鹤咐书归旧隐山指什么生肖
描写死水的词语有哪些
1.描写溪水的词语有哪些
水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾
波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪
川流不息
波澜壮阔 浩浩荡荡 镜花水月 随波逐流 水天一色
汪洋大海 水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾
波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪
清风徐来、水波不兴。水波粼粼、
风平浪静、碧波荡漾、水趣盎然
波光潋滟、清澈见底、悠悠烟水、
碧波浩渺、琉璃千顷、溪流淙淙、
风起浪涌、白浪滔天、波涛澎湃、
狂风怒潮、黑风巨浪、波翻浪涌、
波涛汹涌、急流飞溅、奔腾咆哮、
水天一色 湖光山色 一江春水 碧水微澜 清澈见底 涓涓细流 潺潺流水
碧波荡漾 波光粼粼 车水马龙 水波不兴 水波粼粼
碧海青山，碧海青天，水木清华，水石清华，水色一天，水中捞月
柔情似水 年华似水 山清水秀，青山绿水
还有带水的成语：水字成语
水字当头的成语
水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水 *** 融
水火无情 水深火热 水性杨花 水月镜像 水中捞月
水字在二位的成语
饮水思源 逆水行舟 流水不腐 细水长流 顺水推舟
混水摸鱼 萍水相逢 覆水难收 车水马龙 似水流年
万水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水车薪
水字在三位的成语
山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低
风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 金沙水拍
水字在尾的成语
如鱼得水 一衣带水 高山流水 一潭死水 马山楚水
行云流水 望穿秋水 拖泥带水 穷山恶水 落花流水
跋山涉水 晴蜓点水 蛟龙得水 双瞳剪水，以石投水
山清水秀；水清无鱼；清澈透明；碧波荡漾；波涛汹涌；风平浪静；山穷水尽；水涨船高；万水千山；污泥浊水；
2.形容“死水”的诗词有哪些
1、《幽兴》年代： 宋 作者： 陆游老向浮生意渐阑，飘然俟死水云间。
龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。无意诗方近平淡，绝交梦亦觉清闲。
一端更出渊明上，寂寂柴门本不关。2、《沈安齐草庵号常数》年代： 宋 作者： 释慧性尚堕动勋不自由，还同死水卧泥牛。
何如阔进竿头步，撒手悬崖万仞头。3、《偈颂一百零二首》年代： 宋 作者： 释慧远今朝四月八，邪师坏正法。
累及释迦文，死水裹庵杀。4、《偈颂七十六首》年代： 宋 作者： 释师观如来结制日，诸缘俱顿息。
九十日长期，衲僧口挂壁。咄，正是黑牛卧死水。
5、《面壁赞》年代： 宋 作者： 释智遇嵌枯石老，黶唐衣荒。死水开钓，陆地乘航。
当初好采见梁王。
3.描写溪水的成语有哪些
水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾
波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪
川流不息
波澜壮阔 浩浩荡荡 镜花水月 随波逐流 水天一色
汪洋大海 水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾
波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪
清风徐来、水波不兴。水波粼粼、
风平浪静、碧波荡漾、水趣盎然
波光潋滟、清澈见底、悠悠烟水、
碧波浩渺、琉璃千顷、溪流淙淙、
风起浪涌、白浪滔天、波涛澎湃、
狂风怒潮、黑风巨浪、波翻浪涌、
波涛汹涌、急流飞溅、奔腾咆哮、
水天一色 湖光山色 一江春水 碧水微澜 清澈见底 涓涓细流 潺潺流水
