滴天髓十天干喜忌
命理学的经典除了滴天髓和子平精粹之外有没有其它值得推荐的?_百度...
命理学可以让我们大家通俗的解释就是算命，虽然很多人说算命是封建迷信，但是命理学他是有道理存在的，就行科学家研究宇宙发展一样，也是需要一个个去推测证实出来的， 命理学是对人生命运规律的探索，算命师傅都是通过人的生成八字来测算出来来世今生，他们为什么懂得这些，因为他们研究命理学。
有的时候我们可能会做很多奇怪的梦，周公解梦就是大多数人喜欢读的一本书，在命理学方面有很多值得大家去读的书，例如：
初入门的时候可以读：《渊海子平》、《子平命学精论》、《千古八字窍门总解》、《四柱培训班教材》等；
实际入门建议：《千里命稿》、《宝鉴例释录》、《穷通宝鉴》、《子平命学精论》、《三命通会》、《神峰通考》、《子平真诠》、《命理使用精解》
高级升华建议：八字命理阐发窍门《预言命学真解》、《命理真诀导读——风雷火三集》、《滴天髓阐微》、《渊海子平》
《千里命稿》这本书主要是讲命学的培训，对于五行六神讲解，能让刚学习的人通过读这本了解。
《神峰通考》这本书在作者70多岁时著下，这本书有点相似于《渊海子平》。
《命理真诀导读——风雷火三集》多看几次发现会从中学到很多实用的知识。
《滴天髓阐微》里面有很多真材实料，每次都会在这本书上发现新的东西。
《渊海子平》此书深邃处能够说只能领悟、不克不及言传，就证实你在命学上的造诣有相当高度了真的好准学习。
《三命通会》是一本命理学的大杂烩，初看时，显得过于错乱、没有重点，给人以贫乏本身思惟神髓的感受。但细看后，会感觉好工具越来越多。
这真是一个值得人好好探讨的学问啊。
风水命局:十天干喜忌口诀和注解
金
7、木为生气，金为杀气，庚金为阳金，则杀气更重。壬水泄之有力，癸水则无力泄之，故说“得壬而清”，丁火克之有情，不像丙火于庚金以暴制暴。生于春夏阳气正盛之时，遇丑辰湿土能全其生；逢未戌燥土，反而脆金。最后一句明示天干五合，不仅仅庚金如此，其余阳干皆是如此。
8、辛为甲之君，为丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相合化水来生甲木，此谓救生灵也，此间辛金调和甲与丙之关系，打通上下，故又为扶社稷也。其实此一性质五行皆然，非独辛金也。五行本来就是一个动态的平衡体系，经过复杂的生克合化实现动态的平衡，这才是关键之处。多在此处下功夫加以领会，定会有非常大的收获。“热则喜母、寒则喜丁”一句大有深意，夏季火旺需要己土化火生金，冬季水旺则喜丁火暖局。仔细思考此一句，则在其他的天干上也会大有收获。
①庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，要么顺其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则*不可言要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得宜，即可成材……即辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱印绶的情况。
水
9、壬水泄金是与癸水相比较而言的，癸水柔弱，泄金能力当然会差一些。申子辰全又透出癸水，则其势泛滥，遂戊己土亦难止其流，必须用木来泄方可。最后一句明示丁壬合而化为木，木又来生火，可谓有情。若壬水从于火土则反而去其燥，有水火既济之功效也。
10、癸水讲合化是为了说明整个天干合化的条件。这一条主要讲合化，另外又明示阴干易从弱，癸水泄金力量较小。
①壬水最爱寅木，衰水见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木，同理它喜甲却未必喜乙。
②癸水阴中之阴，如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助，不过平常命而已。
注：每一干都有它喜的和忌的东西，十干是有人性的东西，切不可用一种旺衰的模子来套。
二、君臣易势——论从与不从
