天后宫求什么最
天后宫内的求子风俗是怎样的?
在天后宫正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端祥，凤冠霞帔。她的左右立着四衣侍女，其中两个侍女手执长柄扇遮护天后，另外两个侍女一个捧宝瓶，一个捧印绶。
在神像前的供桌上，则摆满了香客们供奉的贡品。在天后的祭祀崇拜中，船户们在出海之前往往将船做成模型奉送给天后，希望妈祖保佑他们出海平安。
在神像的上方悬挂着三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛堧”，意思是希望妈祖能赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”和“万里波平”，意思都是歌颂妈祖的圣德。
在正殿的墙壁上还有一块引人注目的匾额，上面写着“四海同光”。这是北港朝天宫赠给天津天后宫留念的匾额。
除此以外，老天津人还有在天后宫求子的习俗，过去夫妇婚后无子，会到天后宫祭拜后用红线拴一个泥娃娃回家供奉，称为“娃娃大哥”，就是长子，日后即使生下长子也要排行老二。
并且“娃娃大哥”每年还要拿去“洗澡”，寓意每年长大一点，这也是老天津的民间信仰之一。
以“拴娃娃”作为求子习俗，历史上早就已经出现了。是以女娲“抟黄土造人”为基础，又经过民间的一步步演变，所以形成了拴娃娃这个求子习俗。
天津的拴娃娃虽然受多元文化影响，历史上也供奉诸如观音、碧霞元君、王母娘娘等孕育之神，但更多的妇女则以天后娘娘作为司孕育的主神供奉。清周楚良的《津门竹枝词》说：
因此在天后宫，不但子孙娘娘和送生娘娘成为了天后娘娘麾下协助天后娘娘的配祀神灵了，而且主殿所设观音神龛或是“观音堂”，也都以陪祀的地位存在的。由此可见天后娘娘在妇女们的心目中已代表了其余诸神，其地位之崇高，可想而知。
每逢初一和十五的开庙之际，那些婚后未育的妇女们，便会蜂拥而至，向天后娘娘焚香膜拜后，用红线拴走子孙娘娘像前的一个小泥娃娃，口中念念有词：“好孩子，跟妈妈回家。”
有的妇女在拴一个泥娃娃之后，仍嫌不足，趁着道士不注意，偷偷又拿走一个，揣进怀里。这正应了天津的另一个习俗偷娃娃。
但是无论是拴娃娃也罢，偷娃娃也罢，那些妇女一旦生育，便认为是天后娘娘赐予的，在婴儿百日之内，到天后宫还愿。还愿的时候除焚香礼拜外，还要送回99个小泥娃娃，放在子孙娘娘像前，供其他妇女再去拴或偷。
妇女“拴娃娃”之后，仍未生育，怎么办呢？聪明的天津人又兴起了一个新的行当，就是“洗娃娃”。妇女从天后宫拴来娃娃，仍未生育，但这泥娃娃也是天后娘娘赐予的，进了家门就如亲生一般，称为娃娃大哥。
“孩子”要年年长大，因此每年要把娃娃大哥送到娃娃铺去“洗”一次，也就是再换个大一点的。在清末，天津娃娃铺几乎都集中在天后宫以南的袜子胡同一带，有四家最著名的塑像店，即墨稼斋马家、凤鸣斋张家、纯古斋周家和笔耕斋刘家。
几家店铺所塑娃娃均呈坐姿，胳臂屈伸，两掌朝上，但面部的塑画却见功夫。一般面部塑造都采用面模翻制工艺，点活眉眼，再施以画。
娃娃分为两大类。一类是席地而坐呈坐姿的，从五寸开始，最大为一尺二寸。久婚未育的妇女，从天后宫拴来娃娃后，每年送来“洗”一次，娃娃变大一寸，如果日后有所生养，“娃娃大哥”的辈分也不得僭越。
在天津还有“娃娃大哥坐炕头，老大吃喝不用愁”的说法，表明了娃娃大哥的独特身份。第二类的坐像，因为变了辈分，由“娃娃大哥”而改称“娃娃大爷”、“娃娃太爷”、“娃娃大太爷”等。
端坐在太师椅上，身穿蓝色大袍，黑色马褂，黑鞋白袜，头戴红疙瘩黑帽儿。先是黑胡，随年龄和辈分变大，而改白胡。
天后宫的“拴娃娃”和“洗娃娃”，旧时直接关系着生活在最底层的妇女命运，尤其为久婚未育的妇女带来希望和勇气。
在当时的历史条件下，为稳定婚姻、家庭起到一些积极作用。天津的“洗娃娃”因其具有浓郁的地方特色和艺术风格，故又被冠以“天津娃娃”之美称，在妈祖文化中占有一席之地。
哪个道观的最
1、广州南沙天后宫（求姻缘）
南沙天后宫，紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，依山傍水，其建筑依山势层叠而上，殿宇辉煌，楼阁雄伟，在天后广场正中就是石雕天后圣像，是为纪念海上女神林默而建，建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。天后圣像高达14.5米，屹立在天后宫广场正中。整座天后宫四周绿树婆娑，殿中香烟袅袅，置身其间令人顿生超凡脱俗的感觉。如果想问爱情在何方，可以求一支姻缘签。
