罗汉第一百九十签解签

归元寺罗汉139求解签?这个签属于什么签,谢谢

解签要给签文五百罗汉第壹佰肆拾陆尊善住尊者又称善住天子。善住，指努力行善，住心于佛法的修行，不为尘世诸烦恼所影响。忉利天子，为忉利天诸天子之一。

佛子如是说：此签是警醒签，用典故来提醒你不要虚度光阴，死于安乐之中哦。歌舞升品逢盛世，丰衣足食享太平。说的是你身逢太平的大环境，小环境又是衣食无忧。你可以享受你的福报没有忧虑。

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中签，不要太在意得失，一切只是你成长的经历罢了。

先解签。【一啄一饮因果定，莫为钱财烦尔头。】一啄一饮原本是形容鸟想吃就吃想喝就喝的潇洒，这里就是从饮食引申到说生活水平。

莲出淤泥自清高，：虽然身出尘世。还要保持莲花般高洁的品质。珠出水底光照，：就像珍珠从深海而出但光夺目。践行莫言寂寞苦，：实践实行不要怕孤独与寂寞。论语云：德不孤必有邻一朝得道上九宵。

无解。民间习俗，非佛教信仰。图乐而已。

度德量力少不得，这个一方面说做人要自我量力，不要心太高，脚踏实地才好，有机会的话做做好事，人的品德也很重要。这个是中签来的吧。属于告诫签吧。

第一句是说摩利尊者的形象，手里捧着如意；第二句是接第一句的意思，捧如意心里就藏着福德智慧的秘密；第三第四句是接前两句，有前两句的前提，翻江倒海也没什么事，富贵平安也很容易了。

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智归元寺数罗汉第三百十八降伏魔尊者解签：高意坚有慧根，谦和忍让合人心。贤能努力可成事，飞黄腾达上太空。

尊者以佛法为兵杖，护持佛教教义，震慑外道，使之皈依佛教。宝杖尊者，归元寺所列五百罗汉中第189位。法相所现为正面安然静坐，含笑祥和，目含神光，双手抱膝，衣饰华美。尊者勤学精思，见识广博，虔诚正直，仪容端庄。

039阇提首那尊者偈解博学忠诚，而且能尽职责，才能凭自己的才艺创造家业。得此偈者，内在修为尚有不足，万事不可冒进，要顺其自然，即使务虚不妨。

归元寺罗汉堂第一百八十求解这个故事是说荆轲刺秦王。如果你求的是事业的话，那么签的意思就很明显了。只要你忠于自己的本职工作，就能得到老板的赏识，得到重用。

五百罗汉第叁佰零捌尊持善法尊者，稽诸史实，实无其人。佛教分善法为两种：一为世间之善法即五戒十善，二为出世间即出家人之善法，指三学与六度。

赐金不若与善言，：给与金子不如给与智慧之语圣贤言教照己行，：圣贤所说的都是宇宙人生的至理名言，要照做。

如果你是老板，则说要善用人才，每个人都有长处和短处，要善于用人家的长处。要发扬民主，多与人沟通。

慈地尊者，即慈地比丘。原为六群比丘中第一恶者，于生生中与摩罗子常为怨恶。据《四分律》、《摩诃祗律》等载，兹地比丘不遵戒律，尤好诽谤他人。沓婆摩罗子是佛陀大弟子之一。

求归元寺500罗汉中第406位尊者第58位尊者的解签伍佰罗汉第肆佰零陆尊：贤首尊者诗云：人贵谨慎多自爱，不是知心口莫开，自古祸从口中出，飞蛾扑火惹祸灾。

形态：正面对着人坐下，身体微微倾斜，左手放在膝盖上，右手做手印状，眉毛浓密，双目炯炯有神，体态健硕，神情慈悲，微微含着笑。诗意：大祸的产生是因为玩忽职守，在快要成功的时候却功败垂成，是因为不注意细节。

第貮佰贰拾尊：护妙法尊者诗曰：朝阳一出驱云雾，精神抖抖擂战鼓，而今迈步从头起，英雄披挂上。

393 遍具足尊者偈解：人应行事谨慎，凡事三思而后行，因为世态炎凉瞬息万变，稍不留心，便易被小人利用，从而招致不测风云。得此偈者，说话做事过于坦诚、直接，且身边人心眼较小。

法藏永劫尊者凭君高擎一明灯，照破邪暗见晴天，三岔路口急停步，三思而进定安然。

大丈夫宁可流血也不会痛哭流涕，形式果敢坚决，敢作敢当。一生不会耽于温柔富贵之乡，不会沉淀于儿女情长，为成大业誓死不休。得此偈者，性格软弱畏怯，遇事往往踌躇不决。天下事有可回避者，有避不开者。

第216尊颇罗堕尊者偈：忠耿何故受诬蔑，平心静气细思量，莫道人世不相识，墙里开花墙外香。偈解：得此偈者，虽然忠诚，耿直，却被人诬蔑。要知道这一切都非你之做，实在是因为你所处的环境小人太多。

一切善行或善行所得的福利均称为福德。善修行者具足三福：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、行十善业，是世福；受持三皈、具足众戒、不犯威仪，是戒福；发菩提心、深信因果、读诵大乘，是行福。

无胜尊者即无胜菩萨。“无胜”谓“以其威德广大无能胜之者” 此尊者笑逐颜开、心宽体胖、无忧无虑、双手合心静禅定是清净国土、利乐有情的罗汉。

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