知人命知天命

大楚佳人邓曼:春秋第一聪明女人

邓曼，春秋时楚武王的夫人，以“知人”、“知天命”著称。

《左传》向来惜字如金，对这位大楚佳人，却是不惜笔墨，详加记载。

论历史知名度，邓曼也许难居榜单，但若论IQ，无人能出其右。她以过人颖慧，被历史记住。

说到邓曼，先要说说她的丈夫楚武王。

楚国初封时只有50里地，爵位是很低的子爵（公侯伯子男）。就像现在全民黑处女座一样，楚国历来被中原诸国鄙夷不屑，买椟还珠、狐假虎威、画蛇添足、刻舟求剑等等，主角都是楚国人，天生招黑体质。

但这个国家，却在群嘲中，不畏艰难困苦，用自己勤劳的双手，将一个没有背景、不受待见的弱小国家，建立为东周时疆域第一的诸侯国。楚国的发展史，是非常感人的一部励志创业史。

勤劳努力，不代表憨厚老实，他们不安分得很。时不时的，会有一些惊人之举，比如，僭越称王。但周王室强势的时候，他们又会撤去王号，很识时务。

楚武王继承了先辈们的雄心壮志，“我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号”，我有实力，提提我的爵位呗。

周王室不同意，咱虽没落了，但还是瞧不起你这蛮夷之国。

楚武王被惹火了，周天子你不封我，那我自己封自己。于是，自立为武王，这是一个还没死，就给自己封谥号的奇葩。

自此，楚国开始了称王的历史。

而这样一位有雄心壮志、为楚国步入强盛奠定坚实基础的南蛮雄主，却对自己的夫人邓曼，特别看重，言听计从。这在春秋战国时，有大志的君侯中，是极为少见的。

邓曼在历史上正式出场两次，都被原原本本记载在《左传》上，她是《左传》第一个有“话语权”的女性，总计让她说了148个字，话语权之重，无其他女性与之比肩。

邓曼第一次出场是在公元前699年，即鲁桓公十三年。

《左传·桓公十三年》记载，楚国以常胜将军屈瑕为主帅，征讨罗国。大夫斗伯比在屈瑕送行时，观其趾高气扬，心浮气躁，就向楚武王建议：“一定要给屈瑕援兵，我担心他会失败。”

楚武王拒绝了，打那么个小国，倾全国兵力，已经够够的了。

但被斗伯比这么一说，心里还是有点不踏实。回到后宫，他就把这件事跟贤内助邓曼说了，想让夫人抚慰一下心灵。

于是，一篇对当时战局非常经典的论述，诞生了。

邓曼说：“斗伯比请求增援，不是单纯说这场战争还需要多少人。他要表达的意思，是说君王要以信用来安抚百姓，以美德来训诫官员，以刑法来震慑莫傲，使他有畏惧之心。

“屈瑕已经习惯了胜利，便会自以为是，独断专行，必然轻视罗国。君王您如果不加整饬，恐怕他会轻率行事，不加防备，所谓骄兵必败啊。

“斗伯比的本意，是请君王训诫兵众，好好督察他们，召集百官，用美德勉励他们，见到屈瑕则告诫他，上天对他的过错是不会宽恕他的。斗伯比难道不知道楚国的军队已经全部派出去了吗？”

斗伯比一句“必济师“，被邓曼解释得如拨云见日，具有了跨时代的意义。（斗伯比内心OS：我要表达的原来是这个意思啊，我真是太最笨口拙了。生我者父母，知我者邓曼夫人也。）

