财杀太旺日主无依倚是什么意思

几月出生的人必会短命,11种人容易短命

几月出生的人必会

孔老夫子曾无可奈何地感叹说:“死生有命,富贵在天”。

由于奋斗了一辈子也没能在上施展抱负,最后在不得已中才做起了教书先生的孔子,终于不得不在碰得头破血流后低头认命了。“不知命,无以为君子”,这就是他在追求上失败后,心情渐次趋向淡泊的自我写照。那末,怎样才能预先“知命”呢?

自从算命术发明以后,由于在很大程度上遵循着这位儒家先师的遗训,所以推究预算一个人一生的富贵贫贱,穷通寿夭,自然变成了算命术的首要目的。

为什么同样一个人,生出来后的处境竟然会这么不同呢?按照命理学家的解释,就是当人在受胎之初,二气,真精妙合之际,如果禀受的是清气,那就为智为能,禀受的是浊气,那就愚为不肖。为智为能的在上必定多所获益,所以或富或寿;为愚为不肖的不能自我奋发,所以贫贱而夭。这反映到命里,就自然会在每个人自己的生辰八字里显现出来。

说到这种对命主本人未来的推法,命理学家也自有他的一套,这就是推富贵贫贱先看命中自身日干得令不得令,次看用神得力不得力,末看行运顺利不顺利。如果日干得令,用神得力,运遇财官,往往富贵发福,大吉大利,反之则贫困潦倒,苦不堪言。推生死夭寿要细论岁运和原局用神的喜忌,如果岁运碰上忌神冒头,喜神无救,那就轻则凶,重则死了。但也有一种“以生月定之”的说法,《玉门关集》说:“凡寿以生月定之,生月居支干纳音旺处,及五行相生不逆,日时并胎,皆得数,不相刑克者,主上寿。”此外,《滴天髓》有《何知章》推人富贵贫贱寿夭,影响很大,其说法为:

(1)何知其人富,财门户

何谓“财门户”?刘基注解道:“财旺身强,官星卫财,忌印而财能坏印,喜印而财能生官,伤官重而财神流通,财神重而伤官有限,无财而暗成财局,财露而伤亦露者,此皆财门户,所以富也。”任铁樵则补充说:“财旺身弱无官者,必要有食伤。身旺财旺无食伤者,必须有官有煞。身旺印旺食伤轻者,财星得局。身旺官衰印绶重者,财星当令。身旺劫旺,无财印而有食伤者。身弱财重,无官印而有比劫者,皆财门户也。”由于命局中论财与论妻之以通论,所以有“财神清而身旺者妻美,财神浊而身旺者财富”的说法。如果深一层论,则任氏之说可供参考。他说:“如身旺有印,官星泄气,四柱不见食伤,皆财星生官,无食伤,则财星亦浅,主妻美而财薄也。身旺无印,官弱逢伤,得财星化伤生官,则亦通根,官亦得助,不特妻美,而且富厚。身旺官弱,食伤重见,财星不与官通,家虽富而妻比陋也。身旺无官,食伤有气,财星不与劫连,无印而妻财并美,有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。”

(2)何知其人贵,官星有理会

对于“官星有理会”的解释,刘基认为:“官旺身旺,印绶卫官,忌劫而去劫,喜劫而生印,财神旺而官星通达,官星旺而财神有节,无官而暗成官局,官星而财神亦者,此皆官星有理会,所以贵也。”任铁樵氏则说:“身旺官弱,财能生官。官旺身弱,生印。印旺官衰,财能坏印。印衰官旺,财星不现。劫重财轻,去劫。财星坏印,生印。用官官财亦,用印印露官亦露者,皆官星有理会,所以贵显也。”由于命局中论官与论子之以,所以又有“官星清而身旺者必贵,官星浊而身旺者必多子”的说法。对此,任铁樵发挥说:“如身旺、官旺、印亦旺,格局最清,而四柱食伤,一点不混,财星又不出现,官星之情,依乎印,印之情,依乎日主,只生得一个本身,所以有官无子也。纵使稍杂食伤,亦被印星所克,自然贵而有子。必身旺官衰,食伤有气,有印而财能坏印,无财而暗成财局,不贵而子多必富。如身旺官衰,食伤旺而无财,有子必贫。如身弱官旺,食伤旺而无印,贫而无子。或有印逢财,亦同此论。”

(3)何知其人贫,财神反不真

所谓“财真”,任铁樵认为大致有九种情况:一为财重而食伤多,二为财轻喜食伤而印旺损财,三为财轻劫重而不见食伤,四为财多喜劫而官星制劫,五为喜印而财星坏印,六为忌印而财星生官,七为喜财而财合闲神而化,八为忌财而财合闲神化财,九为官煞旺喜印而财星得局。并说:“凡败业破家之命,初看似乎佳美。非财官双美,即干支双清,非煞印相生,即财临旺地,不知财官虽可养命荣身,必先要日主旺相,方能任其财官,若太过不及,皆为不真,能散能耗则有之,终不能致富贵也。”

