地天泰卦三爻动
《梅花易数》解码排列三基本技术(A)
《梅花易数》解码排列三基本技术（A）
一、理论依据
前文中，我们通过观察排列三摇奖视频得出的基本结论是：
1.排列三的摇奖是摇奖机从左至右依次摇出3个球；
2.摇出来的三个球根据从左至右的顺序依次被定义为：百位、十位、个位。
3.共有30个球参加了摇奖；
4.三个摇奖容器是并列的，独立的；
5.每一个摇出来的球都没有重新放回摇奖容器，没有参加本期下一个球的摇奖
由此可知：排列三摇奖与乐透型30选3的摇奖程序很相似。
共同点是：都是30个球摇奖，摇出来的有且只有3个球作为开奖号。
不同点是：排列三摇出来的号码位置是固定的，依次为百、十、个位，并且30个球中每10个球独立放置在一个容器中，与其它20个球不混合。
乐透30选3摇出来的号码不是固定的，摇出来后再按从小到大的顺序排列，而且30个球是密封在同一个容器中的完全混合摇奖。
因此龙田把排列三的摇奖定义为“非混合式 30 选 3 ” 。
二、非混合式30选3：在摇奖过程中，使用30个奖球进行摇奖，把每10个奖球逐个标注为0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，并按3等份分别密封在3个并列的容器中（每个容器中的奖球标注均为0---9），摇奖结果自左至右依次为百十个位，我们把这种摇奖方式称为非混合式30选3。
三、如何用梅花易数来计算“非混合式30选3 ”（排列三或福3d）？
(一)“梅花易数”的起源
1.《梅花易数》是中国宋代大儒邵雍大师在《易经》的象数理论方面做出的一项重大突破和变革，淡化了《易经》的义理，着重发展了《易经》的预测功能。《梅花易数》是中国预测学发展历史上的一座不朽的丰碑。
2.何以称之为“梅花易数”？ 是因为邵雍在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵雍名闻于当时，后人将这种预测方法命名为《梅花易数》
（二）“梅花易数”的基本卦变原理
用先天八卦数成卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
上卦： 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。
下卦： 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，
动爻：再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
（三）“梅花易数”为什么能够解码票？
“梅花易数”源自《易经》。《易经》是一部研究事物未来发展趋势变化的书，对于众多的未知及不可知的问题进行模拟解决的书，有着庞大、复杂、精深的运算系统，能够对而票开奖趋势这种未知问题予以模拟分析，所以它能够解码票。
（四）梅花易数解码“非混合式30选3 ”基本算法
龙田德普根据对排列三300多期历史开奖数据的统计计算，得出基本算法：
1．数字三与乐透30选3的转换法则：把每一期排列三的开奖号百位范围限定在1—10；十位范围限定在11——20；个位范围限定在21——30；（即：百位上有0，看作10；十位上有0，看作20；个位上有0，看做30）；
2．卦象计算：
上卦：【年+月+日+百位（十位或个位）】÷8≡取余数；
下卦：【年+月+日+百位（十位或个位）+欲开期期数（下一期）】÷8≡取余数；
动爻：【年+月+日+百位（十位或个位）+欲开期期数（下一期）】÷6≡取余数。
这里，“≡”表示余数，不是商，如果被8除尽，余数取8，如果被6除尽，余数取6；期数是第几期就取几，例如2010118期就取118；时间采用欲开期（下一期）的年月日，而且均采用农历，例如公历2010年12月18日，2010年是农历庚寅年，就取3，12月是农历11月，就取11，18日是农历13，就取13.年、月具体取数请参照下表（一），日的取数请查阅万年历。
（表一）
年月子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
取数123456789101112
3．卦象组成（成卦）
根据《梅花易数》原理，“在确定了上卦、下卦以及动爻的具体数字后，组成卦象时必须用先天八卦取数”（见表二）。
（表二）先天八卦取数
卦象乾兑离震巽坎艮坤
纳甲12345678
4.卦象取用：因为本计算方法中，梅花易数只有一个动爻，所以只看变卦，变卦是什么象，就提取什么象（指的是三爻经卦）；这样依次计算出百十个位的卦象。
4．卦象取数法则：对已经确定提取的百十个位的卦象用京房纳甲取数法则：（见表三）
（表三）卦象纳甲取数法则表
卦象乾坤艮兑坎离震巽乾坤
纳甲12345678910
在实际运算过程中，坤卦取的只有1和0，而不取10，因为数字三游戏规定最大的单个数字是9.