碧波荡漾 波光粼粼 车水马龙 水波不兴 水波粼粼
碧海青山，碧海青天，水木清华，水石清华，水色一天，水中捞月
柔情似水 年华似水 山清水秀，青山绿水
还有带水的成语：水字成语
水字当头的成语
水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水 *** 融
水火无情 水深火热 水性杨花 水月镜像 水中捞月
水字在二位的成语
饮水思源 逆水行舟 流水不腐 细水长流 顺水推舟
混水摸鱼 萍水相逢 覆水难收 车水马龙 似水流年
万水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水车薪
水字在三位的成语
山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低
风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 金沙水拍
水字在尾的成语
如鱼得水 一衣带水 高山流水 一潭死水 马山楚水
行云流水 望穿秋水 拖泥带水 穷山恶水 落花流水
跋山涉水 晴蜓点水 蛟龙得水 双瞳剪水，以石投水
山清水秀；水清无鱼；清澈透明；碧波荡漾；波涛汹涌；风平浪静；山穷水尽；水涨船高；万水千山；污泥浊水；
4.形容死水的诗词
1、《幽兴》
年代： 宋 作者： 陆游
老向浮生意渐阑，飘然俟死水云间。
龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。
无意诗方近平淡，绝交梦亦觉清闲。
一端更出渊明上，寂寂柴门本不关。
2、《沈安齐草庵号常数》
年代： 宋 作者： 释慧性
尚堕动勋不自由，还同死水卧泥牛。
何如阔进竿头步，撒手悬崖万仞头。
3、《偈颂一百零二首》
年代： 宋 作者： 释慧远
今朝四月八，邪师坏正法。
累及释迦文，死水裹庵杀。
4、《偈颂七十六首》
年代： 宋 作者： 释师观
如来结制日，诸缘俱顿息。
九十日长期，衲僧口挂壁。
咄，正是黑牛卧死水。
5、《面壁赞》
年代： 宋 作者： 释智遇
嵌枯石老，黶唐衣荒。
死水开钓，陆地乘航。
当初好采见梁王。
5.表示水的词语有哪些
湖水：波光粼粼， 碧波荡漾 ，波浪滔天，波涛汹涌，波澜壮阔，碧波浩渺 海水：汪洋大海，惊涛骇浪，狂涛怒吼 ，风平浪静，风起浪涌，波翻浪涌 泉水：碧波荡漾，清澈见底，悠悠烟水，清风徐来，碧波浩渺，水石清华 河水：一江春水，奔腾咆哮，波涛澎湃，急流飞溅，波浪滔天，波翻浪涌 溪水：涓涓细流，潺潺流水，随波逐流 ，急流飞溅，山清水秀，溪流淙淙 描写水的成语：波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾 波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪 川流不息 波澜壮阔 浩浩荡荡 镜花水月 随波逐流 水天一色 汪洋大海 泛起微波 清风徐来 风平浪静 波光潋滟 清澈见底 悠悠烟水 碧波浩渺 琉璃千顷 溪流淙淙 风起浪涌 白浪滔天 波涛澎湃 狂风怒潮 黑风巨浪 波翻浪涌 急流飞溅 奔腾咆哮 湖光山色 一江春水 清澈见底 涓涓细流 潺潺流水 车水马龙 碧海青山 碧海青天 水木清华 水石清华 水中捞月 柔情似水 年华似水 山清水秀 青山绿水 歠菽饮水（ chuò shū yǐn shuǐ ）：喝豆粥饮白水。
比喻生活清苦。落花有意，流水无情 流水不腐，户枢不蠹 兵来将挡，水来土掩 水落石出 上善若水 车水马龙 跋山涉水 鸥水相依 临水登山 心如止水 落花流水 海水不可斗量 萍水相逢 青蓝冰水 黄河水清 大 禹治水 积水成渊 马龙车水 海水群飞 乐山爱水 乘高决水 打落水狗 海水难量 积土为山，积水为海 黄尘清水 乘顺水船 买臣覆水 马如流水 青山绿水 细水长 流 杯水车薪 乐山乐水 一衣带水 行云流水 黄汤淡水 马前泼水 黄汤辣水 马 水车龙 高山流水 水落石出 大水冲了龙王庙 望穿秋水 白水鉴心 镜花水月 爬 山涉水 水到渠成 山清水秀 背水一战 临水楼台 水 *** 