2、泰山碧霞祠（求子）
碧霞祠是道教主流全真派圣地，是碧霞元君的道场，碧霞元君专管人间生男育女之事，并能保护孩童健康成长。到泰山求子，也被称作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影响最大的一种民俗事象。泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年摆放着很多泥娃娃，这些泥娃娃大都光着身子，有的戴着红兜兜，带着项圈，或坐或爬，都是男孩。但凡想生男育女的少男少女和盼人丁兴旺的妇妪耆老，纷纷前来烧香求福，且时常应验。
3、天津天后宫（求平安）
天津天后宫，位于天津南开区古文化街中段，始建于元至元年间(1264年-1294年)，主祭海神妈祖天后娘娘，俗称娘娘宫。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。求妈祖赐予平安吉祥，帮助度过危机，治愈疾病，妈祖信仰在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。
4、武当山复真观（求学）
武当山复真观，又名太子坡，位于武当山狮子峰60度的陡坡上，明永乐十年（公元1412年）修建，清康熙年间三度重修，现基本保持了当年的规模。在复真观建筑群的最高处，耸立着明代建造的太子殿，殿内供奉有铜铸太子读书像，是武当山唯一求学祈福之地。游客至此，仔细观察太子读书像的神态，认真领悟太子读书的专心，或许使自己对学习有新的启发和认识。据传，莘莘学子来此瞻仰，可使学业有成。古往今来，有无数少年学子亲临观瞻，以建树学业的恒心和信心，现在，很多望子成龙的家长们也常来此地，以求事如意愿，子女成才。
5、上海财神庙（求财）
上海财神庙主供财神赵公明元帅，位于上海市浦东新区唐镇，始建于明朝万历十四年（公元1586年），庙内现保留有两棵数百年的银杏古树和乾隆年间修建的 “洪德桥”，为上海市级保护文物。上海财神庙是一座弘道利生、广结善缘、正式对外开放的场所，每逢初一、十五日及道教节日更是香客云集、香火旺盛。
新年求桃花必看!全九大超级月老庙
新的一年不想在自己一个人？春节不妨找个时间拜访全九间最的月老庙（人超级相信这个 ），不论想快找到好姻缘或斩断烂桃花，也许都能在这得到月老帮助！
来鹿港天后宫求月老记得准备的喜糖不能是酸的也不能是有芯的。(图／鹿港天后宫)
来到鹿港天后宫求姻缘，除了准备金纸、红线和铅钱外，还有准备无刺的白花、5种喜糖(不可有核或是酸得)、没刺又不酸的水果。另外，庙方贴心推出线上服务，单身者可上网申请，庙方会代为向月老传达心愿，登记在姻缘簿上，并寄姻缘手环及缘份吊饰，祝福早日遇上好姻缘。
地址：彰化县鹿港镇中山路430号
霞海城隍庙是最受欢迎的月老庙。
霞海城隍庙建于清咸丰9年（公元1859年），列为台北市三级文物古迹，主要供奉霞海城隍，是大稻埕居民的信仰主要正神，为台北知名月老庙。据统计，霞海城隍庙近10年来更已撮合进6万对佳偶（单身的小伙伴，赶紧排队吧）。
地址：台北市大同区迪化街一段61号
万华龙山寺除了展现艺术，香火鼎盛也是它能屹立不摇二百多年的主因。龙山寺里的月下老人就供奉于后殿的月老厅，相当。另外，想要到龙山寺拜月下老人有些特别的程序需要注意，必需先从最大的观世音菩萨拜起，依序拜过妈祖、文昌帝君、关圣帝君等众神并说明此次来意后，才能去找月老。
地址：台北市万华区广州街211号
台中乐成宫
已有两百多年历史的乐成宫，为国家第3级古迹，年代久远的乐成宫经过921大地震的侵袭，几经多次翻修，如今乐成宫已成为重要的文化资产与民众的信仰中心。庙里主要供奉旱溪妈祖之外，位于2楼的月老殿与财神爷更是香火鼎盛，来到旱溪老街走一趟乐成宫，感受传统民俗风情之外，也别忘了来觅个好姻缘。
地址：台中市东区旱溪街48号
补天宫
宜兰补天宫主要奉祀女娲娘娘，据传女娲娘娘不只补天，也建立了婚姻制度，并充当人类的第一个媒人，将男女配合起来「造人」，因此后世又尊奉为天下第一媒人，亦称婚姻之神。补天宫跟月老庙不同，不给红线只给佛珠，供品是瓦片和水泥，若不知怎么参拜也可以跟着庙中指示做。
地址：宜兰县壮围乡壮滨路六段279号
花莲胜安宫已促成无数情侣修成正果
胜安宫是花莲首座有奉祀月老的庙宇，自2012年成立已经促成数百对情侣修成正果。
地址：花莲县吉安乡慈惠三街118号
台北长春四面佛。