5.取数结果的分析和实战计划：
根据大量的卦象数据统计，总结出其开奖周期，即能确认某一期或几期的卦象取数结果将在某一时间段内开出。把这一期或几期的运算结果合并，以组选倍投方式做计划、守号。
四、举例说明：
例（一）已知10012期排列三开出080，用梅花易数求未来开奖趋势。
解：1.根据数字三与非混合式30选3转换法则知：080应该转换为：10,18,30。
2.欲开期（下一期）10013期为公历2010年1月13日，它的农历为己丑年11月29日，根据年份取数规定知：丑年取数为2。
卦象计算：①百位：
上卦：（2+11+29+10）÷8=52÷8≡4（余数）
下卦：（2+11+29+10+13）÷8=65÷8≡1
动爻：（2+11+29+10+13）÷6=65÷6≡5
根据上述计算结果4、1、5得出卦象：
震☳ 兑☱
乾☰ 乾☰
这里，初始卦雷天大壮五爻动，变为泽天夬卦，其中兑卦是由震卦变出的三爻经卦，我们就取“兑”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“兑”取数4；
｛重点提示！！！请注意!!!
①这里根据4、1、5是如何组成卦象的？？？
答：根据《梅花易数》原理“在确定了上卦、下卦以及动爻的具体数字后，组成卦象时必须用先天八卦取数”，见（表二）
所以“4”取震象；“1”取乾象；二者组成震☳ ；
乾☰
动爻是5，则从下向上数到第五爻，根据《易经》卦变原理，把第五爻的阴爻“— -”变成阳爻“—”，则变卦为
兑☱ ，这样就组成了四象 震☳ 兑☱ 。
乾☰ 乾☰ 乾☰
②为什么变卦“兑”不用“先天八卦数 ”取数，而是用了“京房纳甲取数法则”？
答：因为排列三以及其它诸多票都含有“0”与“9”这两个数字，而先天八卦数只有1—8共计八个数字，无法进行票开奖趋势分析，所以为了能够将《梅花易数》充分应用到票实战中去，我们就有这个规定：对已经确定提取的百十个位的卦象用京房纳甲取数法则：（见表三）｝
②十位：上卦：（2+11+29+18）÷8=60÷8≡4（余数）
下卦：（2+11+29+18+13）÷8=73÷8≡1
动爻：（2+11+29+18+13）÷6=73÷6≡1
根据上述计算结果4、1、1得出卦象：
震☳ 震☳
乾☰ 巽☴
这里，初始卦雷天大壮初爻动，变为雷风恒卦，其中巽卦是由乾卦变出的三爻经卦，我们就取“巽”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“巽”取数8；
③个位：
上卦：（2+11+29+30）÷8=72÷8≡8（余数）
下卦：（2+11+29+30+13）÷8=85÷8≡5
动爻：（2+11+29+30+13）÷6=85÷6≡1
根据上述计算结果8、5、1得出卦象：
坤☷ 坤☷
巽☴ 乾☰
这里，初始卦地风升初爻动，变为地天泰卦，其中乾卦是由巽卦变出的三爻经卦，我们就取“乾”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“乾”取数1和9；
3.根据以上计算结果，我们确认提取的卦象及纳数为
兑4、巽8、乾（1，9），由此组成的排列三直组选数字为481、489。
根据历史数据统计分析，制订守号计划：对481、489进行直组选倍投。
开奖趋势：排列三10019期开出184组选（间隔7期）。
例（二）已知10014期排列三开出394，用梅花易数求未来开奖趋势。
解：1. 根据数字三与非混合式30选3转换法则知：394应该转换为：3,19,24。
2.欲开期（下一期）10015期为公历2010年1月15日，它的农历为己丑年12月1日，根据年份取数规定知：丑年取数为2。
卦象计算：①百位：
上卦：（2+12+1+3）÷8=18÷8≡2（余数）
下卦：（2+12+1+3+15）÷8=33÷8≡1
动爻：（2+12+1+3+15）÷6=33÷6≡3
根据上述计算结果2、1、3得出卦象：
兑☱ 兑☱
乾☰ 兑☱
这里，初始卦泽天夬三爻动，变为兑为泽卦，其中兑卦是由乾卦变出的三爻经卦，我们就取“兑”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“兑”取数4；
②十位：上卦：（2+12+1+19）÷8=34÷8≡2（余数）
下卦：（2+12+1+19+15）÷8=49÷8≡1
动爻：（2+12+1+19+15）÷6=49÷6≡1
根据上述计算结果2、1、1得出卦象：
兑☱ 兑☱
乾☰ 巽☴
这里，初始泽天夬初爻动，变为泽风大过卦，其中巽卦是由乾卦变出的三爻经卦，我们就取“巽”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“巽”取数8；
③个位：
上卦：（2+12+1+24）÷8=39÷8≡7（余数）
下卦：（2+12+1+24+15）÷8=54÷8≡6
动爻：（2+12+1+24+15）÷6=54÷6≡6
根据上述计算结果7、6、6得出卦象：
艮☶ 坤☷
坎☵ 坎☵
