小六壬属性相克
哪种小六壬是正宗
术数那些事：小六壬的那些事
广生轩
2022-10-15 19:16浙江
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最近好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天咱们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望可以帮助到各位。
一、起源：
小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，当然，这只是传说，是真是假有待考证。
二、小六壬的出现：
经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上创造出了第一代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不仅可以占测吉凶，还可以占测人事方面，可以说是术士与走江湖之人必备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。
三、小六壬的盛行：
在过去无论是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人非常的少，而经过时间的发展，开始因为一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代由于网络的传播更是成为了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，并且从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。
四、小六壬分类：
小六壬虽然派系比较多，但是是可以分成：
1.六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，当然，这几个虽然都是起盘式的，但是在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，虽然看起来和江氏差不多，但实际上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础创造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们虽然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有助于学习奇门。
2.三宫小六壬：
这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较传统的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，虽然根本还是三宫，但其是三+一所以也可以算作四宫，而在三宫范畴中那自然少不了马前课了，只不过方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课基本上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。
4.四宫小六壬：
这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的一般是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种则是道传（道家）那一种的3+1模式。
5.马前课系：
这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各种体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种主要是看一些灵异问题和一些人事方面，起卦讲求男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌诀等等，总之，马前课起卦基本上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较传统的派系，更是流传最广的。
当然，小六壬的体系非常的多，这也只是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去发展到现在，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少都有一些改变，所以现在的市场上各种体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只能看个人了。
五、各个体系的优缺点：
江氏的特点是好上手，也就是比较好学好掌握，它的难度是起盘上，如果不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是比较好学的，首先它采用的是奇门的那种盘式，信息明了，用神也是比较好找，其次是它的大多数像意是固定的，所以如果思维不够活跃的话可以学它，可以说是只要克服了起盘还有记像意和用神，那就基本上没有阻碍了，目前很多的预测师都学过，当然，象数和仙氏（家）虽然和江氏差不多，但是其难度上要高一些。
马前课可以说是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，但是其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。
李淳风小六壬主打的是铁口直断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，因为其体系接近于梅花与大六壬三传四课，所以比较重像意，不过，只要方法得当还是比较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直断，但是缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。
道传（家）小六壬和李淳风比较相似，但是其用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的不同了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。
小六壬速断神煞盘是生辰之日算起吗
1、先确定月份在掌诀上的起点(定位)。以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。
2、以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
3、以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到该时辰为止。
小六壬怎么做选择题
排除法
青龙主文凭，文书，财帛，贵人，官贵，主酒色，婚姻喜庆之事。性格上主为人耿直，正义，光明磊落。青龙主人固执己见，为人不活跃。受克主婚姻不顺，诸事不吉。
大安：因大安方位为正东，属阳木卦，而天干甲木为阳木，所以，原则上，大安对应的天干为甲木，不用乙木；因大安为非纯阳卦，所以，会暗藏一阴性天干，小六壬属于东—南—西—北，顺时针行走六宫的，东之下一宫邻为南，在南方天干丙丁取一阴干巳火为用。所以，大安宫原则上真正的天干属性是甲木和巳火，以甲木为主、为外，暗藏巳火，为次、为内。
在此宫，甲木属于森林之木，栋梁之木，属静木；丁火为人间之火、为灯烛之火。两者含义是安静，安定，安泰，详和之意，符合大安宫的具体意义。
大安：大安为人道，主宫为天权，次宫为天艺，位在修罗道。
小六壬三宫全吉什么意思
其实小六壬起课和袖中一根枪是一样的，都是根据月日时起出三个宫位，然后以最后所得到的落宫定吉凶成败。
当我们起出了一个完整的时课，那么就会发现月日时分别得到了一个宫位，总共就是三个宫位。我们以第一个宫位代表天，第二个宫位代表地，第三个宫位代表人，即天时地利人和也。
又以第一个宫位代表事情发生的起始因素；
第二个宫位代表事情发展的经过，过程；
第三个宫位代表事情的结果或当下的状态，这是道家小六壬中的天地人三才之理论。
关于三才，何为三？
书中言天地人三才为道，天时也，地利也，人和也。三者囊括了万事万物的一切东西，故后天八卦将震列位为三，震者动也，春雷滚滚，万物更新之造化气象也！
天：为天所定运数，为起始，又以天时为人的运势，上天赋予的属性，决定了大环境的影响。古语有云：父母大如天，易有先天之说。可知天对人本身的影响有多么重大，由此可以延伸天为一个人的出生环境和先天境遇或早年之际遇；也是在社会中高层人物，政策对卦主的影响。天也代表父母，长辈。
地：地利者乃人所处平台，为过程，又以地利为所处的实际环境，周遭人事物，家居，同事，工作单位等。因地是承载人的客观条件，而人处于世，不免要与周遭人事物发生最直接的接触。可以说人的吉凶，都是周遭变化引起的。地也代表同事，同学，平辈之人。
人：人和者，最后落宫也，乃是三オ之末，天地气数演变之结果，一般事物及此，很难逆转，多为定数。人一般代表求测者自身，也代表求测之人问什么，人宫就代表什么。
江春义小六壬准吗
江春义，号仁义居士，江氏小六壬培训学院院长。《江氏小六壬》是知名命理学家江春义先生家中祖传的一套预测术。
《江氏小六壬》是知名命理学家江春义先生家中祖传的一套预测术。其与传统小六壬区别极大，与传统小六壬相比，江氏小六壬更加的系统和完善，预测的准确率也更高。
传统小六壬（又名诸葛亮马前课、李淳风六壬时课、六兀轮经），只有六宫，即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，推算时，只是围绕此六宫展开。其优点是非常简单，缺点是只能预测简单的事情，且准确率有限。
而江氏小六壬在传统小六壬只有六个宫位的基础上，增加了六神、六亲、六星、六亲主事、转太极等元素，使小六壬能够预测的事物范围及准确率大大提升。从某种程度说，江氏小六壬已经完善颠覆了传统小六壬，可以算是一种全新的预测术
小六壬怎么做选择题
排除法
青龙主文凭，文书，财帛，贵人，官贵，主酒色，婚姻喜庆之事。性格上主为人耿直，正义，光明磊落。青龙主人固执己见，为人不活跃。受克主婚姻不顺，诸事不吉。
大安：因大安方位为正东，属阳木卦，而天干甲木为阳木，所以，原则上，大安对应的天干为甲木，不用乙木；因大安为非纯阳卦，所以，会暗藏一阴性天干，小六壬属于东—南—西—北，顺时针行走六宫的，东之下一宫邻为南，在南方天干丙丁取一阴干巳火为用。所以，大安宫原则上真正的天干属性是甲木和巳火，以甲木为主、为外，暗藏巳火，为次、为内。
在此宫，甲木属于森林之木，栋梁之木，属静木；丁火为人间之火、为灯烛之火。两者含义是安静，安定，安泰，详和之意，符合大安宫的具体意义。
大安：大安为人道，主宫为天权，次宫为天艺，位在修罗道。