融 青山绿水 滴水穿石 饮水思源 秋水伊人 白山黑水 覆水难收 水木清华 水至清则无鱼 君子之交淡 如水 水涨船高 木本水源 水深火热 山高水长 如鱼饮水，冷暖自知 万水千山 依山傍水 菽水承欢 水性杨花 水滴石穿 浑水摸鱼 蜻蜓点水 一口吸尽西江水 无源之水，无本之木 水中捞月 水泄不通 出水芙蓉 水土不服 似水流年 顺水推 舟 混水摸鱼 如鱼得水 君子之交淡若水 巴山蜀水 鱼水和谐 山穷水尽 如人饮 水，冷暖自知 水火相济，盐梅相成 近水楼台 近水楼台先得月 兼葭秋水 水天 一色 千山万水 拖泥带水 水调歌头 水来土掩 水石清华 一潭死水 盈盈秋水 一清如水 秋水盈盈 逆水行舟 滴水成冰 范水模山 一廉如水无根之木，无源之 水 无源之水，无本之末 兵来将敌，水来土堰 山重水复 一败如水 滴水成河 芙 蓉出水 滴水不漏 山高水低 山光水色 一碗水端平 水明山秀 若涉渊水 山明水 秀 双瞳剪水 兵来将迎，水来土堰 沂水弦歌 一尺水翻腾做百丈波 竹篮打水 露 水夫妻 绿水青山 流年似水 井水不犯河水 河水不洗船 不便水土 不服水土 啜 菽饮水 牛不喝水强按头 酌水知源 一尺水十丈波 沂水舞雩 一尺水翻腾做一丈。
6.描写水面平静的成语有哪些
描写水面平静的成语有：
1. 波澜不惊：
汉语成语，意思是微风吹过，水面上风平浪静，比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。现比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
2. 风平浪静：
指没有风浪。比喻平静无事。（造句：当风平浪静时，大海湛蓝湛蓝的）
3. 水波不兴：
没有涟漪的；没有波纹的。（造句：秋夜泛舟江上，清风明月，水波不兴，令人神爽情怡）
4. 水平如镜：
水面平静的如同镜子一般。形容风平浪静的状态。
5. 一潭死水：
潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。（造句：没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜）
扩展资料：
1. 碧波荡漾；
青绿色的波浪，起伏不定。
造句：这里河水碧波荡漾，河网交织，加上沿河良田千顷，构成了风景如画的江南鱼米之乡。小河恬美，四季如此。
2. 惊涛骇浪：
涛： *** 浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
幽兴原文|翻译|赏析_原文作者简介
幽兴
[作者] 陆游 [朝代] 宋
老向浮生意渐阑，飘然俟死水云间。
龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。
无意诗方近平淡，绝交梦亦觉清闲。
一端更出渊明上，寂寂柴门本不关。
《幽兴》作者陆游简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
陆游的其它作品
○ 卜运算元·咏梅
○ 游山西村
○ 示儿
○ 冬夜读书示子聿
○ 十一月四日风雨大作
○ 陆游更多作品
形容死水的成语
暮气沉沉
万马齐喑
心灰意冷
心如枯井
退群的打油诗句
1. 关于退群的诗句
关于退群的诗句 1. 描写"绝交"的诗句有哪些
1. 《答马侍御见赠》（白居易）
谬入金门侍玉除，烦君问我意何如？
蟠木讵堪明主用，笼禽徒与故人疏。
苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书。
2. 《沁园春》 监察（白朴）
自古贤能，壮岁飞腾，老来退闲。念一身九患，天教寂寞，百年孤愤，日就衰残。麋鹿难驯，金镳纵好，志在长林丰草间。唐虞世，也曾闻巢许，遁迹箕山。越人无用殷冠。怕机事缠头不耐烦。对诗书满架，子孙可教，琴樽一室，亲旧相欢。况属清时，得延残喘，鱼鸟溪山任往还。还知否，有绝交书在，细与君看。
3. 《杂书示陈国佐胡元茂四首》（陈与义）
巨源邦之栋，急士如拾珍。
定知柳下锻，远胜崔史陈。
绝交虽已隘，益见叔夜真。
士要虽衣食，求仁今得仁。