这里，初始山水蒙六爻动，变为地水师卦，其中坤卦是由艮卦变出的三爻经卦，我们就取“坤”卦为计算结果。
根据卦象纳甲取数法则知：“坤”取数2和0；
3.根据以上计算结果，我们确认提取的卦象及纳数为
兑4、巽8、坤（2，0），由此组成的排列三直组选数字为482、480。
根据历史数据统计分析，制订守号计划：对482、480进行直组选倍投。
开奖趋势：排列三10021期开出480直选（间隔7期）。
例（三）已知排列三10015期开出956，求未来开奖趋势。
解： 1.根据转换法则知 956应该转换为：9,15,26。
2.欲开期（下一期）10016期为2010年1月16日，它的农历为己丑年12月2日。
卦象：①百位：
上卦：（2+12+2+9）÷8=25÷8≡1
下卦：（2+12+2+9+16）÷8=41÷8≡1
动爻： 41÷6≡5
根据上述计算结果1、1、5得出卦象：
乾☰ 离☲
乾☰ 乾☰
这里变卦为“离”，根据卦象纳甲取数法则知：“离”取数6；
②十位：
上卦： （2+12+2+15）÷8=31÷8≡7
下卦：（2+12+2+15+16）÷8=47÷8≡7
动爻： 47÷6≡5
根据上述计算结果7、7、5得出卦象：
艮☶ 巽☴
艮☶ 艮☶
这里，变卦为“巽”，
根据卦象纳甲取数法则知：“巽”取数8；
③个位：
上卦：（2+12+2+26）÷8=42÷8≡2
下卦：（2+12+2+26+16）÷8=58÷8≡2
动爻： 58÷6≡4
根据上述计算结果2、2、4得出卦象：
兑☱ 坎☵
兑☱ 兑☱
这里，变卦为“坎”，
根据卦象纳甲取数法则知：“坎”取数5；
3.根据以上计算结果，我们确认提取的卦象及纳数为
离6、巽8、坎5，由此组成的排列三直组选数字为685。制订守号计划：对685进行直组选倍投。
开奖趋势：排列三10026期开出685直选（间隔11期）
梅花易数解码排列三历史统计表（表四）：
期数奖码根据上期开奖号做出的卦象根据纳甲取数法对卦象取数开出
开出时间间隔
期数
09270475坤、震、艮273、073732092755
271698坤、震、兑274、0744070933564
272631乾、离、震967、167176092775
273329兑、震、震4774770931037
274072艮、坎、坎3555350929925
275732巽、坎、乾859、851
276521震、兑、巽7484870930529
277176震、乾、艮713、79373909289
278089震、乾、震717、797
279631坎、兑、离546
280404坎、巽、巽588
281819巽、震、坎8757850932746
282241兑、艮、乾439、4313940930725
283562兑、坎、离456
284488乾、离、乾969、169、161
285363乾、震、乾979、971、171971092872
286184坤、兑、艮243、043
287971坤、坎、坤252、052、0505200933952
288201巽、兑、乾849、8414890931628
289739兑、坤、坤422、420、4002240930112
290139震、兑、巽7484870930515
291830兑、坎、震457754093009
292966坎、乾、乾599、511、5191510934654
293906坤、坎、离256、0565260930411
294278乾、乾、艮113、193、9939310931319
295800坎、坎、艮553535092994
296646震、坤、坤722、720、700
297230离、坤、震627、607
298566坤、巽、艮283、0838320933638
299535艮、震、乾379、371739093034
300754坎、离、艮563
301224巽、兑、坎845
302617震、坎、乾759、751
303739乾、兑、巽148、9484890931613
304526离、乾、艮613、693
305487离、坤、艮623、603
306547坎、坤、离526、506
307394坎、兑、兑544
308108巽、震、坎8757850932719
309595坤、兑、坤242、240、0404201001160
310477乾、离、乾161、169、969
311199震、离、震767
312332离、乾、坎695、6159561001561
313931坎、离、离566
314880巽、坎、乾859、851598093217
315059巽、坎、兑854
316489离、兑、离646
317294巽、坤、震827、807827093181
318827巽、离、离866686093202
319531兑、乾、乾411、419、499
320686坎、震、艮5733750934525
321598震、坤、离726、706
322226乾、震、离976、176
323121坎、坎、坎555
