算命算的再准有什么用

算命为什么准?

算命不是说你熟读十天干，十二地支就会算，我也是研究周易的，真正的命运用十天干，十二地支看不出细小玄机，为什么会流行几千年，我认为每个算命者与顾客之间有一种特异功能的感觉，科学无法解释，注个例，我认识一个有小伙，不是摆摊算命的，别人叫他小神仙，有一天，他指着一个老板说：你给我十元吃饭，你今天下午会赚四百元钱，这老板当然不会信，但看他有点可怜，给了小伙十元钱，当天下午那老板无意中走到一个店门口，那卷闸门烂了，老板是卖卷闸门的，上面有联系电话，老板打电话想做这单生意，结果顺利做成，也赚四百元，这神奇吧

为什么算命先生算的准

在日常生活中，我们有时会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。
心理学家对算命的现象进行了深入研究，他fi’]发现，算命先生之所以能够说得如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中而已。
算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为晤意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。
例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树?”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水是比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢?如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢?如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊?如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。
人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了!他怎么知道我的命和水有缘呢?
算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让人们自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。而事实上这一切却是被正在算命的人自己“算”出来的。
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手，他们能够从很多细节中发现和总结有效的信息，抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，
“心减则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，被算命人的思路就容易顺着算命先生的某种提示越走越远。并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。
“自我求证”心理是每个人都有的一种心理，在日常生活中是很常见的，而算命先生恰恰是巧妙地利用了这一点，达到了自己骗财的目的。了

算命的为什么说得那么准?能信吗?

我是不相信算命的，都是为了敛财而已~~

算命的为什么说得那么准?能信吗?

算命有科学的存在，也有欺骗的存在。
如果想信的话，就要有选择性的听。
大部分街头算命是在与你的对话中得到一小部分信息后说一些大部分都有的东西。
实话其实都是你说出来的，他并没有指明，比如说你最近有感情上的问题，你就会觉得惊讶，因为是不是有，有哪方面的只有你清楚，而且你会情不自禁的说出来。
理智的去看待算命，可以帮助你认清自己，再由自己改正不足，发挥长处。
街头算命大多不可信。

四川有没有算命比较厉害的大师?