释之与王生，盛美俱绝伦。
吾评竹林咏，未可少若人。
4. 《闲居怀旧》（顾况）
日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。
5. 《戏呈孔毅父》（黄庭坚）
管城子无肉食相，孔方兄有绝交书。
文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。
校书著作频诏除，犹能上车问何如。
忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。
6. 《卧病旬日未己闲书所感》（黄宗羲）
此地那堪再度年，此身惭愧在灯前。
梦中失哭儿呼我，天末招魂鸟降筵。
好友多从忠节传，人情不尽绝交篇。
于今屈指几回死，未死犹然被病眠。
7. 《病中杂咏十首》（陆游）
伐性无蛾眉，腐肠无旨酒，斋居亦得疾，果无第一手。
才不如嵇康，疏嬾则过之；虽有绝交书，不作幽愤诗。
8. 《幽兴》（陆游）
老向浮生意渐阑，飘然俟死水云间。
龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。
无意诗方近平淡，绝交梦亦觉清闲。
一端更出渊明上，寂寂柴门本不关。
9. 《喜晴》（陆游）
久雨群蛙日夜号，乐哉霁色满江郊。
草书已悟屋漏壁，诗句免悲风卷茆。
唤妇晴鸠鸣废圃，归林栖鹘补危巢。
泥乾我亦思来客，未暇移书广绝交。
10. 《闲咏》（陆游）
久入春农社，新腰老衲包。
纸裁微放矮，砚斫正须（左幽右页）。
髯簿能为祟，方兄任绝交。
吾诗无杰句，聊复当谈嘲。
2. 退群通知好句子
最近接连退出了几个群，每退一个，心里总是有些不甘心。
所谓的不甘心从何而来？想起每加入一个群，当初的本意不外乎是因为大家志同道合，或有着共同的兴趣爱好，或在一个大的群体里，关系比较贴近，于是有热心者，迅速组建新群，把较为密切的几个人拉在一起，好像在一个群里，我们的关系较之以前，就又更进了一步。起初，一切都蛮好的，大家在一个群里，说话更方便了，就算不见面，也感觉彼此的心在一起。
群确实是个好东西，生活中所有自己解决不了的问题，在群里问出来，既省去了问度娘的麻烦，又促进了彼此的感情。育儿，情感，厨艺，旅游，五花八门，任何一个问题，只要在群里发了，马上就会有人回复，而且回复还不止一个，你大可以在这些回复里，找到自己最为满意的一个，省时又省力，好处自不必说。
但接下来的情况呢？大致所有的群，都有一个从热火到平淡的过程。就如两性关系一样，不可能永远的火热，也不可能永远的平淡。
事物总是呈现出波浪线般的起伏跌宕，万事万物如此，群也如此。经历了最初的热火朝天，接下来，群开始慢慢归于平静。
说慢慢，意思是不是一下子就平静了，有人发消息，大家回复的速度再没有了起初的神速，大抵看到了，也会在心里说：“不着急，反正大家都是熟人，晚点回复也不迟。”于是，初一问的问题，初三回答了算是早的，初五六回复也算正常。
回答也不像最初那么五花八门，一个回复了，其他人看到，心里会说：“这不都有答案了吗？既然有了，何需我劳神劳力，无需再回答了。”群对话里，零星的显示着寥寥数语。
再往后，大家已经没有了最初的热情，毕竟生活忙碌且不易，谁都有自己诉说不出的委屈。大街上每个人都神色严肃，脚步匆匆，都奔着自己的生活，哪有那么多的时间，去关注群里，关注别人问了什么。
况且我正为午饭在厨房里大汗淋漓，你在群里问谁去纹眉，我的生活一地鸡毛，你的日子岁月恬淡，即使我知道哪家纹眉技术好，离你家也近，可是对不起，我没有心情告诉你。对，不是我不告诉你，实在是我心情不好。
等我心情好了，愿意告诉你了，或许，你又没有了纹眉的激情。群里，开始悄无声息，开始万籁俱寂。
看到过这样一句话：“一个女人，如果在你面前开始沉默，说明她对你已经不抱任何希望。”套用一下，如果，一个群里的人都开始沉默不语，是否说明，他（她）们对彼此也已经不抱任何希望。
于是群进入最为尴尬的时期。群里，原本是最为亲密的一些人，变成了熟悉的陌生人，看到群里你发的消息，隔着手机屏幕，我依稀看到了你熟悉的脸，耳边传来你的笑语；可我和你隔着千山万水，我的心和你的心隔着千里万里，我们由曾经的无话不说，变成了无话可说。