324278艮、乾、坎395、3155310934420
325455坤、兑、兑244、0444420935530
326600艮、艮、坎3353350935024
327785坎、乾、坎595、515
328417震、乾、兑794、714417当期开出09328
329524巽、坎、坤852、850
330674坎、离、艮563
331945离、坤、巽628、608680093409
332051艮、艮、震337
333592坤、兑、震247、047407093352
334480巽、震、巽878
335407乾、震、坤972、172
336832坤、离、坤262、060、260
337986坎、震、震577
338970坎、坤、坎52525509357
339520震、离、兑7647461002544
340680离、离、巽6686681003351
341939震、坤、震727、707
342782坎、巽、兑584
343837乾、坤、艮123、103、923、9030931003247
344531离、离、震667667093539
345375坎、坤、乾529、521、509、5010151003144
346151离、兑、坎6456451000820
347203震、兑、震747
348827兑、震、乾479、471
349307兑、坎、坤452、4504251000716
350335坤、离、坤262、060、260
351159巽、震、坤872、870
352622震、巽、兑784784093564
353667坤、兑、坤242、040、2404201001116
354075巽、离、坤862、860
355442离、坤、艮623、6032361004144
356784震、乾、巽798、718
357255坎、艮、巽538
358823巽、离、兑864
1001327坤、艮、坎235、035
2981乾、坎、乾151、959、159915100031
3915兑、震、坎475
4232坎、离、坤562
5387兑、离、乾469、4611461006257
6527兑、艮、兑434
7425兑、离、离466
8645巽、兑、兑844
9037兑、乾、坤412、492、410、4904011004031
10929离、巽、坎6856851002616
11420兑、坤、坎425、405
12080兑、艮、巽438
13937兑、巽、乾489、481184100196
14394离、震、巽678
15956兑、巽、坤482、480084100216
16108离、巽、坎68568510026
17383震、坎、坤752、75057010022
18436坤、离、离266、066
19184坤、震、乾279、271、079、071170100201
20170乾、兑、坤142、942、140、9404011004020
21084坎、乾、震597、5175971006847
22570艮、坤、兑324、304
23451震、坤、乾729、709、
72 1、701
9701007249
24837坤、坤、坎225、005、205
25746巽、坤、兑824、8044081004319
26685离、艮、离636
27500兑、艮、坎4355341005629
28894乾、震、坤172、170、972、9709701007244
29550坎、坎、乾559、551
30802乾、震、离976、1767961005424
31015离、艮、坎635
32093震、震、离7767761010977
33668艮、乾、坎395、315
34569震、乾、巽718、7987181010066
35349震、坤、震727、707
36568震、坤、离726、7066271005923
37778离、坎、兑654
38596艮、坎、坎355
古代易占实例:《左传》筮例十三则
《左传》全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，后成为儒家十三经之一，是一部编年体史书。
易经占卜的记载，最早的例子即见于《左传》，其中记载了十三则易占的故事，对占测的因由、起卦、解卦及应验情况等均有记述。
起卦风地观，四爻动，变天地否。
《周易》观卦六四爻辞：观国之光，利用宾于王。与《左传》中所记一致。
起卦水雷屯，初爻动，变水地比。
《周易》屯卦初九爻辞：盘桓，利居贞，利建侯。
本例为先卜后筮，卜为龟卜，筮才是易占。
起卦火天大有，五爻动，变乾卦。
《周易》大有卦辞：大有，元亨。
六五爻辞：厥孚交如，威如，吉。
起卦山风蛊卦，无动爻。
《周易》蛊卦辞：蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《左传》中引用的“千乘三去，三去之余，获其雄狐”，该句不见于《周易》。有两种可能，一是《周易》卦辞在后世流传中发生过变化，二是卜徒父解卦时引用了别的蛊卦占辞。