四川哪儿有算命比较的大师？

易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

四川看邪气的叫什么

南宋 | 四川算命大师“杨抽马”，一个近似妖人的大师
牧阳道人
牧阳道人
原创2年前 · 优质文化领域创作者
今天的这个故事里人物，其术近妖。他是天生有异能力，据《夷坚志》另外一个故事说，他是算命术叫“轨革卦影”，说他是宋代易学家费孝先 的真传弟子。
所谓“抽马”是星命家的专业术语，指为人占算星命吉凶。
本故事出自《夷坚志 杨抽马》作者：洪迈（南宋）
杨望才，字希吕，蜀州江原人（四川崇州一带）。在他还是儿童时，就有些异于常人能力。比如有一回他向同学借钱，他能准确地说出同学所带竹箱子里的钱数。
等他长大后，以算命术闻名，四川一带人都称他为“杨抽马”。（原注：所谓“抽马”是指替人预测运程命运，抽检禄马）他这个人长相容貌即丑又怪，两只眼睛跟鬼一样，但是所说的事情绝对准的出奇。
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说他家房子南边有颗大树，有几丈高，长得十分茂密。忽然有一天，他写了个告示贴在大门上，说：“明天午未之间（指得是中午11点到下午3点之间），行人不可在此过路，要是不听会遇奇祸。”县里的人都知道他厉害，于是互相转告，也都不敢打这走。结果如期，那树自己倒在街上把路都堵上了，这两旁的屋瓦没有太大损伤。
然而所初他的所作所为比较邪乎，类似妖诞。例如：他每次拿着布匹去店里卖，比如三丈或四丈布，店主人量完后，算钱给他。可是他前脚刚走，后脚店主人再去量布，却只有三四尺长而已。
有时候他骑着骡子去拜访朋友，正说话间找了个借口他就出去了，院子里还拴着他骡子。但是他去了很久也不见回来，那骡子也没有动静。等大家感觉奇怪，过去看看这骡子，发现竟是剪纸做的。
就有人去县里告他使用妖法，举例说：“他每次在祠堂里祭祀时，会设六个坐位，虚其东偏二位，而杨氏夫妇却相对而坐，又找来一僧一道坐在他面下位。”这杨抽马左道惑众，按法当死，于是这夫妇二人被县府关进监狱。
狱吏们都知他是个异人，所以也不敢给他上枷锁，但是又怕他跑了。杨也知道他们心中所想，于是对狱吏说：“你们不用怕我，我还得受刑责，这是定数逃不掉的，我会含笑受之。因为我前些日子给别人干了点事，这是法所不容的，这都是我的习气业障所致。只要是过了这两个坎儿，我会成道的。”
司理参军（官名）杨忱（音沉），负责审理杨抽马“左道惑众”案，杨对他说：“你叔来信了吗？这真是太可惜了！”杨忱听不懂他说什么也就没回答。等他出了门，成都来人送信说他叔去世了。又有一天，杨抽马对杨忱说：“明年你家会有喜事，名字里有望字的，总共有四人会同时及第。”
再说这杨忱，有一女儿年十六七岁，忽然得了急病，换了几个医生都不见效。杨抽马对他说：“公女久病，那陈医生用的某药和李医生用的某药，都不对症。她的这个病是因为你家后院朴树内的蛇作怪所致，你把她现在吃的药都扔了吧。等我受了杖刑后，我再给你符治这个病，你女儿会平安无事，你现在不用担心。”
这位杨忱回家就把杨抽马的话告诉了妻子，家里人也是半信半疑。后院的那棵树，是经常见有小蛇活动，但是杨抽马说的医姓名和所用的药，都说对了。
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后来杨抽马果然受杖刑，放回去了。书了一道符给杨忱，让他回家挂在那树上，果然他女儿病当时就好了。等到第二年，杨忱的众多堂兄弟参加考试，果然有四人登第，他们的名字分别是：从望、民望、松望、泰望。
杨抽马娶了一个倡女为妻。有一天，他招呼两位杖卒（执行杖刑的士卒）来到他家，并且给他们三万钱，求他们帮忙，用官府里行刑大棒子打他夫妻各二十下。这二位不明白他是什么意思，就问他为什么，杨说：“我们夫妇当有此祸，今天先受着，省着以后在挨打。”这二人感觉匪夷所思，不肯打就赶紧走了。后来他上次“左道惑众”的事，罪名定下来了。杨和妻子皆受了杖刑，每人二十下，而且行刑的那二个人，正是他上次求的那二个人。
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后来杨抽马去了成都定居，他家来往的人很多，可以说是门庭若市。有读书人问命，杨是当场作答，要么作赋，要么写几十句诗，都是拿笔就写不加思考。每当成都举行类试（类似省试，只不过不是在京城举办）之前，他会写一首预言诗给大伙看，但是当时大家都看不懂。等揭榜后，第一名的姓名就会隐含在他的诗里面。或者是全榜一百多人的姓名，提前写好封起来，所写人名一般都会空缺偏旁部首，不成全字。等开了榜以后，再对照来看，等级名次，没有不对的。
四川制置司说：三十年前的一个卷宗，怎么也找不到了。求杨抽马给看看。杨说：“在某室某柜第几沓中。”果如他所说找到了。
还有一个事，眉山的琛来拜访杨抽马家，当时有乡人在坐，新得了一匹马，黑体而白鼻。
杨说：“你的这匹马给我吧，要不然对你不利。”
那客人有点生气，说：“先生你这是想凭着法术，抢我的马！我这马花了百千钱，到现在买了还没有十天，你就这样硬要吗？”
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杨说：“我也是想救你，然你却不信我，这是命啊！明年五月二十日，你的这个冤报会现前。你一定要记好时间，到时候不要喂马，一定要保护好左肋。如果能过了这天，咱以后还可以再见面。”