我们说过，日主为主为君，他神他柱为宾为臣，日主无力（无根、气、无生扶），必受宾臣侵扰，正如君主无能，必被臣民反抗，从则君臣相易，则太平，不顺从则灭亡。对应八字来说，我们怎么判断一个八字是否“从”了呢，有以下几点看法：
1、日主无根无生扶者从。
2、日主有根无生扶，但根被坏者从。
3、日主无根，但有印，印也无根者从。
4、日主无根，印有根，印根被坏者从。何为根坏？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远根近差别很大，根远者日主无法依托，往往会从。（由远到近次序：年—月—时—日）
“五阳从气不从势，五阴从势无情义”：势者外在之力，气者内在之本。从势者所从的是天干克耗“我”者（外在压力），从气者所从的是地支池我者（内在自我），如甲木弱而无印，见地支伤食必弃命而从，阴日主若有强旺的外势，会不顾生身之印绶而从。
十天干的阴阳喜忌
甲——不离「庚」
身强用「庚」。
身弱用「壬」「癸」。
身强「庚」强用「丁」制或「壬」泄。
身强「庚」弱宜用「土」。
热燥宜用「癸」。
严寒宜见「丙」。
乙——不离「丙」
「癸」：身强用「丙」，忌「庚」克。
身弱用「癸」。
「庚」强用「丙」制，「庚」弱用「癸」泄。
「辛」强用「丁」制。
热燥宜用「癸」。
严寒宜见「丙」。
丙——不离「壬」
身旺用「壬」。
身弱用「甲」。
身旺「壬」弱用「庚」生。
「壬」多用「戊」制。
「戊」多用「甲」克。
丁——不离「甲」
「庚」：身强用「壬」「癸」。
身弱用「甲」。
身旺「水」旺用「戊」制。
身旺「戊」旺用「甲」制
身弱无「甲」可用「乙」「丙」。
戊——不离「甲」
「丙」：身强用「甲」。
身弱用「丙」。
燥热宜「癸」。
严寒宜「丙」。
己——不离「丙」
「甲」
「癸」：身旺用「甲」，身弱用「丙」
身旺「甲」多宜用「庚」，「庚」多宜用「丙」。
「庚」多宜用「壬」、「癸」。
「丙」多宜用「壬」、「癸」。
「壬」多宜用「戊」。
严寒宜用「丙」火。
燥热宜用「癸」水。
庚——不离「丁」：身旺用「丁」，身弱用「土」。
身旺用「土」，多用「甲」疏。
「丁」弱「用「甲」生。
「甲」多喜用「庚」。（庚金劈甲引出丁火）
严寒宜用「丙」火。
燥热宜用「癸」水。
辛——不离「壬」：身旺用「壬」，身弱用「己」土。
身旺「壬」弱用「庚」生。
身弱逢「土」重喜「甲」克。（厚土埋金）
严寒用「丙」火。
燥热用「癸」水。
壬——不离「丙」：身旺喜「戊」制或「甲」泄，身弱喜「庚」。
身旺「土」重喜「甲」疏。
全年要见「丙」火。
癸——不离「辛」：
身强用「戊」，身弱用「辛」。
身强「戊」重用「甲」疏
「甲」旺用「庚」克。
严寒喜用「丙」「丁」。
十天干性格——乙木的性情喜忌等特点
乙木乃山林活木，最宜求欣欣向荣之态。怎样才能欣欣向荣？最好配癸水雨露，滋润生养。尚需太阳丙火照耀，才能生机盎然。水火二用，各有轻重。乙木形象弯曲，格局好为能伸能屈，坏格为忍气吞声，或变节变性，畸形恋爱，同性恋，作鸡鸭的都是了。为什么？曲脚求全吗。如果乙木见到己土丑土是曲脚煞，而且格局又低下的那种，作鸡作鸭，同性恋，这是经验之谈。研究妓女命、同性恋命，很多都是乙木日主见己丑，或者己丑日主遇乙木，格局又低下，都是这样的。曲脚煞，曲脚求全，屈从之义。如果甲木为参天松柏，则乙木就是藤萝。乙木见甲木为藤萝系甲，依附权贵的意思。乙木见到甲木为藤萝系甲，往往靠贵人成功，或者跟人家合作成就事业。
乙木为山林活木，为什么长生在午火，沐浴败在巳火？为什么？在午而长生者，因为乙木为山林活木，在夏天畅茂，千樟夏木青。在巳为败，因为巳为巽地，巽为风，木盛风生，风生于林而反摧木。所以，遇乙木而败。在人事和天象中是很有道理的。所以山林活木在春天就繁花似锦，如果得一丙火照暖，就万象回春。如果生夏天得一雨露癸水，就是甘霖秀实。如果生秋天，也喜太阳，为收割有成之象。冬天也喜欢丙火。乙木最喜向阳了。刚才甲木不能南奔，乙木喜向阳，甲乙之别也。
总结一下乙木特点：
⑴乙木最喜丙火，名之花木向阳，万象回春。又喜癸水雨露滋润万物。当然要分季节轻重，春天喜欢丙火多一点，夏天喜欢癸水多一点。我们看，丙火是乙木的伤官，癸水是乙木的枭印。所谓聪明无非伤官，精明无非偏印，把伤官聪明之性和偏印精明敏锐之性完美结合起来，如果丙壬均见，则可入伤官带杀或伤官配印之格，大有用于仕途；见癸水枭印，则这种人在现实社会上能赚钱，有用的人，所谓“灵枭得用，为富家营办”是也，这种人往往在外企工作。乙木见丙癸，这也称为一种因照暖显贵，因滋润而显富的一种特性。