起卦雷泽归妹卦，上爻动，变火泽睽卦。
《周易》归妹卦辞：归妹。征凶，无攸利。
上爻辞：上六。女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《左传》所引爻辞为“士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也”，与《周易》爻辞有不同之处，但文意相似。
起卦火天大有卦，三爻动，变火泽睽卦。
《周易》大有卦辞：大有，元亨。
九三爻辞：公用亨于天子，小人弗克。与《左传》中所引相同。
起卦地雷复卦，无动爻。
《周易》复卦辞：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
《左传》中所引“南国戚，射其元王中厥目”，也不见于《周易》。
起卦艮卦，初爻、上爻及三、四、五爻共五个爻都动，变泽雷随卦。
《周易》艮卦辞：艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
初六爻辞：艮其趾，无咎。利永贞。
六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。
六四爻辞：艮其身，无咎。
六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。
上九爻辞：敦艮，吉。
《周易》随卦辞：随。元亨，利贞，无咎。与《左传》中穆姜所引相同。
起卦泽水困卦，三爻动，变泽风大过卦。
《周易》困卦辞：困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
六三爻辞：困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。与《左传》中所引相同。
起卦地火明夷卦，初爻动，变地山谦卦。
《周易》明夷卦辞：明夷，利艰贞。
初九爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。与《左传》中所引相同。
《左传》中卜楚丘解卦时还用了卦象，说“纯离为牛”，并据以认为求测的穆庄叔之子（叔孙穆子，其家族为鲁国三桓之一的叔孙氏）将因为宠信一个名字叫“牛”的人而被饿死（此人即“竖牛”）。
按《说卦传》，离的卦象主要代表事物有：离为雉，离为目。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹，为鸁，为蚌，为龟，其于木也为科上槁。
离为牛从何而来，离为什么还代表牛呢？
离卦中爻为阴爻，得坤卦之中爻，为小坤卦（同理，坎为小乾卦）。坤在人体为腹，所以《说卦传》说离卦“其于人也为大腹”。坤为子母牛、牝牛，所以离也有牛之象。
《周易》离卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
卫襄公死后，嫡夫人姜氏无子，宠姬婤姶（zhōu yà）所生有两个儿子，孟挚和元，但长子孟挚有残疾（跛脚）。庶出的这两个儿子谁来继承君位，卫国的大臣孔成子和史朝都做了一个同样的梦，梦见卫国始祖康叔说要他们立次子元为国君，但毕竟是废长立幼不合于礼制，所以，孔成子就立谁为君的问题先后占筮了两次，第一次问“元尚享卫国，主其社稷”，立二子元；第二次问“余尚立絷，尚克嘉之”，立长子孟挚。
第一次起卦得水雷屯卦，无动爻。
《周易》屯卦辞：屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。
第二次起卦得水雷屯卦，初爻动，变水地比卦。
《周易》屯卦辞见上。
初九爻辞：盘桓，利居贞，利建侯。
屯卦辞及初九爻辞都有“利建侯”，史朝认为是“建非嗣”，因为按礼制自然是立长为嗣，而建侯有非侯而建之的意思，所以要拥立本不该继位的次子。
起卦坤卦，五爻动，变水地比卦。
《周易》坤卦辞：坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
六五爻辞：黄裳元吉。与《左传》所引相同。
本例并不是按卦爻辞来解卦。“黄裳元吉”，南蒯以为大吉，但子服惠伯对这四字的理解是忠和信，以忠信而求当然是元吉，但不忠不信之事就不能是元吉了。
起卦地天泰卦，五爻动，变水天需卦。
《周易》泰卦辞：泰。小往大来，吉亨。
六五爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。
以上是《左传》中记载的十三则占筮实例，共有十四个卦（其中一则为一事两占），其中三个卦无动爻，一个卦为多爻动，其余十卦均为一爻动。
此外，还有几处引用《周易》经文以作评述说理，虽然不是用于占卜，但可以作为春秋及战国时期《周易》得到广泛使用的例证及补充（本文从略）。
二0一六年五月二十三日六爻得地天泰卦,一三爻动。测运势。求解。_百度...
要有卦
没有卦就要有年命信息
出生年月要知道
先补充吧
求教《梅花易数》中的“体用于变爻,作动静取之。动者为用,静者为体...