这客人很生气，也不听他的，就把他的话都忘了。等到了第二年他说的日子，那人亲自喂马，这马忽然受惊，踢到了他的左肋下，当场人就死了。
还有一事，关寿卿（名耆孙）为果州教授（官名）时，曾写信给杨抽马，为同僚询问运程。送信的仆人还在路上，杨抽马就在家里让妻子准备饭，说一会有关教授的仆人会来。等饭也做好了，那送信的仆人也到了门口。杨迎出去就问：“怎么不问自己的事，而是问别人的事，这是为何？”那仆人感觉他太神了，但是也不知杨是如何知道的。
杨抽马与华阳（成都地区华阳镇）一富家子，关系特别好。有一回杨向富家子借二万钱，这富家子不借给他。当晚这富家子睡在外间屋，听见有扣门声，说：“我是东家女，丈夫发酒疯把我撵出去了，这大晚上的我没地方去，能不能让我住一宿，明天再走。”
这小伙子，当然是很高兴。于是让进来，当晚也就睡在了一起。后来考虑到怕父母发觉，天还没亮，他就叫那女人起床，但是那女人也不回应。此时小伙闻见满帐的血腥味，于是挑灯一看，只见这女子身首断为三截，鲜血横流，就像是刚被砍的一样，眼前的一切，差点没有把他吓死。心里想这场奇祸，非得是杨抽马才能救他，于是直奔杨家，见面告急。
杨说：“咱俩都多少年的交情了，这事我也应该帮你。但是前天我跟你借点钱，你都不借给我。你现在有急事却来求我，这是为啥呀？”这富家子听他这话，一边哀哭自责说自己不是人，一边又求杨救命。
杨笑着说：“这个事容易办，你也不用担心。你拿着我的符回去，关闭门户，千万不要跟外人说话。”
富家子感谢说：“如果你真帮我解决这事，我马上奉上百万钱！”
杨说：“用不了那么多？我现在就需要二万钱就行。”
这富家子接过符回到家，一夜惴惴不安。等到天亮，他偷偷再去看看，发现尸体不见，连血迹都没有，床上是干干净净的，心里大喜。当天带着钱和酒菜去了杨抽马家，以示感谢。
杨说：“我家太小了，喝酒也坐不开，不如我们到城外去如何？”
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他俩来到城外，找了一处酒家，在桌上对饮。这富家子看见那酒家妇人，好像是前晚的那个女人，只是脸色看上去萎黄。这妇人也频频去看这富家子，那感觉也好像挺奇怪的。于是把那妇人叫过来问，她说：“前天，梦见被人召至一处，有个少年郎留我一宿。等我睡醒，就感觉身体不舒服，流了很血。如今我还气短，平生从有过这病。”富家子，这时才明白，那晚上的女人就是这人的魂魄。
还有一个事，虞允文 （历史实有人物）丞相身在荆襄（湖北荆州襄阳）时得到朝廷诏书命还朝。他儿子虞公亮写信给杨抽马问问吉凶，杨回信说：“得苏不得苏，半月去作同签书。”（同签书是指“同签书枢密院事”这个官职）
虞允文 说“签书枢密院事”这个官职，现在不带这个“同”字已经很久了。后来朝廷任命他做苏州太守，他到官才十五天。朝廷又来诏书，任命他为“同签书枢密院事”。当时钱处和 （历史实有人物） 已经是“签书枢密院事”，所以给虞允文加了个“同”字。（这个同字，一般都加在官职前头，那意思就是“等同于”）
作者洪迈说关于他的事，还有很多，记不过来。
评论：
这个故事中的主人公，在《夷坚志》中出现在多个故事里。见证人很多，都是些当时有名的大人物，所以可信度比较高。
但从故事来看，这个人有几分妖气，也有几分邪气。比如早期他卖布等显露些本事，也是些坑人的勾当。后来跟他好朋友借钱，因为没借给他，他又使了这么一出邪术，虽然这富家子虚惊一场，但是那个酒家妇人确实是受害不小。
从故事里能看出，他对于自己一生的命运了如指掌，也有能力为他人预测，也可以说是神验。但是从他的行为来看，并没有因此畏惧因果而广积善缘，却还是营营苟苟做些迷惑世人的勾当。
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又见炊烟起～
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现在，终南山隐士里是不是有这些人？
2回复2年前
缤纷生活家c
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有意思
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~听涛~海韵~
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术数而有不能果，万千功法定沉空。广播爱种绿满天，留得心洁静土乐无边！
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wwl3145z1
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和管辂一样的大神一一杨抽马。
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翡翠城小丁
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现在这种人很多
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大地之子6635
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无量天尊！！！
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