三界五行都在代表三个数字
三界,五行,四大界
王凤仪先生行的是人间善法，善有善报，来世当往生善处，投生三善道，但不能脱离六道轮回，就是升天当了玉皇大帝也出不了轮回。佛法讲出世间，但不是人的行为出世间，是心出世间。佛法在世间，不离世间觉。
道教三界一般是指天，地，人三界 道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天，地，人三界，亦有指天、人、水三界。“五行”指金，木，水，火，土。
三界、五行、四大界，是其学说的主体，指明了人生的正路与人生的归宿；伦理家道、死心化性，是其学说的重点，阐明了尽人合天、了凡入圣的至德要道。王凤仪告诉我们： 人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。
三行五界是什么意思
古诗三行诗是一种微型诗，也叫微诗。而微型诗是一种有着比较严格限制的独立诗体。所以把微型诗定义为三行内、一般不超过30字的诗。
三山五岳，成语，泛指华夏大地各名山。
"三行"通常指的是一种诗歌形式，也称为"三行诗"或"三行押韵诗"。这种诗歌形式要求每行有三个音节，并且在每行的结尾都要使用同一个音节押韵。
三界分别代表哪三个数字
三界是指欲望界、色界和无色界。三界是众生在生死轮回中居住的地方。因此，三界又称苦海。因为三界有生有死，只有跳出三界才能涅槃。禅修的目的就是要超越三界。
非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。
佛教中最吉利的数字是3。在佛教里，数字“三”的运用十分广泛；有时是实数，而更多的时候则表示无穷尽。这些以“三”为核心的术语，其中有一部分已经成为我们的日常用语，如“三宝”、“三界”、“三生三世”等。
三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅盘之路，佛教修行的目的就是超越三界。
太上不在三界五行中是什么意思?
甚至少数人因为愿力或因果的原因示现为杀人放火、奸淫掳掠、无恶不作的恶徒。人到这个状态就变成了一个真正普通的人，变成了一个真实的人，更有人性。修行成功就变的身披五云霞，整天飞来飞去，那是神经病。
不在五行中 “五行”从理论上来说，是一种道教哲学。当古人的描绘出世间运动的事物转化关系，就形成了金、木、水、火、土。
是道教术语。意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
孙悟空在《西游记》里说自己是“跳出三界外，不在五行中。”是因为孙悟空修了仙道，与天齐寿。他已经超出生死轮回，不老不死，不受任何束缚，游行虚空，一切所为无有障碍。
“跳出三界外，不在五行中”的意思是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。
“跳出三界外，不在五行中”中的“五行”大家都很熟悉，指的是“金、木、水、火、土”五大元素。古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。
“跳出三界外，不在五行中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。
“跳出三界外,不在五行中”是什么意思?
成为自由自在的仙人了。而在佛教中的三界中，每个界又有自己独特的含义。三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱（无间地狱）都在欲界之内。
但是，跳出三界到哪里去呢，不在五行中又在哪里呢，这是不明确的，实际上是不究竟的宇宙人生观。
是道教术语。意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
“跳出三界外，不在五行中”的意思是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。
是道教术语。意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
跳出三界外，不在五行中这句佛教偈言原指超出生死轮回，不受凡世俗物所限。三界是生命的分类，五行是物质的构成。跳出三界，就是不属任意生命，故而无人可以管辖，也不会去管别人，自然也免受轮回之苦。
“跳出三界外，不在五行中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。