜢。蝝(yuán),蝻,蝗的幼虫。《后汉书》《晋书》《宋书》《隋书》《元史》:蝗虫。《魏书》:蝗虫,班虫,虸蚄。按:虸蚄,粘虫。班虫,椿象。《旧唐书》《书》:螟蝗。《旧五代史》:蝝,飞蝗。《宋史》:蝻虫,蝗虫,蛾。《金史》:野蚕,蝗蝝。《明史》:飞蝗,蝗蝻。《清史稿》:蝗虫,蝻虸,蠕。按:《清史稿·灾异志》有记:“咸丰七年,邢台有小蝗,名曰蠕,食五谷俱尽。”

五、臝虫之

臝虫,无麟甲毛羽的虫类,也有将人归于臝虫。《大戴礼记·易本命》有记:“倮虫三百六十,而 为之长。”又如《宋书·五行志》有记:“说曰,夫裸虫人类,而人为之主。”

何谓臝虫之?在《洪范五行传》思心之不䜭的定义之中,未见臝虫之一项;而在班固《汉书·五行志》解说之中定义:“温而风则生螟螣,有裸虫之。”后面还有刘歆《思心传》中的解说:“刘歆《思心传》曰,时则有臝虫之,谓螟螣之属也。”究其原因,据班固《汉书·五行志》记载,《洪范五行传》将臝虫之列在视之不明目下,刘歆认为不对,视之不明目下应该是羽虫之,而将臝虫之归到思心之不䜭目下。

有十二部史载了臝虫之,诸史例目中的故事题目及虫子的名字,此处略记如下:《汉书》《后汉书》《晋书》《宋书》:螟。《魏书》:虸蚄,步屈虫,蚕,蚂蚁。《隋书》:旱疫,狂人,长人,死复生,无头,怪胎,人变兽,母变龟,树变兽。《书》:虸蚄虫,螟,蚯蚓,蚂蚁,紫虫,黑虫。《宋史》:虸蚄虫,黑虫,蚕茧,步屈虫,蠓虫,蜴虫,螟。《金史》:虸蚄虫。《元史》:螽,蝝,蠖,蝻,虸蚄,野蚕,青虫。《明史》:雨虫,春蚕,黑虫。《清史稿》:黑虫,白虫,青虫,五色虫,两头虫。

需要说明:《汉书·五行志》记载臝虫之,起于春秋时期,称螟虫为臝虫,如“隐公五年秋,螟。董仲舒、刘向以为时公观渔于棠,贪利之应也。刘歆以为又逆臧釐伯之谏,贪利区霿,以生臝虫之也”。而《隋书·五行志》直接把人等同于臝虫,在臝虫之的目下,列出的内容如旱疫、狂人、长人、死复生等,如“陈永定三年,有人长三丈,见罗浮山,通身洁白,衣服楚丽。京房占曰:长人见,亡。后二岁,帝崩”。按照班固《汉书·五行志》的观点,这些内容本应该归于生上之痾,或下人伐上之痾的目下。

六、毛虫之

毛虫,有毛皮的走兽。《大戴礼记·易本命》有记:“有毛之虫三百六十,而麟为长。”至于毛虫之的产生,汉代刘歆《言传》认为,应该对应五行变异中的金与言之不从,正所谓:“说以为于天文参为虎星,故为毛虫。”《洪范五行传》的观点不同,它认为在言之不从的目下,应该是介虫之。班固等汉儒们接受了刘歆的观点,在正文中没有写介虫之的内容,而以毛虫之替代。但后史只有《元史·五行志》不但记毛虫之,还记介虫之、羽虫之;其余诸史只记毛虫之。

诸史记载毛虫之,例目中的动物名称,略记如下:《汉书》:麋,熊。《后汉书》:狼。《晋书》《宋书》:两足兽,四角兽,鼹鼠,麏,麈,兔,麖,象。《魏书》:虎,狼,豹,狐魅,白鼠。《隋书》:狸,熊,狐,豹,兔,狼。《旧唐书》:狼,熊,赤兔,玄狐,虎,白兔,鹿,麟,狐。《书》:狼,兔,熊,狐,虎,鹿,麞。《旧五代史》:熊,狐。《宋史》:象,兔,鸷兽,犀,虎,异兽,狸,熊,猫,狐。《金史》:虎,狐,狼。《元史》:鹿,狼,狈,虎。《明史》:熊,虎,兔。《清史稿》:熊,兔。

诸史记载毛虫之,有现实中的故事,也有故事。如《后汉书·五行志》记载汉顺帝、汉灵帝年间,发生狼的,有一地发生狼群咬死九十七人的。京房《易传》认为,这是因为君王将要失去道德,殃及,所以人们逃避到深山之中,导致狼食人的事情发生。而《宋书·五行志》记载,晋武帝时,南阳有人献上两足猛兽,此事就有些了。按照京房《易传》的观点,猛兽的足少,说明大臣不能胜任工作。晋代干宝认为,这预示着王室将要发生。十四年后太子被废,晋开国三十五年后,愍怀帝被废。