悲哀，悲哉乎！面对着一个个这样的群，留着吧，心里痛，不是被忽视的痛，而是真切感受到昔日的感情，变淡后的痛。世界在物化，感情在淡化。
还有谁记得当初的真情呢？痛定思痛，最后果断的做出决定，退群。纵然心里有不甘，却还有一丝侥幸，期盼有人发现自己退群，再又给拉回去。
可是，冒着这样的险，却再也没有被拉回到原来的群。想来大家都忙，谁又能顾及你心里的那点小情调呢？也罢，也罢，落得个耳根清净，日子清闲。
于是我明白了，所谓的不甘心，是不愿意承认，当初那么情真意切的建群，今天就要如此这般淡如水的相交甚至忘却了吗？想起《红楼梦》里，黛玉和宝玉闹别扭，宝玉诉说往日深情，黛玉面对宝玉诘问，“当初如何，今日又如何？”看至此时觉得黛玉过于自我，翻脸太快，宝玉值得同情。今天终于明白，不是我翻脸快，是这个世界变化快！而我自己，当真就如那宝玉，不值得同情了。
谁让你退群？。
形容死水的成语
暮气沉沉
万马齐喑
心灰意冷
心如枯井
关于死水变活水的诗句
1.池塘里的 死水怎么变活水呢
可以变成活水的
1. 可以在池塘中央位置增加一个增氧机定时为池塘增加空气 ，这样池塘中氧气充足，死水就变成活水了，自然利于养殖。
2. 并且根据实际情况，在池塘里种植一些水生植物，利用水生植物的光合左右。
3. 当水生植物有成效之后，在池塘里饲养一些不同种类的鱼混养，这样就构成一个小型生态圈 ，这样死水就活了。
4. 可以根据周围水利条件做局部调整，比如附近如果有沟渠或者河道可以引水如池塘 并在恰当位置放水出去 这样死水也会边活。
2.形容死水的诗词
1、《幽兴》
年代： 宋 作者： 陆游
老向浮生意渐阑，飘然俟死水云间。
龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。
无意诗方近平淡，绝交梦亦觉清闲。
一端更出渊明上，寂寂柴门本不关。
2、《沈安齐草庵号常数》
年代： 宋 作者： 释慧性
尚堕动勋不自由，还同死水卧泥牛。
何如阔进竿头步，撒手悬崖万仞头。
3、《偈颂一百零二首》
年代： 宋 作者： 释慧远
今朝四月八，邪师坏正法。
累及释迦文，死水裹庵杀。
4、《偈颂七十六首》
年代： 宋 作者： 释师观
如来结制日，诸缘俱顿息。
九十日长期，衲僧口挂壁。
咄，正是黑牛卧死水。
5、《面壁赞》
年代： 宋 作者： 释智遇
嵌枯石老，黶唐衣荒。
死水开钓，陆地乘航。
当初好采见梁王。
3.作文【死水与活水】
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4.形容死水的诗词
1、《幽兴》 年代： 宋 作者： 陆游 老向浮生意渐阑，飘然俟死水云间。
龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。无意诗方近平淡，绝交梦亦觉清闲。
一端更出渊明上，寂寂柴门本不关。 2、《沈安齐草庵号常数》 年代： 宋 作者： 释慧性 尚堕动勋不自由，还同死水卧泥牛。
何如阔进竿头步，撒手悬崖万仞头。 3、《偈颂一百零二首》 年代： 宋 作者： 释慧远 今朝四月八，邪师坏正法。
累及释迦文，死水裹庵杀。 4、《偈颂七十六首》 年代： 宋 作者： 释师观 如来结制日，诸缘俱顿息。
九十日长期，衲僧口挂壁。咄，正是黑牛卧死水。
5、《面壁赞》 年代： 宋 作者： 释智遇 嵌枯石老，黶唐衣荒。死水开钓，陆地乘航。
当初好采见梁王。
5.请帮我想两句能概括死水的诗词
《死水》是闻一多最著名的诗歌作品之一。
又属于诗人“死水”时期诗风转变的重要代表。 这首诗后面曾署有一个写作时间：1925年4月。
据今人考证，实际的写作时间应该是1926年4月，即诗人回国之后。老诗人饶孟侃回忆说：“《死水》一诗，即君偶见西单二龙坑南端一臭水沟有感而作……”（《诗词二题》，原载《诗刊》1979年第8期）也就是说，“死水”就是这一沟的臭水，其中填满了“破铜烂铁”，残冷炙在水中沉浮……但是，仅仅是这么一沟臭水似乎还没有理由激起诗人如此强烈的情绪波澜，闻一多肯定因“死水”而引起了对其他事物的联想。