根据动静来分体卦与用卦，如乾卦，若是初九，九二，九三，下卦中的其中一个爻是动的，那他就是用，上卦就是体。相反也是一样。
泰卦六五爻辞说帝乙归妹体现的思想是
泰卦（䷊）六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。
析爻辞：
六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还包含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字分析爻辞。
断语“元吉”的意思是从开始就大吉大利，“元”是初始的含义。
“帝乙”是殷商末期的一个帝王，是商纣王的爹。帝乙一生值得书写的事件一是迁都到朝歌，原都城安阳连年大水漫灌，不适合居住，就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。当时东夷人即现在的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷，商朝称之为“方国”。他们屡屡侵犯商朝，帝乙亲率部队并命令一些诸侯国参战，攻打东夷，擒获了东夷的首领。三是帝乙时期，商朝已经逐渐衰落，周朝逐渐强大起来。
“归”字始于甲骨文，左边是兵符，右边是农用工具，会意字，说明当时的人们是战时打仗，战后务农的情景。
“妹”字始于甲骨文，右边的“未”和“末”在当时是一个字，是树的末端或顶端的含义，“妹”是家中最小的女孩，和现在的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。
“帝乙归妹”的历史事件到底是什么东东，可能永远都是个未解之谜，仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的，周公是文王的儿子，距离商朝时代比较近，应该知道“帝乙归妹”的缘由。现在通识的观点是，“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女，把闺女嫁给了谁呢？周文王。
我认为，“帝乙归妹”确实是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙结束了长达数年的对东夷的征战，平叛了东夷民族的骚扰后，帝乙回到了殷都朝歌，当务之急是休养生息，发展国内经济，与较大的诸侯国交好，以确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。如何才能够实现这个战略目标呢？“和亲”政策无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大，帝乙就把自己的女儿嫁给了周文王，实现联姻。尽管商朝的甲骨文并没有明确记载“帝乙归妹”的历史，但是，纵观春秋战国时期各诸侯国之间的联姻就会明白，传统习俗不是短时间形成的，它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史，春秋战国时期的联姻不是空中楼阁，不是空穴来风，而是代代相袭的传统习俗，是建立在诸多朝代已有的习俗基础上的惯性行为。据此可知，“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾，为了团结力量，为了自己国内的休养生息，做出的选择。
有人或疑问，“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实不是这样的，殷商国没有像周朝那样统一整个中原，商朝更像春秋时期的版本，商朝是最大的诸侯国，周朝等也是诸侯国，只不过较为弱小，商朝是整个诸侯国的首领，但不是这些诸侯国的君主，他们是联盟不是天子与诸侯的关系。所以，“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的区别。
“以”字始于甲骨文，甲骨文字形和现在的“以”字差别较大，通识观点认为“以”是人的某种状态，如胎儿、脐带连着母亲的新生儿等人形。“以”初创的时候可能是为了说明某种渊源关系，后在演化过程中被赋予多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词，连接着“帝乙归妹”和“祉”。
“祉”字始于甲骨文，是“福”的同义词。“福祉”在现代词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”，表示祭祀；“祉”的右边是脚趾，表示行走，“福”的右边是盛酒的器皿，两个字都表示祭祀时候祈祷上天的祝福，期待能够有好运气。
“以祉”就是带来了福气、运气。当然这个福气、运气是“帝乙归妹”带来的，也是帝乙希望能够产生的好结果。
六五爻是天子之位，这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为，能够实现天人合一的天子是最理想的天子，这是用道来赢得百姓的心，使百姓主动追随天子；泰卦是天地交万物通，上下交其志同的卦象，六五爻作为天子之位，自然是泰卦的卦主，要实现泰卦的理想，她要运用自己独有的魅力征服百姓，实现元吉的目的。如何实现？“帝乙归妹”啊，即罢兵休战，对外团结诸侯，对内休养生息，如此才能够获得上苍的青睐与祈福。
易经不是赞歌而是良药，良药苦口是真谛，我们学习64卦的卦辞、爻辞，一定要从正反两个方面分析，即便是溢美的卦辞、爻辞，也要看到它想提醒您注意的事项。六五爻辞非常理想，正面分析，都是好的方面，它提醒我们什么呢？他提醒我们，管理无大小，站在管理的角度，要想畅通整个环节、渠道，要学会“帝乙归妹”的手段，至于“帝乙归妹”真正的管理手段是什么？刚才介绍的历史典故已经说得非常明白了。