邓曼首先阐述了治国之道，民众是根本。

需要取信于民，国君要以身作则，要让官员知道什么是美德、什么是耻辱，更要对他们有监督，赏罚分明。最重要的，是要在官员的意识中，植入一种忧患意识。

大楚佳人邓曼在这里所教的治国、统兵之道，放在现代都是非常上乘的，在两千多年前，更是一盏智慧明灯，照亮了楚国的强盛之路。

楚武王是一个有为之君，智商杠杠的，在邓曼的提示下，立马派人前去追赶屈瑕。

但事情成败，往往取决于那关键的一刹那，楚武王派出的人没有赶上。

不出斗伯比和邓曼所料，屈瑕骄傲恣意，不听劝谏，悲剧如期发生，楚师大败。

屈瑕无颜见楚武王，灰溜溜跑到一个山谷中，找了棵歪脖子树上吊了。（哦，这货就是我们粽子节屈原的祖先，屈氏始祖。）

其他将领认错态度良好，自觉地将自己囚禁起来，等候发落。

楚武王悔之莫及，但他是一个有胸怀、有格局的君主，把将领们都赦免了：“这是我的罪过。”

以上故事，让邓曼在历史上得到了“知人”的评价。八年后，邓曼为我们展示了“知天命”的过人智慧。

事情是这个样子的。

公元前公元前690年，楚武王准备亲自出征，讨伐随国，这些小国虽然已经不管心不心服，已经口服了，但能灭了，是最安心的。

出战例行斋戒前，楚武王心儿老觉得慌慌的，就去找精神支柱夫人邓曼：“ 余心荡 。”

于是，邓曼又有了一番确定自己智慧女王地位的高端解释：“君王的福禄尽了。 物盛必衰，日中必移。盈而荡，天之道也。 这次出征，军队若没有什么损失，君王您能在行军途中，而不是战乱中去世，就是国家的福气了。”

邓曼的话，中心思想是：物极必反，霸极必衰。

她的话，一听像是诅咒。但她的目的，是劝诫楚武王不要再挑起战端，并想让他明白“天命”是不可违的。在楚国已经足够强大的时候，先要停下来切实解决国内的民生和矛盾，而不是继续扩张。

上次，楚武王听从了邓曼的，但这次，他没有领会到夫人的苦心，毅然决然地出兵了，然后，很灵验地死于出中。

天命这个东西，听起来很玄乎，很迷信，不科学。

但是，你信，或者不信，他就在那里，不走不离，拒绝违背。

说白了，天命其实就是自然规律，理解他，就需要超人的智慧，

但智慧再高，也决然跳离不了他。

“知天命”，说难很难，说容易也容易，控制自己的欲望就行。懂得满足、学会宽容、不贪婪。
邓曼因为这两番智慧言论，得到了“知人”、“知天命”的美誉。就连将女人贬低到尘埃里的《列女传》，也评价她：“识彼天道，盛而必衰，终如其言，君子扬称。”

她用智慧作为武器，成就了“春秋第一聪明女人”的江湖地位。

“知天命”是怎样的概念?

命为生死，天命既上路(行道)，知天命之难，难在知，知者守心。

请问我的头骨和面相有什么含义?

天庭饱满，地阁方圆。好面相。

什么是三命

三命通会 《三命通会》，作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的地位，主要是因为清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月时为辅，定人吉凶，后三卷极具实际操作指导意义。是八字学习者不可不看的一本书。
从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。
序言
卷一
原造化之始，论五行生成，论五行生克，论干支源流，论十干名字之义，论十二支名字之义，总论纳音，论纳音取象，释六十甲子性质吉凶，论五行。
卷二
论河图及洪范五行，论天干阴阳生死

近天命之年是什么意思?

减少吵闹，嬉闹而转为默默关心，支持。

家有升学女阅读理解

家有升学女阅读理解1

家有升学女(有删节)

蒋子龙

做父亲真正是一门“做到老学到老”的学问。

最惨的是像我这样，年近“知天命”了，女儿才刚要考高中，对如何做父亲忽然没有把握了。

当她到夜里12点多还不休息的时候，我一方面感到欣慰：她自己知道用功，我就可以省点心了。同时，又感到心疼，小小年纪没黑没白，没有周末也没有假日，一熬大半年，怎么受得了!

