上兑下乾吉凶

《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解

白话文解释：履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

易经》第十卦履天泽履乾上兑下步伐自然与水聚集是间歇式的创造增加交换减少履：履虎尾，不□①人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

源自：李守力解读易经履卦 1 履：履虎尾，不咥人，亨。白话履卦：踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。解读履卦下兑上乾，天泽履。《序卦传》：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。

周易六十四卦第2卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。

白话文解释：大有卦：昌隆通泰。《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。

谦卦。在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。九三，劳谦，君子有终，吉。

九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离(九六九四)中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。

履，天泽履，乾上兑下。履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。初九：素履，往无咎。

大体意思是，不要对所有事都费劲心思，做好自己本分。与爱人周围的人相处要融洽，危机时只有贵人相助。在关键问题上要信守己见，不能一味的让步讨好对方。事情总是向着对的方向发展，即使有矛盾也是短期的。

你整个状态欠佳，你喜欢一个女的，身材好，长发。但你不自信，没有完全表达。她有点男孩子的个性，在自己的岗位做得不错，能力不如你，但能配合你的工作。她应该有了男朋友，她在躲你。最终她会拒绝你。

《易经》第十卦履卦天泽履乾上兑下履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行的意思。

无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

用两种组成三条线的卦，只能组成八种形态，这就是八卦。为了便于记忆，朱熹在《周易本义》记载了一首歌诀：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，下断。

履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。履卦是兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。

兑为泽，乾为天，泽天夬。坤宫第六卦。

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。

易经中否卦是64卦之一，乾泉先生认为，三千年前的周文王，它将八卦推演为六十四卦，并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此，易学就成了一部书经典。

用神伏于世爻之下，关系没有挑明，午火动化未土，成连续相生之相。父母虽有阻力。无妨。世回头生用，且子水长生于申，主两情相悦。结果应该不错。

第十卦：《履卦》履：履虎尾，不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。

意思大概就是告诫人们要安分守己，坚持不变，不可妄动。这样才能有好的发展前景。《易经》第十卦履天泽履乾上兑下九二履道坦坦，幽人贞吉履卦之无妄卦。无妄是灾害。

6 易经全文随卦终《易经》第十八卦蛊山风蛊艮上巽下蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。

《易经》第十卦履天泽履乾上兑下履：履虎尾，不□①人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

展开全文