我们也可以肯定地说，“死水”是具有文化意义、社会意义，按照惯常的说法，也就是“祖国”。 那么，在闻一多这位爱国诗人那里，“祖国”这一神圣美好的形象是如何与这沟臭不可闻的“死水”联系起来的呢？这还得从诗人爱国主义观念、民族主义意识的实际演化说起。
必须指出的是，所谓“爱国诗人”并不是可以运用于任何时代与任何诗人的名词，诗人的爱国特征（也包括他的民族主义意识）有它特定的背景条件，比方说国破家亡、民族危机爆发之际，比方说背井离乡、浪迹海外的时候。闻一多作为引人瞩目的“爱国诗人”，还是在他留学美国的时候。
在现代工业文明的浓烟滚滚、人声鼎沸之中，在西方文化的强大压力之下，诗人无限眷恋那“宁静”、“和谐”的“家乡”，在他的心中，那里芦花纷飞、月色溶溶，“有高超的历史”，“有逸雅的风俗”，“金底黄玉底白，春酿底绿，秋山底紫”，落英缤纷。（参见《孤雁》、《忆菊》、《太阳吟》等篇章）显然，在这种特殊的环境与心境之中，闻一多所热爱的“祖国”是理想化的祖国，纯净化的祖国。
也只有这样理想的光芒和纯净的品格才足以让他“出淤泥而不染”，保持着东方式的“高洁”。 但是，梦幻迟早是要破灭的，尤其是对于尊重现实、所对伪饰的闻一多，当他刚一踏上思念已久的祖国，就完全失望了。
在一个封建、落后、保守、顽愚的社会里，所有的宁静与和谐都不过是一厢情愿的幻想，经济落后，腐败，军阀混战，民众愚弱，这才是活生生的现实。于是，所有“大希望之余的大失望”都聚集了起来，终于在一个偶然的机会，与北京西单的这沟“死水”重叠在了一起，——或许，是“死水”之腐朽停滞让诗人联想到了不思进取的中国吧？或许，是“死水”的恶臭污浊再一次击碎了他落英缤纷的梦境，从而刺激着他痛苦的调整自己的“乡情”吧！ 诗歌题为“死水”，但诗却并没有怎么描写“死水”本身的客观形象，而是面对“死水”引出的一系列想象，一系列泄愤式的诅咒。
闻一多似乎还觉得 这沟死水还污秽得不够，丑恶得不够，他发着誓要丑上加丑，乱上加乱，把“死水”搅拌得油腻腻、红鲜鲜，让它发酵、生霉！闻一多说过：“只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《死水》里感出我的火来。”这种泄愤就是他“火气”的表现了。
全诗共分五节，前四节都在具体描写诗人是如何“调弄”这沟死水的。他的第一个行动便是“添乱”：扔进破铜烂铁，泼入剩菜残羹。
不久，这些行动就产生了效果，在“死水”的浸泡中，铜氧化成了绿绿的模样，铁也锈迹斑斑，剩菜残羹的油腻则浮动在水面上，又因霉变生菌而变得五颜六色，随着时间的推移，这些氧化的金属、发霉的饭菜又都发了酵，于是，“死水”便成了一沟泛着绿光的“酒”。它“漂满了珍珠似的白沫”，上面蚊蝇横飞，乌烟瘴气。
至此，“死水”算是鲜艳夺目、光照人了，于是，几声青蛙的鸣叫传来，又为寂静的世界添上了几分热闹。 传统的诗歌阐释一般都倾向认为，这些看似鲜艳、实则丑恶的物象就是“反动统治者”的象征，旧中国就是这样的“金玉其外，败絮其中”。
而我认为，这显然还是对闻一多创作的“想象”特征考虑不够，这些物象并不是诗人对现实社会的“写实”，而是诗人自己想象中要完成的“行动”，不是反动军阀将“死水”变成了这沟“绿酒”，而是闻一多立下志愿要把它变成“绿酒”！ 那么，诗人不是太有点“残酷”了吗？其实不然，正如俗话所说：“爱之愈深，恨之愈切”。诗人如此看重、如此计较，又如此地忍受不了这沟“死水”的刺激，实在是因为他太希望“死水”不“死”呀！他多么愿意自己曾经魂牵梦萦的祖国一如想象中的光华美丽，而当现实世界里所发生的一切是这样的出人意料，这样的让他悲观绝望时，他能不因猝然的失落而心理失衡吗？又能不情绪性的咒骂几句、呻吟几声吗？如果我们能够理解现代中国的知识分子对祖国的期望是如此的强烈，又能够理解这一期望与现实人生的深刻矛盾，那么也就不难接受在中国现代文化史上普遍存在的这一“诅咒心态”。
诅咒者并不是汉奸，不是中国的敌人，他们实实在在都是一群热血男儿！相反，冷漠与无原则的赞颂才是最可怕的，也是最可警惕的！鲁迅说过，来到中国的外国人，如若有对中国大加诅咒的，他真心地欢迎。（大意如此）又有的同志出于维护闻一多的“爱国”形象，将“丑恶”喻为革命力量，说闻一多是隐晦地呼唤革命，我认为这既是生硬的，也完全没。