(4)何人其人贱,官星还不见

任铁樵认为,官星不见之理有上等、中等、下等、三种情况。官轻、印重,身旺,或官重,印轻。身弱,或官印两平,日主休囚,此为上等官星不见。官轻,劫重,无财,或官杀重无印,或财轻、劫重,官伏,此为中等官星不见。官旺喜印,财星坏印,或官煞重无印,食伤强制,或官多忌财,财星得局,或喜官星,而官星会他神而化伤,或忌官星,他神合官星而又化官,此为下等官星不见。

(5)何知其人吉,喜神为辅弼喜神为辅弼用神之神,属于吉神。四柱中如果有喜神的,则用神有势,一生吉多凶少。反之,四柱中如无喜神出现,虽有用神,若岁运不逢忌神冲克则罢,若果一遇忌神,大多难逃凶灾。

(6)何知其大凶,忌神辗转攻

所谓“忌种”,就是损害体用之神。八字中忌神为病,喜神为药。有忌神而有喜神解救的,叫做有病有药,有忌神而没有喜神可以解救的,叫做有病无药。有病有药的吉,有病无药的凶。如寅月出生的人,如不用甲木而用戊土,那么这克土的甲木就成了当今的忌神了。这时日主命局中如果有火化木,有金制木,这火金就成了喜神,此后行运若更扶喜抑忌,皆可转凶为吉。反之,命中运中如若无火化木,无金制木,反而有水生木,有木党木,那就凶祸多端,到老不吉了。此外,岁运如最未能扶喜抑忌,但也不与忌神结党,助纣为虐,那末大致终身不吉不凶,碌碌到老。对此,刘基说到:“财官无气,用神无力,不过无所发达而已,亦无刑凶也。至于忌神太多,或刑或冲,岁运助之,展转攻击局内无备之神,又无主从,不免刑丧破败,受难,到老不吉。”

(7)何知人其寿,性定厚

所谓“性定”,意即局中四柱得地,五行停匀,所合都为闲神,所化都为用神,所冲都为忌神,所留都为喜神,无缺无陷,不偏不枯。“性定”的人,不生贪恋之私,不作苟且之事,为人宽厚和平,仁德皆备,所以多福多寿。所“厚”,意即四柱中官弱逢财,财轻遇食,身弱有印绶生身,身旺有食伤吐秀,所喜得为提纲之神,所忌的为失令之物,加之提纲与时支有情,行运与喜用不侼,所以富而且寿。

(8)何知其人夭,气浊神枯了

所谓“气浊”,任氏认为:“浊字作一弱字论。气浊者,日生失令,用神浅薄,忌神深重,提纲与时支不照,年变与日支不和,喜冲而不冲,忌合而反合,行运与喜用无情,反与忌神结党,虽不寿而有子。”所谓“神枯”,任氏接着说:“神枯者,身弱而印绶太重,身旺而克泄全无,然重用印,而财星坏印,身弱无印,而重叠食伤,或金寒水冷而土湿,或火焰土燥而木枯者,皆夭而无子也。”而刘基则从总的方面概括道:“气浊神枯之命,极易看。印绶太旺,日主无着落;财杀太旺,日主无依倚。忌神与喜神杂而战,四柱与用神反而绝。冲而不和,旺而无制,湿而滞,爆而郁,精流气泄,月背时脱,此皆无寿之。”

实战派易学霍炳龙先生

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甲木生于寅月的喜用神,甲木生于卯月

甲木生于寅月的喜用神

甲到离宫秋降也,儿孙满目。(甲木生于申酉月,官杀旺而身弱,柱中有火或运走南方火地制杀,七杀有制亦多儿之谓也。)

甲木生于春月,性温心慈。(木主仁,当时得令,故云。)

甲木无伤,苗条。(木型人瘦而高,故云。)

甲逢金克貌如花。(凡日干有官杀克、伤食泄、印绶生,三者皆备,必貌美。)

甲木伤官遇寅午戌,火明木秀有名声。(木火伤官,日干与伤食均停,则有通明之象,故云。)

阳木金多无火制,性刚暴凶恶之徒。(木被金克,杀重身轻,无伤食制杀,官杀肆虐,故云。)

甲乙同来寅卯,定出长发师姑。(身旺无依,比劫又多,多出家为之命。柱有甲乙寅卯四字,应此,有空亡更验。)

甲乙生居卯,金多反吉祥,不宜重见杀,火地得衣粮。(日主当时得令,身杀两停,不宜走杀运,宜行火运制杀为吉。)

八月官星旺,甲逢秋气深,财官兼有助,名利自然亨。(甲生酉月,地支巳酉丑三合金局,又有财生杀,以从杀格论,定主富贵。地支见申字或申酉戌三会则不从,只作杀重身轻用印,因申中壬水长生,甲木绝处逢生也。)

六甲寅月,透财时节,西北行程,九流艺业。(甲生寅月身旺,以财为用,却走金水官印之运,而不走伤食财运,官泄财气、印又扶身夺食,皆非所喜,故云。)

甲日干提,见杀喜印,金水栽根,忌寅卯未。(甲生秋冬月,杀印相生,金水有根如申酉子,忌见寅卯未冲害。)

甲乙震宫,卯多须夭,逆顺运行,子申发福。(甲乙生春月,支见卯多,为羊刃太过,行申运卯申羊刃合杀运吉。)