小象辞说“以祉元吉，中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉，主要原因在于六五爻居中。
用实践：
泰卦六五爻在实践中如何运用？
此爻处于鼎盛期，无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，都要打理好这些事务。打理过程中需要注意“合作”的技巧，无论是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的和谐都涉及到合作，学会合作是六五爻告诉人们的真谛。
企业管理中如何融入泰卦六五爻的思想？
六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻涉及到高管及公司创始人如何运用“帝乙归妹”的策略。
观爻象：
六五爻阴爻居于阳位，不正却中，天子之位实施柔性管理手段，少了阳刚的霸气，多了体恤心思。
六五爻和九二爻形成正应关系，九二爻对六五爻帮助很大，重臣幼主的格局是这两爻的一种解读，包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。
就比的关系而言，上六、六四是两个邻居，三个阴爻齐心协力下沉，但是，相互之间却不能互助，都去寻找自己的对象，相互之间却看不上对方，这就是六五爻和两个邻居的关系。
六五爻只有一个互卦即震卦。
就变爻而言，六五爻变成九五爻，泰卦就变成了需卦，水天需卦，预示着未来饮食之需是六五爻必须要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的目的。
泰卦六五爻题诗：
以弱克强周朝立，内忧外患难久长。
天子诸侯定政体，帝乙归妹治国方。
泰卦（䷊）六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。
析爻辞：
六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还包含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字分析爻辞。
断语“元吉”的意思是从开始就大吉大利，“元”是初始的含义。
“帝乙”是殷商末期的一个帝王，是商纣王的爹。帝乙一生值得书写的事件一是迁都到朝歌，原都城安阳连年大水漫灌，不适合居住，就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。当时东夷人即现在的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷，商朝称之为“方国”。他们屡屡侵犯商朝，帝乙亲率部队并命令一些诸侯国参战，攻打东夷，擒获了东夷的首领。三是帝乙时期，商朝已经逐渐衰落，周朝逐渐强大起来。
“归”字始于甲骨文，左边是兵符，右边是农用工具，会意字，说明当时的人们是战时打仗，战后务农的情景。
“妹”字始于甲骨文，右边的“未”和“末”在当时是一个字，是树的末端或顶端的含义，“妹”是家中最小的女孩，和现在的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。
“帝乙归妹”的历史事件到底是什么东东，可能永远都是个未解之谜，仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的，周公是文王的儿子，距离商朝时代比较近，应该知道“帝乙归妹”的缘由。现在通识的观点是，“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女，把闺女嫁给了谁呢？周文王。
我认为，“帝乙归妹”确实是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙结束了长达数年的对东夷的征战，平叛了东夷民族的骚扰后，帝乙回到了殷都朝歌，当务之急是休养生息，发展国内经济，与较大的诸侯国交好，以确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。如何才能够实现这个战略目标呢？“和亲”政策无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大，帝乙就把自己的女儿嫁给了周文王，实现联姻。尽管商朝的甲骨文并没有明确记载“帝乙归妹”的历史，但是，纵观春秋战国时期各诸侯国之间的联姻就会明白，传统习俗不是短时间形成的，它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史，春秋战国时期的联姻不是空中楼阁，不是空穴来风，而是代代相袭的传统习俗，是建立在诸多朝代已有的习俗基础上的惯性行为。据此可知，“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾，为了团结力量，为了自己国内的休养生息，做出的选择。
有人或疑问，“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实不是这样的，殷商国没有像周朝那样统一整个中原，商朝更像春秋时期的版本，商朝是最大的诸侯国，周朝等也是诸侯国，只不过较为弱小，商朝是整个诸侯国的首领，但不是这些诸侯国的君主，他们是联盟不是天子与诸侯的关系。所以，“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的区别。