……

她经常洗头，有时放学回来就洗。有时做一会儿的功课再洗，一周要洗两三次。头发不长，每次都要耗费半小时左右。开始我以为她用洗头驱赶睡意，清醒头脑。后来发现每天晚上例行公事的洗脸漱口，她有时要磨蹭40分钟。她是得了什么病了？

……

我很着急，却又不能为此批评她……

渐渐地我似乎猜到了女儿为什么要借助于玩水而消磨时间。她自己也未必意识到，与水的接触使她放松了，暂时可以忘记课本，忘记那日益迫近的升学考试，排解各种压力和紧张……

让她保留一点能够让她轻松惬意的生活习惯吧。她活得太沉重、太劳累、太单调了……他们一出生，最晚从上小学一年级起，竞争就开始了。社会的压力、家庭的压力，都转嫁到他们身上。

有时候我真希望自己是孩子们的朋友，而不是他们的父亲。做父亲就要这也担心，那也负责。而这种担心和负责却未必是孩子们所需要的。

现在跟女儿的关系又有点紧张，除去跟她谈学习，似乎没有让我更感兴趣的话题。而谈学习正是她最厌恶的话题，常常一言不发，问三句最多答一句。

我把“父亲”这两个字理解得太神圣了，太沉重了，因而潇洒不起来。好在我还有自知之明，在不断观察，不断思考，不断修正自己。

1、根据本文内容，在下面横线上填入符合文意的句子。家有升学女，父母_____________。

2、本文夹叙夹议，它叙的和议的分别是什么？

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3、作者说“这种担心和负责却未必是孩子们所需要的”，你认为此时孩子所需要的是什么？

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4、上文最后一段中，作者说“父亲”两个字“太神圣了”，比较容易理解，可他为什么又说“太沉重了”？你对这个感触是怎么理解的？

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5、《吾家有女初长成》的作者是个母亲，本文的作者是个父亲，你认为他们有哪些共同点和不同点？你愿意有一个像他们那样的爸爸妈妈吗？为什么？

参考答案：

1、例：真操心

2、叙的是女儿考高中前一段时间的生活；议的是如何对待、教育子女。

3、4、5、“略”

家有升学女阅读理解2

家有升学女

做父亲，真正是一门做到老学到老的学问。

最惨的是像我这样，年近知天命了，女儿才刚要考高中，对如何做父亲突然没有把握了。

当她到夜里12点多还不休息的时候，我一方面感到欣慰：她自己知道用功，我就可以省点心了。同时又感到心疼：小小年纪没黑没白，没有周末也没有节假日，一熬多半年，怎么受得了！

我有自己的生活规律，不可能陪着她天天熬夜。即使我能熬夜也不能天天陪她，要让她自觉地为自己负责。

尽管这样说，这样想，只要我先她而睡，总是很不好意思，有点偷偷摸摸睡懒觉的感觉。深更半夜丢下女儿一个人孤立奋斗，我还敢说自己是个负责任的好父亲吗？

她进入初三下半学期，我和妻子联合跟女儿进行了一次长谈。共同分析了她面临的形势和任务，初中毕业后有三种选择：考高中、考中专、考技校。她选择了第一种，上高中。好，我们继续分析：上高中的目的是为了考大学，非常单纯。高中有两种，一般的高中和重点高中。考上重点高中就有希望上大学，进入一般的高中，上大学的希望就渺茫了，考不上大学就什么都泡汤了。

路，就是这么窄。

女儿的目标当然是选择重点高中。要实现这目标就只有两个字：拼命。

虽然把该说的道理说得非常清楚了，女儿的.命运交由她自己掌握，我们再管得过多只会干扰她，惹她厌烦。但她的一言一行，情绪的细微变化，都受到我密切地注视。我想女儿的心里也很清楚，父母嘴上说多照顾她的生活，不再过多地过问她学习上的事，其实父母真正关心的还是她的功课。所谓关心她的生活还不是为了让她把学习搞好。她每时每刻都能感受到父亲监察的目光。