甲木衰逢金旺,而无仁无义。(木主仁,衰而逢官杀克身太过,故云。)

阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。(甲午日,午中丁己,为伤官生财,逢亥月,丁己见亥皆为胎元受气,以吉断。)

甲乙秋生贵玄武。(玄武指水,以印化杀之谓。)

甲乙遇金强,归西兑。(西兑指庚申、辛酉,杀重身轻再遇杀,必寿夭。)

甲木寅月,乙木受制,兄旺弟衰,余仿此。(甲兄乙弟,寅月甲木旺则弟衰。)

甲以乙妹配庚,凶为吉兆。(如甲木忌见庚金七杀,有乙木透干合杀,反吉。)

甲见己时,偏财运喜财乡。(时上偏财格,身旺用财行财地必发。)

甲乙运入西乡,身旺功名可许。(身旺用官行官运必贵。)

甲乙夏荣土气厚,功名半许足田庄。(木火伤官有财,主富。)

甲遇申庚,支巳酉丑,辛扶金旺,名利自有。若辛虚立,另无金神,难克旺木,只是常人。(此言从杀格定主富贵,如不从,则只作杀重身轻、终身有损。)

甲日透丙,更得寅辰,不遇枭煞,超绝等伦。四柱无官,专用食伤,旺行火地,名利大彰。

火水与金,互相攻战,更无去配,命乃。(木火伤官,逢伤食财运则发。凡伤官用财,皆不宜见官印,因泄财星之气,印能制伤食,则喜用皆伤。)

甲乙生春,庚辛干逢,离宫富贵,坎地为凶。(日主当时得令,以食神制杀得富贵,若以印化杀,太旺无依而凶。)

甲乙夏生,庚辛带水,土神遇金,无伤贵已。(木火伤官用水作调候,土金水三者顺生,则财生官、官生印、印生身,故贵。)

甲用壬庚,有根喜东,金火互露,西地畏逢。虽用丙丁,不遇金水,柱有比肩,东地最美。

戊己透干,更无水佐,西虽向禄,虑恐发祸。(用木愁金,用火愁水,用水愁土。)

甲乙二干,夏宜比肩,财官印食,用勿牵缠。(木火伤官,多用印比。)

甲乙秋生,两样言用,戌内财官,以印为重。甲畏金多,见印则吉,印如太旺,泛滥有失。

乙不忌多,见印则贵,皆忌火土,官印胥畏。(木生秋月,以印化杀最吉,但水太盛则木浮,甲木易浮,而乙木不忌印多。忌火生土克水。)

甲生八月,忌丁火局,遇壬癸子,南地不辱。(甲生酉月,以辛酉为正气官星,见丁火为伤官见官,干支有水卫金则不忌。)

甲生九月,柱宜比肩,亥卯未佐,财官须全。柱透戊己,身旺财旺,不露火金,财神自旺。

金忌火土,火土忌金,只辛虚露,平常士林。(甲生戌月,干透戊己,为财旺,用比劫分财,若只有一点辛金虚露,九月金退气,官星无力,则为普通而已。)

甲乙冬生,水看,无金火土,印不足观。柱多申酉,庚辛巳丑,煞印官印,上命是谋。(木生冬月,水无源而火土旺,乃制杀太过,只是贫儒。若水有金生,乃杀印官印格,则为上命。)

甲只一辛,乙只一庚,官露无根,名利虚成。如得火土,财食两旺,运行东南,发福莫量。(官星无力则弃之不用,以食神生财为用,运途又扶则发福。)

壬丙相见,丁癸相持,刑战不已,其何能为。用壬癸印,忌巳午方,申酉官煞,水盛亦伤。(用火愁水,用水愁火,若金生水太旺,则水盛木漂。)

春季夏间,用丙戊壬,酉向官禄,祸反来侵。(日干有印而用伤官生财,忌见酉金官星。)

秋生逢财,官印并来,运行南地,名显子乖。(财官印相生,宜走伤食运,则秀气流通,有名声,子女也乖。)

甲申酉月,总作煞看,印扶食制,俱各生欢。(木生秋月,以印化杀或食神制杀为用。)

八月官星,畏见卯丁,运经北地,亦可成名。(甲生酉月,天干透出辛金,忌丁火伤官见官、忌羊刃冲正气官星,行水运,以印化杀成名。)

原无水破,官星带病,运行东南,灾祸便应。柱有壬癸,子辰亥水,干不遇土,行南亦美。

柱无火土,用印运水,盗尽金气,北地亦吉。(甲木秋生,用水为上。)

甲寅春夏,柱遇庚金,身强煞浅,贵气来临。但庚力轻,倘遇乙刃,与煞暗合,勿作贵认。

(身强杀浅,以杀为用,羊刃合杀,合不得时,金从木化,四柱无用神可取,不作贵看。)

甲申春月,喜见重庚,壬乙相遇,名重廷评。无乙力减,再遇丙丁,金不胜火,名利俱轻。

(木生春月有金,以乙木合杀、壬水化杀为贵。无乙木则福减,如已化杀,则不宜再用丙丁火制杀,故云。)

甲日时亥,庚透喜乙,丙丁不混,申庚运吉。(天干有乙木合杀,地支有亥水长生,则宜见庚申运,合杀与化杀,不宜再用丙丁火制杀。)