“以”字始于甲骨文，甲骨文字形和现在的“以”字差别较大，通识观点认为“以”是人的某种状态，如胎儿、脐带连着母亲的新生儿等人形。“以”初创的时候可能是为了说明某种渊源关系，后在演化过程中被赋予多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词，连接着“帝乙归妹”和“祉”。
“祉”字始于甲骨文，是“福”的同义词。“福祉”在现代词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”，表示祭祀；“祉”的右边是脚趾，表示行走，“福”的右边是盛酒的器皿，两个字都表示祭祀时候祈祷上天的祝福，期待能够有好运气。
“以祉”就是带来了福气、运气。当然这个福气、运气是“帝乙归妹”带来的，也是帝乙希望能够产生的好结果。
六五爻是天子之位，这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为，能够实现天人合一的天子是最理想的天子，这是用道来赢得百姓的心，使百姓主动追随天子；泰卦是天地交万物通，上下交其志同的卦象，六五爻作为天子之位，自然是泰卦的卦主，要实现泰卦的理想，她要运用自己独有的魅力征服百姓，实现元吉的目的。如何实现？“帝乙归妹”啊，即罢兵休战，对外团结诸侯，对内休养生息，如此才能够获得上苍的青睐与祈福。
易经不是赞歌而是良药，良药苦口是真谛，我们学习64卦的卦辞、爻辞，一定要从正反两个方面分析，即便是溢美的卦辞、爻辞，也要看到它想提醒您注意的事项。六五爻辞非常理想，正面分析，都是好的方面，它提醒我们什么呢？他提醒我们，管理无大小，站在管理的角度，要想畅通整个环节、渠道，要学会“帝乙归妹”的手段，至于“帝乙归妹”真正的管理手段是什么？刚才介绍的历史典故已经说得非常明白了。
小象辞说“以祉元吉，中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉，主要原因在于六五爻居中。
用实践：
泰卦六五爻在实践中如何运用？
此爻处于鼎盛期，无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，都要打理好这些事务。打理过程中需要注意“合作”的技巧，无论是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的和谐都涉及到合作，学会合作是六五爻告诉人们的真谛。
企业管理中如何融入泰卦六五爻的思想？
六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻涉及到高管及公司创始人如何运用“帝乙归妹”的策略。
观爻象：
六五爻阴爻居于阳位，不正却中，天子之位实施柔性管理手段，少了阳刚的霸气，多了体恤心思。
六五爻和九二爻形成正应关系，九二爻对六五爻帮助很大，重臣幼主的格局是这两爻的一种解读，包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。
就比的关系而言，上六、六四是两个邻居，三个阴爻齐心协力下沉，但是，相互之间却不能互助，都去寻找自己的对象，相互之间却看不上对方，这就是六五爻和两个邻居的关系。
六五爻只有一个互卦即震卦。
就变爻而言，六五爻变成九五爻，泰卦就变成了需卦，水天需卦，预示着未来饮食之需是六五爻必须要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的目的。
地天泰卦详解婚姻,测感情能否复合?
; 如何用地天泰卦详解婚姻呢?地天泰卦是泰卦的全称，在周易六十四卦中排行第11位，这里的“泰”是安定的意思，整个卦象所表达的是“泰”形势下各种变化的可能性。地天泰卦还是比较好的一个卦象，那么其对婚姻有什么预示呢?地天泰卦测感情能否复合的结果是什么呢?下面就一起来看看吧!
地天泰卦对婚姻有什么启示呢?地天泰卦这个卦象的外卦为坤，代表地;内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。总体来说，地天泰卦是最为吉祥如意的卦之一，象征着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。在婚姻生活中，地天泰卦这个卦象意味着夫妻双方感情融洽，启示夫妻俩人应该珍惜这么难得的缘分，这样才能使感情更加融洽。
地天泰卦详解感情，看男女感情!
二、地天泰卦测感情能否复合
如果命主近期分手了的话，还有复合的想法，算出的卦是地天泰卦，那么就按时其要及时抓住机会，最终还是有可能复合的。
1、初九爻变
命主的婚事易成，和另一半两个人可以称得上是心心相印，只要两个人的心连到一起了，不会有什么难事。
2、九二爻变
命主的婚事可成。不过命主要有宽厚的包容之心和高尚的道德，它们是维持幸福婚姻的保证。
3、九三爻变
命主的婚事易成。命主有失必有得，有付出必有收获，付出没有白费，会赢得对方的真心。
4、六四爻变
命主的婚事易成。命主周围的朋友们也来帮你们的忙，所以婚事很顺利。
5、六五爻变
命主的婚事易成。爻辞说，商代帝王乙嫁出自己的妹妹，得到了幸福。暗示着命主也会像帝王家的新人一样，获得享受不尽的幸福。
6、上六爻变
命主的婚事可成。命主的生活中偶尔也会出现烦恼，但是只要勤于自我反思，及时改正错误，就会顺利摆脱烦恼。