需卦是好卦吗
64卦第五卦是什么
第五卦需卦。
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。
六十四卦，按周易古经顺序排列
1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shì kē—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
水天需卦变屯卦是吉卦吗
水天需卦变屯卦属于凶中带吉卦，总体属于小吉的卦。
1、水天需卦的上卦为坎，代表云，险陷之意；下卦为乾，代表天，刚健之意。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。需，代表需要、需求，但却又是时机未到。
2、此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康方面，要特别注意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
需卦卦辞解读
需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
译文
需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜渡过大河。（真诚地信守此道，前程光明而亨通，行于正途而获吉祥。利于涉越大川险阻。）
孔子在《彖传》和《象传》里对需卦卦辞解读
彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
译文
彖传说：需，等待，危险在前边。刚健不会陷于危难，这是说不会遭遇穷困。需卦有诚信，广泛通达，正固吉祥；因为（九五）位于天位，正当卦中。利于渡过大河，是说前往会成功。
象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
译文
上卦坎为云（水升上天空凝结成云），下卦乾为天，云浮聚于天上，待时下雨就是需卦的卦象。君子观此卦象，可以饮食宴乐，待时而动。
解读
《彖传》从四个方面论述需卦：
（一）释卦名：需，须也，须为等待，《杂卦传》：“需，不进也。”为什么不进呢？因为需卦上坎险，“险在前也”。
（二）释卦德：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”需卦下乾健上坎陷，何以说“不陷”？需卦乾下坎上，乾上行，坎润下，故坎之二柔与乾体相应，因此与乾体三爻偕同相应。故坎德不陷，“其义不困穷矣”。《系辞传》曰：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”侯果曰：“乾体刚健，遇险能通，险不能险。”
（三）释卦主：九五为需卦卦主，位于天位，正当卦中。孚，信也，《周易乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”九五坎中，心中笃实，故“有孚”。光，广大，“位乎天位”故大。正当卦中，中则正，故贞。
“元亨利贞”四德为《周易》卦辞之范式。乾坤之“元”为创始，屯之“元”为大，需之“光”为广，“元”的范围依次递减。光，古文像人（兀）顶火炬，《左传》曰“远而自他有燿者也”，故“光”之范围小于“元”。
（四）利涉大川：
需卦四德之“利”远大于屯卦之“利建侯”。建侯，利一诸侯国也；利涉大川，利天下诸国也。大川难渡，故多以为国界。需卦之时，卦主九五“需于酒食”，本国饮食宴乐皆充足。到上六则感召“不速之客”三家诸侯来朝，德化天下，故曰“利涉大川”。坎在外卦，故曰“往有功也”。
需卦卦义有二：第一义为须，等待， 即《杂卦传》：“需，不进也。”卦爻辞《彖传》皆取之。祈雨是为了粮食的收获，故 第二义为饮食 ，《大象传》“饮食宴乐”，《序卦传》：“需者，饮食之道也”。
饮食宴乐不是为了满足口腹之欲，因时势未至，不能勉强行事，此时可以养身体养精神，轻松自如养精蓄锐，待时势成熟，才好大干一场。
学《周易》智慧，过简单生活！
水天需_易经六十四卦详解
水天需_易经六十四卦详解
需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
白话：拓展需求；能增加自己的威信，光大自己的名声和影响力，使自己得以成长，事业得以完善。有利于今后事业的发展壮大。
①为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料，在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒)，必然有收获；
②在两个部落的边界狩猎(需于沙)，产生了一些摩擦(小有言)；
③贪图更大的猎物，不小心陷在泥中(需于泥)，导致猎物被强盗夺走(致寇至)。
④血的教训(需于血)让自己认识到不能仅为个人的私立着想，使自己从自身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴)；
⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食)，寻找到了人生的另一种生活乐趣；
⑥每天沉浸在与朋友的欢宴中不能自拔(入于穴)，忽然来了几个陌生的朋友(有不速之客三人来)，对他们保持恭敬，就不会有大碍(敬之终吉)。
需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和[1] 。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