她经常洗头，有时放学回来就洗头，有时做一会儿功课再洗，一周要洗两三次，头发不长，每次都要耗费半小时左右。开始我以为她用洗头驱赶睡意，清醒头脑。后来发现每天晚上例行公事的洗脸漱口，她有时要折腾40分钟。每个动作都是那么慢条斯理，有板有眼，毛巾挂在绳上还要把四角拉平，像营房里战士的毛巾一样整齐好看。看似很认真，又像是心不在焉。

她这是得了什么病？

时间这么紧，一方面天天熬夜，一方面又把许多很好的时光浪费掉。

我很着急，却又不能为此批评她。连女儿洗头用多少时间，洗脸用多少时间都看表，都想加以限制，这样的父亲未免太刻板，太冷酷无情了！

渐渐我似乎猜到了女儿为什么要借助于玩水而消磨时间。她自己也未必意识到，与水的接触使她放松了，暂时可以忘记课本，忘记那日益迫近的升学考试，排解各种压力和紧张。洗脸漱口谁也不能干涉，多亏每天还有一段自由自在的洗漱的时间。

让她保留一点能够让自己轻松惬意的生活习惯吧。她活着太沉重，太劳累，太单调了。尽管她从小就被太多的爱包裹着，为了让她长见识，长身体，我们每年几乎都要带她外出旅游，让她看山，下海，走草原，钻森林，她和同龄孩子相比应该说是幸福的。不知她将来怎样回忆自己的童年？我总觉得现在的孩子也许不会有终生难忘的童年记忆。他们一出生，最晚从上小学一年级起，竞争就开始了。社会的压力、家庭的压力，都会转嫁到他们身上。

我在一个穷苦落后的农村长到十几岁，但那是我至今唯一所亲眼得见所无比怀恋的天堂。摸鱼，捉鸟，打弹，游泳，上树摘枣，井水泡瓜，干能够干的农活，捅不该捅的马蜂窝。现在想起来连挨打都是甜蜜的，是真正的吃饱不问大铁勺。对时代背景，运动，人间险恶，社会疾病，一无所知，一点没记住。记住的全是美好的，快乐的。童年的色至今还养育着我的人生。

现在的孩子活得像大人一样累，甚至比大人还要累。

有时候我真希望自己是孩子们的朋友，而不是他们的父亲，做父亲就要这也担心，那也负责，而这种担心和负责却未必是孩子们所需要的。我把父亲这两个字理解的太神圣、太沉重了，因而潇洒不起来。好在我还有自知之明，在不断观察，不断思考，不断修正自己。选自《时文选粹》，有改动

1．文章开头，作者说对如何做父亲突然没有把握了该怎样理解？

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2．文中划横线的句子的含义是什么？

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3．作者在文中写到女儿洗头发、挂毛巾的细节以及自己成长的经历，试分析其写作的目的。

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4．结合全文，简要概括作者面对家有升学女观念上发生了哪些变化？

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5．读了本文，作为九年级毕业生你有何感想？（不超过40字）

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答案

1．这句话，表达出我心中的困惑，一方面为女儿熬夜辛苦而心疼，另一方面为自己无法尽父亲的责任感到自愧。（意思对即可）

2．这句话以比喻的手法，表达出我对女儿前途的担忧，也表达了对现行考试制度（教育现状）的不满。

3．写女儿洗头发、挂毛巾的生活细节：着力表现我通过对女儿的观察和自我地思考，理解了孩子的内心世界，从而改变了教育观念，为下文作铺垫。

写我自己的成长经历：目的在于与女儿的生活形成对比，表现了现在孩子们的生活枯燥、苍白，突出了文章中心。（意思对即可）

4．①学会做孩子的朋友，理解和尊重孩子。

②孩子有自己的生活空间和生活习惯，大人不要去过多地干涉。

③懂得了做父亲的责任。

④快乐的童年是一生幸福的源泉。（意思对即可）

5．略。（只要能说出内心的话，有一定的积极意义，意思对即可）