易经逃过秦朝的一把火
易经是我国哪个朝代的文化
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。
《易经》的起源：而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
焚书坑儒烧了无数典籍,为何最后没烧《周易》?
焚书坑儒，这个历史事件发生在秦始皇时期，当时秦始皇进行过两次焚毁书籍，烧毁的数量之多，规模之庞大，并且杀死了犯人，多达四百多人。
（1）时间太短，战线太长。中国古代可没有现在这么高的科技水平，不是说你想烧书就能马上烧完的，从始皇下令烧书到秦朝灭亡这么短的时间内有人把书籍留下来是完全从说得通的。
秦始皇焚书有“卜筮，种树等皆不在此列”，周易属于卜筮书的一种，所以自然就保存下来了。
怎么解释易经里自天佑之,吉无不利
总结一下，易经讲的是什么？是天道，是自然规律，是宇宙法则。不管是玩其辞，还是玩其占，目的只有一个： 明道，依道而行，让自己的行为与道相合。 这样的话， “自天佑之，吉无不利。
天行健，君子以自强不息。
是以天佑之，吉无不利也。”“天之所助者”就是顺天之道，因此得到了“天”的帮助；”人之所助者”就是因为他有信，所以大家会帮助他。 “易于天地准，故能弥纶天地之道。
连山 归藏 周易,三者之间的区别是什么?
成书年代以及创作者不同。连山易归的成书年代大约是远古时代、天皇氏所创。归藏易成书年代大约是远古时代、黄帝所创。周易的成书年代大约是西周时代、姬昌所创。首卦不同。
《周易》【就是通常所说的《易经》】是文王始著，后人增补的。分为经和传，传是对经的注释，也就是后人写的，经肯定就是文王写的啦。
最早在《周礼》：“太卜掌三易之法，一日连山，二曰归藏，三曰周易。”在《三字经》中也都有提到：“有连山，有归藏，有周易，三易详。
《易经》是用来干什么的?
周易》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。
《易经》即《周易》，是上古时代一部为统治阶级服务的筮书。产生时代大约在商末周初。是由巫卜们编纂而成的巫书。分为经与传两部分，在功能与性质上，它同殷商卜辞大致相同，在当时都担负着“决吉凶、问凶咎”的任务。
因此发明了种种沟通人神的预测方法，《易经》就是这样一本在龟卜、占筮基础上产生的书。并且在它产生后很长一段时间内，人们仍用它进行占筮，为自己的行为提供指南。《左传》《国语》中就记载了二十二个运用《易经》占筮的例子。
易经的传说故事
我们有必要来探讨他的起源与发展。
普遍认为，中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。
《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，上日下月为易，如蜥蜴变化为易；化繁就简为易；金乌，大日，生命。 经的释义，也为三个：通“径”字，路径；经典；方法。
易经是由夏朝和商朝的占卜系统中继承发展出来的，当中还包含了一些大禹治水而发现八卦的故事，夏朝的占卜系统叫「连山」，商朝的叫「归藏」。
文王周易是最早的。而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
2《易经》一书，最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞，历史上称为《周易》。这也可以说是最早的《易经》。
材料中“新遭秦火”是指什么历史事件,有什么影响,参考答案
核心提示：历史上著名的秦火焚书，后世多持恶评。然而，在附和过往那些骂声之前，我们有必要详细了解有关焚书的种种细节和实际后果。夸人要夸到痒处，骂人则要骂到痛处。 焚书令 针对淳于越封建诸侯的提议，李斯上书嬴政作
先秦指秦国正式统一建国之前的时间，也就是公元前221年之前。两汉指西汉和东汉（长安在西，洛阳在东，这是后人定义的。古人称呼为前汉和后汉，比如诸葛亮的奏表中就有提到过）。也就是公元前202年到220年。
儒家经典遭秦火劫难后，到汉代出现了经今、古文之争。《汉书·艺文志》云：“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。
秦火事件，窒息了人的思维，强化了专制主义，使秦朝的官僚系统趋向野蛮化，加速了秦的灭亡。「汉重兴」，说明礼学的重挫到了汉朝又重现生机。
今人范文澜为刘勰这几句话作注，认为诸子之书卷帙不重，山岩屋壁容易躲藏，所以未遭秦火。这样解说似乎不合刘勰原意。但从道、法、名、墨、阴阳诸家之书的流传情形看，秦始皇的确未焚诸子之书。
当世纪交替之际，近期我们看到不少学者在论作中引述王国维先生的名文《最近二三十年中中国新发现之学问》①。这篇文章，是王国维1925年到清华研究院任教，暑假应学生会邀请作的讲演，原发表于《清华周刊》上②。
易经是秦朝的吗?
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来。易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史。易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。
《易经》（周易）：传为周文王所著。（五经之一）《礼记》：传为孔子整理。（五经之一）《孙子兵法》：“兵圣”孙子所编。《吕氏春秋》：由吕不韦召集门客所编。《诗经》：孔子整理。（五经之一）。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
《易经》中究竟有没有高深莫测的东西?
注：易经的奥秘》正式出版 2009-11-30 11：00：30 来源： 北京青年报(北京)根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成的图书《易经的奥秘》近日由陕西师范大学出版社出版。
《易经》具有预测未来的力量 易经原是为人们预测命运的需要而产生和发展的。《易·系辞上》说“圣人设卦观象，系辞焉，而明吉凶。”还介绍了原始的充满神秘感的运用蓍草算卦的繁复的方式。
我们《易经》除了自然科学以外，我们又加上人伦道德，两个东西合起来，才能够表示整体的《易经》。伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道，不是气象而已，它有很多跟生活直接相关的东西，都会从里面开发出来。
《易经》可能隐藏超级科学,怎样看待这种说法?
分科而学”，并自发地产生了分科的行为，让各个学科、各个领域的研究越来越深入，越来越专业，但现代科学自身并没有提出“分科而学”的理论依据。而易经中却早早就提出了“分科”的理论基础。
正如这部被质疑了三千年的封建，如今被证实其存在的科学意义，并且被纳入国考之中，它就是《周易》，中华民族优秀的史书典籍，很是有着国粹之称的特殊文化。
《归藏易》从坤卦入手，讲持中守正，上善若水，厚德载物。包容，谦和，忍让，恩养，和谐，和而不同，和而共生，和而共荣。无为，不争。夫无为，而无所不能为。非不争，不争是争。