七、鳞虫之

麟虫,有鳞片和甲壳的爬虫类动物,如鱼、龟。《大戴礼记·易本命》有记:“有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长。”至于鳞虫之,在班固《汉书·五行志》中,实际上是一个“空目”,即有名目而无内容。这个概念是刘歆在《貌传》中提出来的,他认为鳞虫之应该对应五行变异中的木,以及貌之不恭,即“说以为于天文东方辰为龙星,故为鳞虫”。班固记载了刘歆的观点,却没有在《汉书·五行志》正文中,记载鳞虫之的内容。为什么这样呢?究其原因,麟虫之中包括龟、鱼、龙、蛇等,《汉书·五行志》将它们分别记载为龟、鱼、龙蛇之,其实都属于鳞虫之的内容。

八、羽虫之

羽虫,带有羽毛的飞禽。《大戴礼记·易本命》有记:“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长。”刘歆《视传》的观点,认为羽虫之应该放在视之不明的目下,因为“说以为于天文南方喙为鸟星,故为羽虫”。而《洪范五行传》认为,视之不明的目下应该是臝虫之。最终班固《汉书·五行志》接受了刘歆的观点,将臝虫之转到思心之不䜭的目下,而将羽虫之放在视之不明的目下。但刘歆还说,鸡也属于羽虫,所以也应该与羽虫之一起,放到视之不明的目下。对此班固未接受刘歆的观点,而将鸡祸对应五行变异中的木,即属于貌之不恭的目下。

十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》记载鸟类,品类繁多,录于下:《汉书》:蜚雉,雊鹆,白黑乌,鹊,鹈鹕,皀鹊,雉,燕,爵。《后汉书》:五色大鸟,凤皇。《晋书》:爵,鹈鹕,燕,鹰,巨鷇,秃鹙,鹊,大鸟,凤皇,翟雉,服留鸟,鹑,鹅,苍黑色大鸟,鸥,白鹭,野雉,乌。《宋书》:戴頠,鹳,鸥,大鸟。《南齐书》:大鸟,五采大鸟,乌。《魏书》:白枭,秃鹙鸟,鸭,雄雉。《隋书》:野鸟如鸢,野鸟如山鹊,众鸟鼓翅而鸣,雉,万春鸟,枭,鹳,秃鹫,鸺鸟,鸿雁,乌,鹊。《旧唐书》:白鹊,鸣鵽,大鸟,赤乌,鹊,水鸟。《书》:猪噬鸭头,巨兽鸟,鸣鵽,无名小鸟,雌雉化雄,乌,鹊,大鸟,鸲鹆,鶤鵊,黄雀,异色鸟,,鹳,秃鹫,白颈乌,雀,燕,乌变鹊,鹰化鹅,鸢,枭,鸱,鸺鹠鸟。《旧五代史》:鹊,鸢,雉,乌。《宋史》:鹤,雀,凤,黄雀,白鹊,凤凰,白乌,鸮,翠羽鸟,鸢,鸦,枭,飞鸣立死,鸳鸯。《金史》:白鹊,四足雀,白鹑,白雉,大鸟,鹤。《元史》:凤凰,大鸟,鸱鸮;还有白雉,在言之不从的目下。《明史》:鸭,鹤,身猴足鸟。《清史稿》:鸦,异鸟。

以上鸟的种类很多,它们出现时寓意不同。比如秃鹫,它出现在君王的宫廷中,往往预示着死亡的降临。汉代昌邑王刘贺称王时,就有秃鹫落在他的殿上,刘贺让人将秃鹫射杀。刘向认为,此事缘于刘贺奢靡无度,慢侮大臣,不敬尊长,而野鸟入宫,预示着宫室将要。刘贺不觉悟,最终亡灭。京房《易传》也说:“辟退有德,厥咎狂,厥水鸟集于国中。”(《汉书·五行志》)另有南朝沈约记载,汉献帝建安二十三年时,有秃鹫鸟在邺宫文昌殿后池,第二年魏武王曹去。魏文帝魏文帝曹丕黄初三年,秃鹫又在雒阳芳林园池;黄初七年又一次。这一年夏天,魏文帝死去。景初末年,秃鹫又在芳林园池,因为有以前的故事,每次都会有大丧发生,所以魏明帝曹叡非常厌恶秃鹫。结果这一年,魏明帝也死了。(《宋书·五行志》)

九、鱼

鱼,《洪范五行传》定义:“听之不聪,是谓不谋,厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓,时则有鱼,……”班固《汉书·五行志》注释:“寒气动,故有鱼。雨以龟为,龟能陆处,非极阴也;鱼去水而死,极阴之也。”他们是说,鱼对应五行变异中的水,属于听之不聪的目下。由于寒气涌动,所以会有鱼出现。恒雨时以龟为,因为龟可以在陆地上生存,还不是极阴之物;而鱼离开水就会死去,所以鱼才是极阴之。正如《南齐书·五行志》鱼序文中解释说:“《传》曰:极动,故有鱼。鱼者,常寒罚之也。”