甲生季月,时遇己丑,壬癸印助,火土财丰。虽非金神,运怕金水,别月酉时,忌见壬癸。

(时上正财,财星得令,甲木有印生旺,用神取伤食生财,主富。)

甲日丑巳,金神格奇,火土名利,水木不宜。(金神格,大多以或为用神。)

甲午子时,印喜同支,柱见辛酉,决贵无疑。(甲午日甲子时,子水破午火伤官,又身旺,则可用辛酉官星,主贵。)

甲在春生,乙日在秋,煞官重迭,福禄优游。(甲木春生,身旺用官杀;乙木秋生,身弱无根,也是从杀用官杀。)

秋甲春乙,煞多生忧,须知有印,亦是贵征。(秋甲春乙,则要用水印化杀,方为贵征。)

甲得庚辛,金局水强,柱透丙丁,无金水破,比肩旺食,发福亦大。(杀印相生而身旺,以伤食流通秀气为用。)

甲木生寅值孟春,财多杀复位超群。顺行火地多难显,逆行终为福贵人。(身旺以财官为喜用,顺行火地则伤官见官,逆行至金地富贵。)

阳木春生值卯提,柱中有杀最为奇。不拘顺逆东南地,申酉相逢反不宜。(卯木羊刃暗合申金七杀,主贵。忌见申酉官杀混杂、卯酉冲羊刃。)

甲木辰月喜有官,逆行东地弗为欢。顺行南地多颠倒,除是根深富贵看。(有官则官星卫财,行寅卯运为劫财,顺行南地伤食生财,必要日主有根不弱,因辰月木渐退气。)

甲木根深巳月宫,柱中财杀喜相逢。逆行早发声名显,顺行须防终。(木火伤官,宜逆行水木运,顺行火地则木化为灰而死。)

甲木日生五月裁,伤官木火喜生财。顺行怕入运,东北行来更妙哉。(此亦木火伤官宜用印比,忌见官杀。)

甲木根生未月良,财官有气福非常。逆行最喜东方运,惟恐初生寿不长。(木火伤官,喜东北水木运,唯初行午巳火运,恐木化为灰而死。)

甲木无根申月秋,财多杀旺恨身柔。运行顺地迟方好,逆行须防夭更休。(甲生申月,必用申中壬水,绝处逢生。若逆行火运,则身弱又兼伤官见官、为祸百端。)

甲木酉月用正官,顺行坎地必成欢。逆转南离官被制,须知禄尽见。(甲生酉月,以印化杀为用,逆行则伤官见官、为祸百端。)

甲木戌月用财官,顺行东北福更宽。若得柱中逢亥未,逆行名胜达金鸾。(财旺则用印比,身旺则用财官。)

甲木日生亥月提,柱中有杀更为奇。中年最喜东方运,午未之中数不齐。(甲木长生在亥,喜杀印相生,见午为败地、见未为墓库,不利。)

甲木子月印茂好,顺行不似逆行高。官多杀盛东方美,午未相逢总不劳。(与上面亥月类似。)

甲木日干丑月提,分明大运喜东西。发财发福多荣达,午未之中且不宜。(身弱用比、身强用官杀,见午为败地、见未为墓库,不利。)

甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。

原注:纯阳之木,参天雄壮。火者木之子也,旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金,而不能容土也。寅午戌,丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰,壬癸多见而坐寅,则能纳。使土气不干,水气不消,则能长生矣。

任氏曰:甲为纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮。生于春初,木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英。所谓强木得火,方化其顽。克之者金,然金属休囚,以衰金而克旺木,木坚金缺,势所必然,故春不容金也。生于秋,失时就衰,但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达,受克者土。秋土生金泄气,最为虚薄。以虚气之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其倾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄气太过,而木且被焚,宜坐辰,辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,所谓水宕骑虎也。如果金不锐,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得长生者哉!

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癸水见什么必成大器,一派壬水 有多见癸水 必以戊土为制 自然富贵光辉...

提起癸水见什么必成大器,大家都知道,有人问一派壬水 有多见癸水 必以戊土为制 自然富贵光辉 是什么意思,另外,还有人想问为什么说癸水命无火不贵,你知道这是怎么回事?其实癸水的例析,下面就一起来看看一派壬水 有多见癸水 必以戊土为制 自然富贵光辉 是什么意思,希望能够帮助到大家!

癸水见什么必成大器

1、一派壬水 有多见癸水 必以戊土为制 自然富贵光辉 是什么意思

说的是八字中水过旺,根据(五行相生相克)土能克水的道理,所以必须用土去克制,以达到五行均衡。癸水与七杀必成大富大贵。

2、为什么说癸水命无火不贵

为什么说癸水命无火不贵这位用户您好,、癸水命的属性癸水为,在现实中为活水,也被称为柔水,也能代表花露之水。癸水喜阴金,由辛金而生,而畏惧阳金,遇庚金而阻滞。《滴天髓》有言:“癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。”癸水有“扶桑弱水”之称,为纯阴至弱之水,静中有动,动中有静,可以通行舟楫,如同驾一叶扁舟,行浩瀚之宇宙。其原注释有提到,“得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神”,癸水命地支中透辰(龙即为辰),好运连连,又能化孕化雨,孕育万物,所谓的便是如此吧。癸水纯阴至弱,命里多水火方能相济,运途不能说是大富大贵,但也不会呈现为一片坎坷;“水赖金生,金多水浊”,癸水太弱而难泄金气,无论是庚金还是辛金,与癸水相遇,定能为金之煞气污浊,因此癸水命生于或者是秋季,命途不太顺利。戊癸化合为火,癸水命需戊土,合而化丙丁火,形成通根。希望我的回答可以对你有所帮助可以给个赞嘛**祝你生活愉快