⑵乙木长生在午，死在亥，所谓千章夏木青，生在夏天即使没有水也能生存，万万不可多亥、子，丑，为病死之地，又无丙火照暖，苦命之人多。如果生在亥子丑病死之地，又没有丙火照暖，就是苦命人多。乙木宁愿生在夏天无水也不能生在冬天无火，否则就是苦命了。
⑶乙木生旺者，亦喜金，就象苗圃花园中的花被剪裁去枝才能枝节美丽，乙木生旺，女命乙木生旺见丁点申酉金，多数有美丽的外表。
⑷乙木生春，同甲木断。同甲木一样的，仁寿的意思。
⑸乙木有曲伸之性，格局好，能曲能伸，大丈夫本色。作为女命，温柔驯良，大为吉利。格局低下者，多为变性，变节，背叛，再带曲脚煞，多为妓女、同性恋。
⑹乙木见甲，为藤萝系甲。《滴天髓》说“藤萝系甲，可春可秋”。依附贵人，或者与贵人合作，有春风得意之象，层次看六格高低。
⑺乙木大喜盘根错节，所谓盘根错节就是逢未土丑土扎根，逢丑逢未多吉，为根深财重，大有用于世上，向阳第一，伤官生财之局，多为大富。乙木阴柔，割羊解牛。
所以说，乙木根亥种得深，只宜阳地不宜阴，所以乙木是喜向阳的，不喜阴。甲木重在成才，重在气势，乙木重在向阳。
乙木
五行：阴木
概念：希望达成，质软，转机，艺术，文化，柔弱，弯曲，曲折，依附
形态：苗条，微微驼背，皮肤白嫩，骨肉松弛，瘦长脸
性情：仁慈，柔弱，仁爱，温柔
人体：肝，胆，肠子，头发，神经
动物：蚯蚓，蛇，天鹅，龙，海参，海肠，蚕虫，鸟类
植物：中草药，花草，小树
方位：东方
天时：风，月亮
色，苍，碧绿
滴天髓里面,秋天的庚金,指的是命主日柱的天干吗
庚金人一定要粗犷豪放，才称得上是入形入格，就象是甲木人一定要高大威猛，乙木人一定要斯文瘦弱，丙火人一定要肥胖硕大，丁火人一定要小巧玲珑，戊土人一定要壮如磐石，己土人一定要柔若无骨，方能走好运，步入康庄大道。
“庚金带煞，刚健为最。”庚金是阳金，只有在炉火中锻炼，才可铸成十八般兵器。从这点来看，庚金人极象甲木人，必须经过打磨，才能成器。因此，庚金人的际遇特别坎坷，尤其在感情和婚姻方面，大多数波折重重，难有幸福和谐的家庭生活。由于庚金刚强，庚金女性会有同性恋的倾向，古人所谓的克夫命也以庚金女性居多。庚金男性则以施瓦辛格为典型，在《真实的谎言》、《蒸发密令》、《未来战士》等一系列好莱坞影片中的硬汉形象，便是庚金男人的最好写照了。
庚金怕遇金局么
庚金不怕遇金局《滴天髓》说：「庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐；土润而生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹」。这就是说，庚金禀怪泥顽粗旷，四柱再见丙火七没来锻炼，则格局就会显得刚健壮观；倘得水来洗涤，庚金的光泽便容易发露出来，倘得火来锻炼，庚金就能造成有用器皿或锋利刀剑；遇湿上生之，则庚金必将精神饱满，遇燥土封之，则庚金必干酥易脆；用庚金去克甲木，因属同性之克，故轻而易举，然如用庚金去克乙木，反恐遭到乙木之缠合牵制了。
《醉醒子》说：「庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡，夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒；水深反见他相克，木旺能令我自伤，戊己干支重遇上，不逢冲破即埋藏」。这就是说，庚金虽然赋性粗顽刚健，然如八字原局已有强火将它锻炼成器，则行运就怕再遇火多销熔金器；如果庚金不弱，而能生在春夏木火旺盛的季节，格局自动锻炼甚佳，纵使生在秋冬金水旺季，也能因水之淘洗而发出耀眼光芒，造就是所谓的「金白水清」。假如庚金很弱，遇到旺水反将深沉于水底，永无出头之日；假如庚弱遇到旺木，就好比用小刀去砍巨树，必定刀缺金折；如果土神迭逢，戊己土过旺，也会将庚金埋藏于厚泥之中，使庚金发挥不出正常的作用，这时便须靠木神来剥土或用别干别支来冲散旺土，才能令庚金破土而出，尽展其才能。