再者,鱼与介虫之,《汉书·五行志》记载,刘歆《听传》认为,听之不聪目下应该有介虫之,但没说不应该有鱼;班固汉志接受了刘歆的观点,将介虫之列入听之不聪的目下,但也没有将鱼删去,因此在听之不聪目录中,就有了两项“”并存。

以上诸史的故事中,“大鱼”的记载最多,它预示着将会有坏人入朝,或者有大臣死去。如京房《易传》曰:“海数见巨鱼,人进,贤人疏。”班固曾记载,成帝、哀帝年间,都有大鱼出现在北海及东莱。(《汉书·五行志》)司马彪亦曾记载:汉灵帝熹平二年,东莱海出现大鱼二枚,长丈,高二丈余。明年,王刘畅、任城王刘博都死去了。(《后汉书·五行志》)

十、华

华,《洪范五行传》定义:“思心之不䜭,是谓不,厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之,时则有华,……”班固《汉书·五行志》解释:“刘向以为于《易》《巽》为风为木,卦在三月、四月,继阳而治,主木之华实。风气盛,至秋冬木复华,故有华。一曰,地气盛则秋冬复华。一曰,华者色也,土为内事,为女也。”他们是说,华对应五行变异中的土,属于思心之不䜭的目下。因为秋冬季节,草木反季复华,所以华会出现。

以上故事需要有两点说明:一是华而不实,是说树木只开花,不结果实及种子。《隋书·五行志》讲到南北朝时,后齐武平元年,曾经发生槐树华而不结实的情况。史官说,槐树象征着三公之位,它发生华而不实,正是三公萎落之象。到第二年,和士开被诛杀,陇东王胡长仁,太保、琅王俨皆遇害,左丞相段韶薨。二是女,《隋书·五行志》列举两段故事,根据班固《汉书·五行志》观点:“一曰,华者色也,土为内事,为女也。”

十一、龙蛇之

龙蛇,本来应该属于麟虫,如《魏书·灵征志上》写道:“《洪范论》曰:龙,鳞虫也,生于水。云亦水之象,盛,故其象至也,人君下悖人伦,上乱,必有篡杀之祸。”班固《汉书·五行志》有记鳞虫之,但其下没有内容,而将龙蛇之等单列出来,加以记载。如《洪范五行传》定义:“皇之不极,是谓不建,厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱。时则有射,时则有龙蛇之,……”班固《汉书·五行志》注释:“《易》曰云从龙,又曰龙蛇之蛰,以存身也。动,故有龙蛇之。”他们是说,龙蛇之对应六事变异中的皇之不极,产生于涌动。

总结以上诸史故事,有三点提示:一是见到龙,一定是大凶之兆,会有灭亡或君王死去。如天凤年间,黄山宫有死龙出现,结果汉兵诛灭王莽,汉室复兴。汉桓帝延喜七年,河内野王山上有龙死,长可数十丈。襄楷认为,这是改朝换代的预兆,到了建安二十五年,魏文帝取代了汉朝。(《后汉书·五行志》)二是龙蛇被困于井中,大臣将有被拘禁的灾难。如刘向说:“龙贵象而困井中,诸侯将有幽执之祸也。”(《宋书·五行志》)三是此中有虹蜺记载,它被定义为未成形的龙。如蔡邕说:“所谓天投蜺者也。不见足尾,不得称龙。”(《后汉书·五行志》)

十二、花

花,《明史·五行志》中有二段记载,实为称华为花。《清史稿·灾异志》中有九段记载,记载秋冬季节,花朵反季的故事,即桃李华,实为称华为花。

十三、女

女,见于《汉书·五行志》,班固在注说华时写道:“一曰,华者色也,土为内事,为女也。”《隋书·五行志》思心之不䜭华的目下,记有两段女的故事,一是南北朝时陈后主陈叔宝贵妃张丽华、孔贵嫔,再一是北齐后主高纬嫔妃冯小怜。

十四、鼠

鼠的记载,诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中,有五种情况:一是鼠,属于貌之不恭之下的例目,见于《汉书·五行志》《旧唐书·五行志》《书·五行志》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》。二是将鼠的变异对应五行变异中的土,见于《汉书·五行志》思心之不䜭黄眚黄祥有记:“昭帝元凤元年九月,燕有黄鼠衔其尾舞王宫端,往视之,鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠,鼠舞不休,夜死。黄祥也。时,燕刺王旦谋反将败,死亡象也。其月,发觉伏辜。京房《易传》曰:诛不原情,厥鼠舞门。”三是将鼠的变异归于毛虫之,见于《魏书·灵征志上》。四是将老鼠归于貌之不恭青生青祥的目下,如《隋书·五行志》有记:“陈祯明二年四月,群鼠无数,自蔡洲岸入石头淮,至青塘两岸。数,随江。近青祥也。京房《易飞候》曰:鼠无故群居不穴众聚者,其君死。未几而国亡。”五是《明史·五行志》貌之不恭序文写道:“《洪范》曰:木曰曲直。木不曲直,则失其性矣。前史多以恒雨、狂人、服、鸡祸、鼠、木冰、木、青眚青祥皆属之木,今从之。”此中称鼠为鼠,正文小标题又改称鼠。

责任编辑:彭珊珊

校对:刘威

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