3、癸水的例析

财官双美,透财印,居省脑之官。(癸巳、壬午两日,乃财官双美格,若天干再透财印,日主中和偏强,行运又遂,则位至一省官长。)

癸日寅时刑合,考试名列前茅。(癸日生于甲寅时,遇巳与寅刑合。可能是先贤的秘诀。)癸水女非常吸引人。

壬癸生巳午月,逆运当主荣华。(水生火月,如果财多身弱,又无帮扶,则以从财格论,逆行东南木火之地,主富。但至中年子亥之运,水冲旺火,恐会破格。)

壬水喜财官,唯八月逢财官则破。(壬生酉月,古书所云“正金白水清之格”,最妙用甲木食神泄秀,若有财生官,则土来浊水,要用甲木克土去病方吉。若无木火土,又见庚申,则金水双清,号曰“丰全之象”。)

子提干水,无财飘荡。(水生子月,必要有火来暖局,方能,无火不能论福。)

癸用庚金为印星,乙庚暗合,定然母氏心。(庚金为癸水正印,代表母亲,乙木为庚金正财,庚金贪而合之,若不明合于天干,反而地支申卯暗合,则主母亲心。)癸水人要去有龙的地方。

壬癸生亥子,运行火土乡,名盖当朝。(水冬生当令,身旺,喜用财官,再行财官运,主富而且贵,故云。)

运到坤山,土重露珠干燥。(坤:西南。癸水行西南金火运,原局土重,为杀重身轻,再行财旺生杀运,则火土熬干癸水而亡。)可以欺负癸水命吗。

壬癸耗在北方,无定捐沟涧。(此言水冬生,原局无土止水,再行水运,则会落水而亡。)

壬癸多金,生于酉申,土旺则贵,水旺则贫。(壬癸生申酉月,秋水通源,若柱中金多,则身旺,可用财官,土为官杀,主贵。若行水运,身旺无依,则贫。)身强癸水和身弱癸水差别。

癸向巳官,财官拘印,运至南方,利名必振。(癸巳日,为财官双美,若原局透庚金正印,则印长生于巳,身旺,用财官,行南方财运,主富贵。)

癸日巳亥,杀财透露,地合伤官,有劳无福。(癸巳癸亥两日,地支见寅木,天干透丙丁己,杀重身轻,终身有损,故云。)癸日申提,卯亥岁时,年杀月劫,林下孤栖。(癸水生于己卯年、壬申月、癸亥时,己土七杀坐于食神,卯木食神被申金暗合,身太旺,无财官杀可用,又加母氏心,乃孤苦无依靠之人。)

癸日干己,阴杀重逢,无官相混,名利必通。(此言用杀而不能混官也。)癸水人特别恶心。

壬癸坎宫,支逢午戌,干头比肩,东行为吉。(壬癸生于冬月,支有午戌半合火局,天干又透比肩,最妙用伤食泄秀生财,行东南木火运,主富。)

无根,火乡有贵,无根,火乡即畏。(此言易入从格,难言从。不特水,五行皆日主无根易从、阳日主无根也难从。所谓“五阳从气不从势,五阴从势无情义”是也。)

癸巳无根,火土重见,透财名利,露根则贱。(癸巳日,局中火土旺,身弱无助,天干又透财,作从杀格,主富贵。若运见金水或原局有金水破局不能入从格,则杀重身轻,主贫贱。)癸水遇什么地支大富大贵。

壬日戌提,癸干未月,运喜东方,逢冲则绝。(壬生戌月、癸生未月,若杀重身轻,则用伤食制杀,喜木运,行东方木地,主贵。若见辰丑冲提纲,则土越冲越旺,克身不已,主凶。)

兔生癸水衣禄足、运行猴地见灾殃。(兔:卯,猴:申。此言癸生卯月,食神旺相有气则胜财官,但至申地,枭印夺食,则有灾。)

壬癸逢于土旺,金木宜荣。(此言杀重身轻,可用印化杀或食神制杀,皆主贵。)上等癸水八字。

壬癸逢戊己之相应,乃怀德抱才、聪慧之士。(此言水生秋冬月,身旺,必要有土止水,方能阻其奔流泛滥之势,若水势奔流无阻,则性荒、漂泊于五湖四海。)壬癸路经南域,主健财堪可任。(此言日主身旺用财,行财地主富。)

癸日癸时兼亥丑,魁名及第入翰林。(癸日生于癸丑癸亥两时,主政贵。可能是先贤的秘诀。)

阴癸多逢己子伤,杀星须要木来降;纵然名利升高显,怎奈平生寿不长。(此言七杀有制主贵,何以会寿不长,则不大明白。)