《三命通会》说：「庚金属阳，乃金银钢铁之类，禀太阳而成，要见丁火制之，方能成器，如见丙火，遇而不过；喜行东南木火运，明亮金得制，如值寅卯，临于甲乙及巳午未，官星印元得气之乡，皆是发越；惟居西北为金沉水底，是不能成器」。
《穷通宝鉴》说：「正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄，丙甲两透，科甲显荣；二者透一，亦有生监。（大学生）；丙藏甲透，异路功名。二月庚金，柱中自然有乙，见庚必留情于乙，此金有暗强之势，如秋金一理；故二月庚金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，无丁用丙者，富贵多出于勉强。三月庚金，戊土司令，无生金之理，有埋金之忧，故先甲后丁，不用庚劈甲；三月之庚，土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲，乏甲不能立业，乏丁焉能成名?二者少，富贵不真；庚金无火，非夭则贫，身弱财多，富贵不久」。
又说：「四月庚金，长生于巳，巳内有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰霆金生夏，喜用勾陈（勾陈乃中央土神之别称，此处疑为北方「玄武」水神之误）。次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第；即透一、二，亦非白丁。五月庚金，丁火旺烈，庚金败地，专用壬水，癸又次之；壬透癸藏，支见庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水，戊藏支内，不失儒林；或壬在支有金生助，又得金神出干，明经之贵；或癸出带辛，异路之荣。六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣！先用丁火，次取甲木，丁甲两透，名显身荣；忌癸伤丁，有甲无丁，庸俗；有丁无甲，生员；丁甲金无，
下贱之人；木虽有，丁不透，支又见水，执鞭之士；丁火无伤，贸易之流」。又说：「七月庚金，刚锐极矣，专用火锻炼，次取木引丁，故曰：「秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢木火来成局，试看福寿与天齐，如得丁甲两透，定步青云；若有丁无甲为俊秀，有甲无丁是平人；丁甲两无无用物，只堪门下作闲人。八月庚金，刚锐未退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又见一丙，功各显赫；且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名为羊刃架杀（一名驽毅），主出将入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，后用壬洗，则金自出矣！忌见己土浊壬，壬甲两透，科甲相宜；或甲透壬藏，乡魁可望；甲藏壬透，虞贡（被举荐当幕僚）堪谋；有甲无壬，犹有学问；有壬无甲，莫问衣衿；壬甲两无，则为下格］。
又说：「十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙莫暖，丁甲两透，支无水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支见亥子，得己出制，亦有功名。十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲两透，丙在支中，必主科甲，即无丙火，亦有衣衿；有丁无甲，亦可富中取贵；有甲无丁，只作常人；或丙透丁藏，异途名望；丁藏有甲，武学可许。十二月庚金，寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻，先取丙火解冻，次取丁火炼金，甲亦不可少，丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩荣：有丙无丁甲者，富中取贵；有丁甲无丙者，特达才人；有丙丁无甲者，白手成家，刀笔亨通，乏金更美；或支成金局无火，僧道之流」。