哲学解读
变化
需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形势是：主方[2] 积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
需之智慧
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
需 持之以恒的智慧
卦名
水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。
【注解】
[1]需：卦名，等待之意。
【释义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
卦画
需卦的卦画四个阳爻，可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行分析。
卦象
需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这就是需卦的卦象，根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢？其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，所以这一卦的含义并非是让人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。
水天需
【原文】需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。
【译文】需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。
【注释】①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。
②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。
③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。
【原文】《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。
【译文】《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。
【注释】①需，《彖辞》释为须，犹待也。
②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。
③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。
【原文】《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【译文】《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
【原文】初九：需于郊①，利用恒②，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
【译文】初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。
《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。
【注释】①需，等待，停驻。
②用，于。利用恒，犹言利于长久等待。
【原文】九二：需于沙，小有言①，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。
【译文】九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。
《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。
【注释】①沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言，借为愆，错误。
②衍，孔广森说：“衍，借为愆”。中，这里指自身。
【原文】九三：需于泥①，致寇至②。
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。
【译文】九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。
《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。
【注释】①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。
②致，招致，招惹。
③敬，郑重。
【原文】六四：需于血①，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
【译文】六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。
【注释】①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。
【原文】九五：需于酒食①，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
【译文】九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。
《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
【注释】①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。
【原文】上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之，终吉②。虽不当位③，未大失也。
【译文】上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。
《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。
【注释】①速，召请，延请。不速之客，犹言不请自来的客人。
②王念孙说：“吉下当有也字”。
③虽不当位，高亨说：“按上六是阴爻，居阴位，正是当位，可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*，不作*，形近相误”。此说甚是。
求大师解卦!!坤宫:水天需(游魂) 坎宫:水泽节()
妻财子水为用神，世爻申金相生。兄弟辰土动化退。你们不但相亲相爱，而且白头到老。
易经-火泽睽
卦辞：小事吉。
离卦在上表火焰向上燃烧，兑卦在下，表泽水向下渗透。上下二卦彼此背离而行，相互不信任之象。离卦表视线，兑卦表缺陷，在缺口中窥探，也是不信任的表现，是谓之睽。卦辞言在睽的状态，大家彼此无法建立信任，因此不能成就大事，谋求一些小小的成就为上佳之选。此卦强调的是信任的重要性。
今日占得此卦，联想到的是杭州女子失踪案。本文将结合前两日爻出来的天水讼、雷水解两卦，在帮助大家多视角梳理案情的同时加深对这三卦的理解。昨日，警方继通过微博发布了电子版正式通告后，于昨日上午又以正式的新闻通气会正式通告了本案的调查结果。睽，有“众目睽睽”之意；在公开的社会监督下，这件细思极恐的案子迎来基本论调：一起有预谋的杀人案。
对调查取证过程的分析❗️
首先让我们沿发现失踪后的时间轴梳理一下整个案件。天水讼，急也，事态紧急，报案方心急；从言从公，即“”找公家倾诉“之意，便是报案。而警方也在接到报案后第一时间立案调查。除此之外，讼卦一上来其实也交代了整个故事的框架。首先，讼卦合互家人，交代了这件事情是夫妇纠纷；综卦为需，需虽为有所待，但属坤宫游魂，游魂意在“变”，又处在警察上门之前，故取需卦九五对应的时机成熟，准备得当，已有所行动之象；错卦为明夷，卦辞“有孚，窒惕，中吉，终凶”，恰好按次序写出了嫌疑人与受害者开端因感情相合组成家庭，而后却产生不合乃至涉及凶险之事，以及躲得过初一躲不过十五的结局；“利见大人”也呼应了家属因离奇失踪向警方报案，真相最终水落石出。
接着，让我们怀着对侦办此案的警察叔叔们最崇高的敬意来回顾一下警方的调查取证过程。雷水解，有“解谜”之意与“排难”之象，简洁明了地道尽了警察们挺过艰难的调查，终让真相现天日的过程与结局。解卦上卦为震雷，震主“动”，有行动力强之意。警方在接到报案后连续奋战18个昼夜，依托省、市、级三级公安成立的专案组，依凭杭州智慧警务系统反复查看、交叉复核了约6000个小时的视频监控，对小区内6幢楼房、1万多平地下车库所有进行了电梯井、水箱、窨井、储物柜、烟道、通风管道等公共隐秘部位先后开展了4次地毯式排查，走访了379户人家、1075名住户；身着全封闭的防护隔离服，在接近40度的气温下，连续25小时对抽取的38车粪水进行了冲洗筛查，才得到确凿证据。解卦下卦为坎水，坎主智，不仅是办案艰难，差点错过真相的危险，也是警方实事求是，立足充足的客观事实，缜密推理的真实写照。补充一下，解卦的综卦为蹇，阻也，展现出虽然警察们以非常强的行动力来侦破办案，面对的难题却也是个硬骨头，丝毫不简单。两者结合，有先收集信息缜密分析“好好发育”，等待嫌疑人露出足够的破绽，当机立断地行动之象。在确凿证据面前，警方于23日对嫌疑人进行了抓捕与刑事强制措施，开始了审讯。警方秉公办案，解所当解之事——未明的真相，未息的纠纷，未除的苦痛，未散的疑云，亟待排除与解放。更何况此事关乎礼义廉耻，更有除之而通告天下的必要。
最终，事情真相于前两日披露，正式通告大众。火泽睽，“兑上缺”主“言说”，离火为丽，主“修饰”，是谓“说而丽乎明，柔进而上行”，即出于道德上的考量，并未将细节全盘托出，而选择了将部分内容秘而不宣。所谓出于道德上的考量，警方不光意在减少社会恐慌，更在未雨绸缪，将下一个如出一辙的模仿犯出现的外界因素最大限度“扼杀在摇篮里”。睽卦的错卦为蹇，阻也，难也，有行动困难，稍有轻心辙覆陷阱之象，如临横逆之来，应了老话“言多必失”之意。孔子若是见到今日这般为维护社会正能量扣下详述“小人之为”的行为，定会感到《春秋》之著述没有白做的欣慰罢。而睽卦的综卦为家人，意在通过隐蔽相关违法细节先行一步防止邪恶变为现实，并为那些当下也在经历争吵的夫妇做一个不算越界的警示，表达希望天下有情人都能通过和平的方式解决彼此间矛盾的愿景。
对事发历程的分析❗️
警方连夜的审讯攻坚与确凿的证据双管齐下，嫌疑人终于23日交代，出于家庭生活矛盾而对受害者心生不满，趁其熟睡杀害、分尸并扔进下水道。三日卦象也很好的呼应了从动念到处理尸体的流程。先看讼卦，虽然水能生助金，本为相生的好事，可本卦坎下乾上，而乾金本就动上，水性本就润下，因此成天水背离之象，是乃相互违背，渐行渐远；见于人情，有欲有需却不得，以致彼此乖离，而有争讼。换句话讲，夫妻间有矛盾在先，且积怨已久。