水旺又生亥,火弱格中重;重行火土财官旺,运到西北步步凶。(水生亥子月,身强财弱,宜用其财官,行火土运主富贵。忌见西北金水之地,喜用皆伤,主凶。)

壬癸春生,最妙见财,干支得土,木用奇哉。喜比食伤,切忌金重,浮金无害,恐伤木用。(水生春月,乃伤食泄秀,**再见火,乃伤食生财,主富。若有土来克水,则亦用木去克土,乃食神制杀,主贵。有伤食,喜见比肩伤食,忌见金,为枭印夺食,若只是虚露于天干无害,最怕申酉之金,冲击提纲,损伤用神。)

癸生正月,寅时刑合,忌庚申巳,亥丑辰协。干透比肩,南北皆福,官杀财印,南北不足。(癸生寅月甲寅时,伤官旺,忌见申巳刑冲伤官,若见亥丑辰,乃合伤官,反主吉。天干多透水,乃水木两行成象,行火运伤食生财主富,行水运有木泄秀亦吉。不利行官杀印运,官运伤官见官,印运也制了伤官。)

二月寅时,浮土浮金,庚申不忌,贵气可寻。辰巳卯时,不甚忌土,金局水金,再入受侮。(癸生卯月甲寅时,所谓浮土浮金,乃官印无力之意,若见庚申,以申金正印暗合卯木食神,主贵。生于乙卯、丙辰、丁巳三时,乃时上食神生财,原局地支合金局或有水金之根,则身旺,宜行财运,再行印比运夺财不利。)

壬癸生夏,火土为用,若逢比劫,为灾必重。水衰杀旺,亟须印绶,食伤重见,苗而不秀。(水生夏月,身弱,火炎土燥,可入从杀格,以火土为用,行运若逢比劫,遭土回克,不伤自己、也伤兄弟。若有土有金,可用金印化杀,但必须有辰丑湿土,因燥土只能脆金、不能生金。)

癸生夏月,就财富贵,除去戌亥子丑四时,余时皆利,劫多不善。全阴大吉,化火富贵,杀印一律。(癸水夏月,财旺从财,主富,不宜见戌亥子丑四时,此四时时干透比劫,劫夺财星不利。若干透戊土,乃化火格,行火运,亦主富贵。若有湿土透金,又作杀印相生,主贵。)

癸七八月,申时合禄,七月遇火,行北亦福。寅丙冲提,返南则破,辰丑土多,两行不锉。(癸水生于申月庚申时,地支有子水,金水两神成象,但有火坏局为病,行北方水地,去病为福。原局有寅木和丙火冲克提纲,再行南方火运,必败,若有辰丑湿土,晦火生金再生水,则为有救。)癸水最怕什么。

癸生八月,戊己丙丁,支多火土,北地显名。日时巳亥,比肩成行,印逢申酉,北地名扬。(癸生酉月,干支多火土,乃财官旺而身弱,顺行北方水地,比劫扶身,主富贵。癸巳癸亥两日生于酉月,天干多透比肩,地支又有申酉,为金水两行从旺,顺行北方水地,主贵。)

癸日九月,比多不妨,日时忌亥,隐甲戊伤。土多则富,申庚辛时,巳辰午未,富贵何疑。若通寅申,纵获利名,立见反复,难必有成。(癸生戌月,乃正气官星,日时地支忌见亥水,因亥中暗甲木伤克戊土官星。若生于庚申辛酉时,天干又透比肩,地支见巳辰午未,为身旺财官亦旺,主富贵双全。)

子月癸日,申酉时遇,亦宜己杀,丙丁运布。巳丑亥酉,日时交互,财官杀印,富贵早注。(癸生子月,建禄格,生于庚申辛酉时,必要有财官,无财不能暖局、无官杀不能止水,顺行东南木火土之地,主富贵。)

丑月全阴,遇官则化,见己从杀,透印福迓。(癸生丑月,地支全阴,天干虚透戊土,则戊从癸化。若透己土,乃七杀通跟,必要用金来化杀,但火决不可少。)

癸干冬月,寅时无印,土金透劫,宜东南运。时逢乙卯,运宜土火,柱如全阴,东南发我。丑无合禄,时逢申酉,格乃杀印,财方运丑。比多无财,财地奈何,干支火土,一发便过。(癸水生于冬月甲寅时,地支无申金冲寅,有土透金,作时上伤官吐秀,并赖寅中暗丙火长生暖局,行东南木火运,主富。若是乙卯时,无火暗,则要靠火土运,止水暖局方美,亦行东南木火运发。生于丑月庚申辛酉时,作杀印格论,忌见火来坏印,但原局不能缺火,无火则无从,更勿论发富发贵。若干支比劫多而无财,则虽行财地,遭比劫劫夺,空欢喜一场,需要行火干土支之运,方能稍可顺利,但运过后又复贫困。)

癸居金局,时妙辰巳,春不忌木,丙丁所恃。癸日金局,时利庚申,木火地贵,比劫须泯。(癸日地支合金局,最妙是丙辰丁巳时,乃身强,时上财星为用,生于春月,有丙丁火生财,不怕木胜。如生于庚申时,乃印旺,以财星坏印为用,木为喜神,水运灭火为凶。)癸水命的属龙人。