四面佛的拜法在泰国最正统的是拿19柱香，从正面顺时钟方向开始拜起。由于四面佛掌管人间的所有事情，因此四面所祈求的意义都不相同，第一面是求事业，第二面是求爱情，第三面是求财，第四面是求健康，但很重要的一点是若在神佛前许下心愿而成真，切记回来还愿。
日月潭龙凤宫
出了猫囒山步道西入口，往右走约300公尺就可见到龙凤宫入口牌楼，这里是日月潭西岸规模最宏大的庙宇，奉祀北极玄天上帝、天上圣母及惭愧祖师，这里庙门与一般不同，是以龙凤造型立体浮雕作装饰；而原本位于拉鲁岛的月下老人目前安置在龙凤宫庙前左侧，许多未婚男女或是情侣来到日月潭都会到此参拜月老，祈求自己的桃花、爱情可以顺遂。
地址：南投县鱼池乡中山路291-26号
大天后宫
位于赤崁楼南方的祀典武庙和大天后宫皆为一级古迹的历史古庙，也是两大著名的月老庙。来祀典大天后宫除了求红线以外，在月老桌前有胭脂水粉，取台语谐音「缘分」，涂抹在脸颊可招桃花。另外，庙方还设有月老服务专线，单身者来电说明择偶条件，这里的志工就会贴心的为你配对。另外，如果有被烂桃花纠缠的困扰，可以拜访祀典武庙的月老，据传武庙月老的拐杖能帮助斩除烂桃花。
地址：台南市中西区永福路二段227巷18号
天津天后宫求子灵吗
天后宫 名气很大的，至于是否，很你自己的修为 机缘都有很大的关系，很难说清。求子 要向 送子观音 求，不能乱求。佛法 上只要真正的心诚，就会有福报的
你可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 送子观音 菩萨，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，求子求女，很是。
拜妈祖怎么拜 有什么讲究
不同地区有不同的文化，也有不同的信仰，在中国东南沿海，人们信奉 妈祖 ，每年都会举行 祭祀 活动。那么，拜妈祖怎么拜？有什么讲究呢？接下来，让我们一起来看看 文化 对妈祖文化的介绍吧！
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拜妈祖怎么拜
祖庙祭典，每年在妈祖诞辰（农历三月廿三日）、羽化升天日（九月初九）以及妈祖文化旅游节等重大节庆时举行。祭典队伍分小、中、大型三种规模，人数分别为66人、168人、319人，有通赞、仪仗队、仪卫队、司礼生、舞生等，大型祭典增加乐生、歌生。参祭者有主祭（1人）、陪祭（若干人）、与祭（人数不限）。
仪程依次为：
1、响鼓三通，鸣礼炮；
2、仪仗队、仪卫队、乐生、舞生就位；
3、主祭人、陪祭人、与祭人就位；
4、迎神、上香；
5、奠帛（先盥洗）；
6、诵读祝文；
7、行“三跪九叩”礼；
8、行“三献”礼，奏“三献”乐（伴舞）；
9、焚祝文、焚帛；
10、“三跪九叩”；
11、送神。最后在悠扬神圣的乐曲中礼毕。
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拜妈祖有什么讲究
进门礼数
建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有部分才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
妈祖
前，先要净（洗）手。净手后，取三支清香，敬香时心中默念——先呼妈祖名号，再报姓名、生辰、住址、所求事项。插香时，应该右手拈香，左手插香，表示先敬天地，再敬神明。普通人敬香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
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先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
上香后还可行三跪九叩礼，这是最高规格的礼仪。具体做法是下跪1次磕3个头，一共跪3次。跪拜时，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
福建 湄洲岛妈祖祖庙顺序
到湄洲祖庙拜谒，由山门入，过圣旨门，经正殿，进入天后宫（寝殿）。要注意，进殿有“右进左出，右内左外”的规矩，即从右偏门进，左偏门出。出殿后就可以去祖庙其他地方参观了。
天津天后宫求子灵吗
天后宫 名气很大的，至于是否，很你自己的修为 机缘都有很大的关系，很难说清。求子 要向 送子观音 求，不能乱求。佛法 上只要真正的心诚，就会有福报的
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