雷水解，意象上如雷雨作，雷雨前黑云压境，雨过便天晴，犹如郁结之怨气消散，故名“解”；又有震主“动”，行动之意，配合位于下面的水，有“冲水入下水道”的意象，加之“动”与“解”而成的拆解意象；另外，讼卦错卦明夷，坤土主静，“大地”之象在上、“为腹”之象在外，而离火主丽，“肌肤皮肉”之象在其下，也有此意；行凶作案手法可谓了了分明，不忍再赘述。
火泽睽，离也，乖也。“乖”言不正，心不正，目之所见是为乖异之物，身之所遇是为乖异之人。离火本性炎上，兑金为泽水本性润下，本象有同居异志之象，经历过前面雷水解的纾困，此时已是阴阳两隔。跨越阴阳的面面相觑，或许在他向下凝视之时，她也在向上空空地远望。二人本就性相违，情各殊，或许多少也都在悔恨这段关系托付给了错误的遇见罢。但这诉说了终局的睽卦到这里还并未结束。分崩离析的家庭最终只剩下大女儿与小女儿，离对应20-30岁的女性，兑对应小女孩；而卦本身也有二女同居，其志不同行之意：嫌疑人与被害者是重组家庭，长女为受害者与前夫之女——现在的两姐妹同父异母，一个在母亲失踪时辞职寻亲，一个却被威胁不许透录任何细节，只字未说，也算是应了这睽卦罢。
对本事件的时评❗️
首先让我们进一步补全相关信息。坎水为中男，即年龄在20-30岁左右的男性，嫌疑人的儿子恰好符合“适婚年龄”这一时间段。
天水讼中，乾为天，指老男人，与嫌疑人相符，又在外侧，即护着在内的坎水中男，且讼卦本身就主因物质需求产生的纠纷。讼卦错卦为明夷，坤土在上，离火在下，意味着在老父亲和中男的对面是一位老母亲和一位中女，恰好对应了这对母女；而这也恰好是他们建立重组家庭时的家庭状态。
再看讼卦综卦为需，前文提到嫌疑人已经行凶，则需卦要取“有备无患”之意，即嫌疑人作案不论行动还是思维都很周密，自己并不担惊受怕，反而以逸待劳，看着警察毫无头绪，舆论进一步发酵。
再看雷水解，雷在外为用，水在内为因，乾本就主动，变到雷水解，可知动手的是在外侧的老父亲；若是追本溯源探求老父亲的杀人动机，则必是因这儿子的物质需求。
据报道，夫妻二人的争吵是由于与受害者的大女儿年龄相仿的嫌疑人的大儿子都处于适婚年龄，都有房产需求。根据我国相关法律，夫妻中一方去世，配偶为第一顺序继承人，换句话讲，妻子身亡，这位老父亲可以获得房产（至少为一部分），也是为了儿子，多少也能理解了支撑他如此淡定的背后是何居心，真可谓“可怜天下父母心”！进一步看解卦错卦家人，风在外火在内，有男主外女主内之象，但因为是错卦，意味着他家目前是女主外而男主内，且家庭内部很不和谐，又因据报道日常是女方在外打拼，男方是上门女婿还在家好吃懒做，故取家人卦初九意象，猜测男方有自己阴暗的“小算盘”。
（图为相关法律规定）
解卦综卦为蹇，有艰难、阻塞之意，结合综卦取旁观者视角与前述相关信息，则推测女方身边的人看她很辛苦，还应该是暗地里可怜，未敢面对面直接表露。
回到房产问题，从火泽睽看，中女与少女相处，二人同居，这房产最后应该是归受害者的长女与他们的小女儿所共有。加之睽卦错卦为蹇，直指失利，综卦为家人，暗示了家庭破裂，成为没有关系的陌生人并且失掉了房子，进一步确定房子应该是归两位女儿所有。而根据我国相关法律，结合目前爆料中该男子与受害继母并未一同生活过，无抚养关系，没有进行过赡养的情况，这名男子很可能没有受害者婚后共有财产部分的继承权。
对舆论发酵的论述❗️
本次事件也让人们看到了“言语”的力量。天水讼，讼本就主争辩，网上各路吃瓜群众受“受害者走时只穿了吊带睡衣，没带手机身份证”的暗示更是“百家争鸣，畅所欲言”，许多网友更是大胆盲猜受害者是“出轨”、“私奔”；这一暗示性发言也直接误导了警方搜寻线索的方向。讼卦错卦明夷，因为发生在一开始，取讼卦中吉为结局，又因坤土主静，则取明入地中之象，有在上有掩盖住而不发之象；离火其下，有真相与清白被隐藏的意象，换言之，嫌疑人撒谎概率极大；不过坤土性向下，离火性炎上，这个谎言最终会不攻自破；据相关报道，受害者失踪后有她的快递到货，是一大箱助眠的泡脚药材。这种为日后生活做出安排的行为发生在私奔之前明显不合理，印证了卦象。再看其综卦为需，被嫌疑人通过采访不仅成功误导舆论走向“出轨”反辱受害者，更是通过展望小女儿的未来从而对其进行威胁，使她闭口不言相关事情，进一步减小了暴露的概率；但是需卦乾下坎上，乾金上动而坎水下滞，坎水又主险，意味着最终这些伎俩都会失效，危险终将来临，嫌疑犯这位老父亲将如鱼透出海面换气造鸟禽捕食一般，自己露出马脚而遭逮捕。
再到雷水解，有遵循智慧的指导行动之象，用在舆论，则是到了水落石出、烟消云散，还真相大白于天下之时。解卦错卦家人，因最终结果为残杀戕害，表明是家庭矛盾，甚至是家人行凶，起因更是自私自利，矛盾也有些时日……等等详情前文后文都有详述，不再多言。综卦为蹇，也有向内找原因，即家庭矛盾之意；除此之外也有虽搞清了来龙去脉，言说时却不完全讲清之象。坎水主限在外，艮山主静，主君子在内，有出于道义与外界环境考量而有所保留之意象。
火泽睽，面面相觑之象。本次事件确实可谓“男默女泪”。在真相大白于天下后，我们开始了反思。不光之于夫妻伦常之事，也有网络暴力、谣言四起的又一次反省。多少吃瓜群众抱口嗨之心，逞网络虚拟性之能大行迫害，甚至人身攻击；谎言的影响力与对人性中“恶”的揣度再一次刷新了我们相关认知的下限……睽卦错卦为蹇，我们真的需要好好反省自身，多与另一半交流的同时为人处世更要行得端坐得正；综卦家人，提醒我们重视家庭与亲密关系的经营与经营的方法。总而言之，这起失踪案的告破并不代表着黑暗的结束，但我们可以努力阻止它演变为下一段黑暗的开始！
推而广之
处理事业，感情，投资，决策，要求同存异，彼此多一点信任。也不要把目标定得太大，先从小事做起，不积跬步，无以至千里。