癸日春夏,财多弃名,庚辛戊己,用混不清。(此言从财格,忌见官杀印运。)

癸日未时,见戊从化,又嫌己拓,制化皆假。(癸日生于己未时,见戊土透干,本欲从官,又有七杀通根时上,为格局不真。)

癸水的例析

癸日秋生,比劫印多,运行南地,亦发高科。火土多见,行北不吉,火土如少,财名不实。(癸日生秋,原局印比多,乃身旺,若原局有财通跟,再逆行南方火地,主富。若身旺财官亦旺,宜行财官运,不宜顺行北方水地。如财官不旺,则富贵程度不巨。)

秋癸遇丙,不嫌破印,见土名利,寅甲休近。柱遇寅甲,有名无职,冲印销印,其凶不测。(秋水通源,身旺,用财官,见寅甲为伤官见官、为祸百端,若见之,则职位有名无实、落职查办、牢狱之灾。)

癸日寅时,刑合伤官,支金木局,木运金鞍。午戌富贵,忌戊庚申,戌戊重运,休致缙绅。(癸日生于甲寅时,若地支合木局,乃作从儿,行火运主富。忌见官杀印运。)

癸亥九月,比劫多逢,运行金水,名利皆空。柱逢火土,怕见寅甲,南行不忌,水地困乏。(癸亥日生于戌月,原局比劫多,身旺,再行金水运,泄去官星之气,身旺无财官依倚,则名利皆空。若有火土,作财官格,忌见伤官,宜逆行南方火地,忌行北方水地。)

壬癸生寅卯月顺运者,巳午运发财福。如遭财神透出,四柱原有羊刃比肩,因妻致祸,忌申酉二运;如四柱原有印者,百物更改、革故鼎新。

癸水寅月木伤官,官杀重逢祸百端。北运不如南运好,若到申宫寿有伤。(癸生寅月,为伤官当令,若多见土,为官杀混杂,伤官见官、为祸百端。顺行南方火地,伤官生财,主富。若至申运,癸水死于申,又冲提纲寅木伤官,阻寿。)

癸水生在卯月中,无官无杀喜和同。顺行南地多清贵,恐入寿早终。(癸生卯月,为食神当令,用法与寅月相似。喜行南方火地生财,主富。忌见申酉二运。)为什么说癸水命无火不贵。

癸水辰月喜逢财,杂气分明格美哉。若是无根身太弱,顺行南运必多灾。(癸生辰月,为杂气财官,要看天干透出何物为用。若是无根身弱,又不能入从格,顺行南方财地,身弱不能胜财,必多灾祸。)

癸生巳月财旺重,官多不与杀相同。无根逆行财多足,顺入早见凶。(癸生巳月,透戊土与透己土不同,透戊为化火格,若癸水无根,逆行东方木地生火,则富贵财足。顺行印地,生身破格,主凶。)

癸水生逢午月中,分明财杀格相同。无根运不行申地,弃水绝财反成功。(癸生午月,午中丁火己土,为财杀,要看原局日主之强弱而定取用。身强则取财杀为用,身弱则取扶身为用。)

癸水未月强,有刃无官禄位昌。运入东方经制伏,定看姓名列朝堂。(癸生未月,乃七杀当令,若地支有亥水又无戊戌亥水,亥未拱合,乃羊刃合杀,主大贵。行东方木地,制伏七杀,定能身居高位。)

癸水生来值申秋,有财终不忌身柔。顺行北运尤为妙,若是无财反不周。(癸生申月,虽为日主死地,然终究秋水通源而旺,若原局财多,宜顺行北方水地,扶身分财主富。)

癸水酉月印生身,有杀方为格局真。逆行须知强顺运,功名富贵又超群。(癸生酉月,如支见己土,为杀印相生格,逆行南方火地,财生杀、印、印生身,富贵双全。)

癸水戌月逢衰间,分明杂气用财官。运行木火多财禄,逆行初年寿有干。(癸生戌月,也是杂气财官,要看天干透出何物为用。若行木火运,是伤食生财,身旺能任财则主富。逆行申运,乃癸水死地,再见岁运冲克,有一个生命关口。)

癸日生来亥月中,伤官水木总相同。逆行最妙南方运,顺走须知忌卯凶。(癸生亥月,天干透木,为水木伤官格,逆行南方火地,主富。何以见卯字为凶,则不大明白。)

癸水冬生值子提,财官重见最为奇。顺行喜走东南运,逆走亦阻滞。(癸生子月,建禄格,喜用财官。顺行东南木火之地,主富贵。若逆行金地,身旺无财官,贫乏不堪。)

癸水丑月杂气裁,无财无印不须推。顺行木火俱为妙,逆行西北寿不齐。(癸生丑月,也是杂气财官,要看天干透出何物为用。水生冬月,必要有财,无财则无从。若原局财有各,顺行东南木火之地,主富。逆行西北金水之地,金寒水冷,之命。)

八字太旺是什么意思

八字太旺的内容 八字太旺。其实八字太旺就是指日元干支一气,又得到异性比劫的帮扶或者月令为比劫,时辰、年柱为比肩,此时的日支、时支或者是其它的两个地支不是同一五行 ,日元为偏旺。所以一般八字偏旺都是看日元。其中八字中的日元指的是四柱中日柱的天干,日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天年月时柱都是围绕日柱算的。 八字太旺,也有八字大的意思,具体点说就是难于驾驭,婚姻有点不太乐观,是个理想主义者。如果是命局中没有的五行,在大运、流年上就不怕从复出现。实际日元的旺衰程度决定用神忌神在大运流年的出现形式。以上是对偏旺日元的阐述。 那么命局中的其它五行偏旺者,同样需要抑制不能再邦扶。如果大运在继续帮扶偏旺的五行,使之更旺,此时要视变化是泄化还是抑制,如果强行抑制反而引来灾难。 以一般八字偏旺都是看日元。其中八字中的日元指的是四柱中日柱的天干,日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天年月时柱都是围绕日柱算的。 那么命局中的其它五行偏旺者,同样需要抑制不能再邦扶。如果大运在继续帮扶偏旺的五行,使之更旺,此时要视变化是泄化还是抑制,如果强行抑制反而引来灾难。 个难于驾驭的人,自然这种个性会影响到她生活的方方面面,婚姻方面也不容乐观,不过影响的程度要看八字旺到什么程度,如果旺到官星制不住时,那么可以定为克夫,古人叫老公为官人,官人就是管你的,你不服管时,就会出现婚姻不顺的情况,平常脾气也比较大,性格当然会比较固执,当然在今天的社会,夫妻双方不存在谁管谁的问题,凡是多多沟通,至少可以做到没有隔阂,那自然不存在所谓的克夫了。 八字太旺生多为克形成的病 这种现象在命理学上是:土多金埋;金多水浊;水多木漂;木多火塞;火多土焦。形成生多为克的条件是:主生方力量强大,而被生方力量太小,双方力量差距太大,致使被生方不受生。这样被生方五行所代表的身体器官就会有病。 乾造:辛丑 辛丑 戊辰 甲寅 此造四层土两层金,明显土旺金弱,有土多金埋之象,年、月柱的辛金就有不受生反而受伤之象,这种局势是在年、月柱形成的,那么依据前面信息定位原理,可判定:肺和呼吸道系统会有病,如扁桃体炎,肺炎、咳喘,经常感冒等等病症。 过旺五行反克之五行造成的病 八字太旺,主克之五行反而受伤,这在命理学上叫反克,形成这种反克现象的条件是:主克之五行力量很小,而被克之五行力量强大,致使主克方受伤。如果主克方力量虽小,但与被克方相比相差不是太大,则形不成反克。反克现象在命理学上有:木强金缺;火多水干;土多木折;金多火息;水多土荡。形成反克现象后,主克方五行所代表的身体器官就会有病。 坤造:辛卯 辛卯 甲子 乙丑 八字很明显,木强金缺,形成反克现象,在年、月柱上形成反克,根据五行定位,所以肺和呼吸道系统会有疾病。《玉照定真经》云:辛卯、庚寅,尤忌大人劳骨病。劳骨病者,即肺部、内气之病。 实际:命主患有肺结核病。 太旺五行所克之五行造成的病 过旺之五行有克处,那么,被克之五行所代表的身体器官会有病伤。 乾造:乙未 戊寅 乙卯 丙子 此造,命局木过旺,且木有克处,土有根,不服木克,必然引起木土交战,根据实践总结:如果形成木土交战,容易有皮肉之伤。因为土代表皮肤肌肉。而且上半身最易有皮肉之苦。

八字财多身弱的人命运如何

你这已经严重失衡,是假从格

最不好的命是身弱财旺吗

身弱财多烂八字

身弱财多的命格又称富屋穷人。财多身弱的人日元弱而没有根,不逢月令,且四柱中克泄。财星透干而有根,或者在别柱中又有比劫相助,再或者中年时行比劫大运,命中无财的情况才会得以缓和。身弱财多的男命耳根软的人,怕老婆,但这类人不适合早婚,早婚在婚姻上操心的事情很多,会受到妻子的拖累。财多身弱的人刑克父母,父母缘分浅薄,身弱财旺的人生活运势是相对比较坎坷的。

身弱财多八字财运表意

财运分正偏,男命正财表意妻子,代表有固定工资收入,而偏财表意妻子以外的情人或者知己,代表副业的的收入。对于女命而言,财代表金钱,若男命八字财星为喜用神,妻星坐于妻宫,又或者月令临财星或印星,日支是子、午、卯、酉中的其中一个,基本上这个人很有妻财命,妻子会聪明能干,会带旺自己。若妻星不落于妻宫,财星弱或者财星不现的话,此人一生与妻子与财运的缘分浅薄,婚姻不美满,婚姻中会有些遗憾。

   如何化解身弱财多

首先要了解自己的日主的五行和财星的五行。如果说命主的日主丙火,而丙火身弱,那就要想办法在生活中的气运方面进行改善、在命运和生活方面都增加有火的五行元素。可以穿红色衣服,取名字名字中可以带火字,住在家里南边的房间也是有火元素的,也可以与五行里带火的人共同生活,也也能够缓解财旺身弱带来的影响,使自己的生活更加舒心,要多做善事,多做公益,积累善德。

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