学易经走火入魔了怎么办
我研究佛学走火入魔了了,怎么办办礼
没事看电视，多运动，别太了不可能走火入魔的，这个问题我们问过师父很多遍了，师父说，我们这些佛弟子包括入门的，还没达到走火入魔的资格。所以在没有修到很高境界的时候，没有所谓的“走火入魔”一说。你不妨说出具体的情况，看看我们能不能帮你解决。阿弥陀佛
如果是真正地潜心修佛，
怎么能走火入魔了呢？
必是心有旁骛或外道干扰。
且拿你所说的“走火入魔”的这种感觉来说，
走火，意味着偏差。择师不当，自力不足，外力胁迫，心参杂念，急于求成，均易走火。
一，不得其法。“修禅的时候，认识不清楚、观念错误、走错了路头，误认邪师于一盲引盲所致”。（惟觉老和尚开示）
二，或是因某些条件未具备等原因，身心等方面产生了不理想的效应。学、修、参，亦讲的是循序渐进的方法。初学莫学杂家，杂而乱，乱而生疑。专而唯一，应有大师点悟，切莫自以为是。身心尚幼，佛法无边，莫以为参透一切。
入魔，乃心智所困。自我意识过强，幻想见佛、成佛，身实在而心入幻境。
宜：先放下，一心只念弥陀，寻正道。心有开悟，再按法重学。造访名师，即可点化成“佛”。
阿弥陀佛！弟子无才，一点建议而已。？
如何防止学习易经走火入魔
学习易经，这个东西其实说啊，怎么走火入魔那都是瞎掰啊？没有什么走火入魔，这种说法只有新证更新叶。如果你的心是正的，那么你的学习的东西就是正确的理解，如果你心是邪恶的，那么学了易经以后你这个东西就有点。怎么说呢啊？拿个羽毛扇一摇就。妇幼别造反啊！那这个就不对了哈。
学佛走火入魔了,怎么办.
回 不杀戒和尚
一问：谁是红尘父母造？四大从本归谁有？人间非实本无常，极乐只是修佛处。
二问：生老病死苦煎熬，众生假情利为因，情义恩爱即苦本，四大分散是茶凉。
三问：六道转轮冤冤报，修行涅槃寂者出，地狱非有依妄想，本质离相皆成佛。
四问：成狼成羊皆有因，若本有人羊是谁？心执假形非菩萨，不能离形不是佛。
五问：有魔杀人欺善曹，有人禅定得神通，菩萨真道原在心，离识离形无生灭。
六问：虚空无犯无非犯，不识相妄即地狱，法身非人亦非物，虚妄假形本不真。
七问：不能实修得神通，非了正法是谤佛，不修佛法不受罪？贪家执相火葬烧。
八问：念佛非是真佛法，佛藏经中已有说，莫以小乘来谤法，妄说念佛为最胜。
九问：佛法无量救众生，非以假相而为度，心不能离假相中，皆非佛子不得度。
十问：法法本无质是佛，离形相道得神通，个个若能如达摩，世间几人能逞凶？1、同修此言差矣，这不是走火入魔，很可能同修对佛法认识的不够全面才造成如今消极的态度，但这并不是什么大问题，即便是在世间，我们学习、生活，都需要一个过程，学习佛法也是这个样子嘛
2、佛法是让我们了解世间的本质，从这样一个本质来更加理智和清醒的看待一切，看破后去放下，不去执着，让自己更加智慧和理性。
放下，并不是消极的不接触、不了解、逃避亦或者不作为，放下，是为了更好的拿起嘛。
佛法里的放下是针对我们曾经那颗愚痴的心而说的，让我们去放下曾经那颗愚痴的心所带来的一切，用佛法的智慧，来引导我们更加积极、理智、智慧的面对一切。让自己更具有包容心、慈悲心、菩提心、智慧心。
3、正是我们明白世间的一切是这样的因果循环、造作偿业，了不可得，所以才需要我们利用佛法去把这一切转变的更加有意义、更加智慧积极。这才是我们需要去努力的 对不对？
有问题追问我吧不戒和尚十问佛释迦牟尼
一问：尔是红尘父母造，为何要人父母抛？不向人间立太平，却说极乐死人报？
二问：生老病死苦煎熬，众生有情乐更高，有情有义福寿到，四大皆空怎么好？
三问：六道转轮冤冤报，冤冤相报何时了？地狱不空先成佛，有何脸面自夸高？
四问：狼要吃羊虎食羔，何不虎狼改吃草？牛羊都行菩萨道，个个牛羊成佛了？
五问：有魔杀人欺善曹，尔不杀生抱头嚎，如此怎有菩萨道？西天魔焰万丈高！
六问：男欢女爱犯戒条，父母生你地狱报？乌鸦反哺羊跪乳，看你不比畜生好！
七问：家国六亲尔都抛，留你全家去挨刀，弄个佛法害世人，敢说不是现世报？
八问：尔哄佛徒念佛号，念够就可来报到，反复一韵有功劳，公鸡就是佛祖考？
九问：佛法无量救众生，如来全知又全能，何以净饭国灭尽？释迦一族尸不存？
十问：自夸佛法至善宗，仿佛周身红彤彤，何以不见佛徒行？失性癫到个个凶？
受了易经骗该怎么才能正常
1、首先不要相信易经所说的内容。
2、其次不要做易经所描述的事情。
3、然后找别的东西吸引自己的兴趣，远离易经。
4、最后将以上步骤保持数日即可恢复正常。
我老婆学易经5年了现相疯一样怎么办?
这可能是走火入魔了，可以暂时停止一段时间尽量好言相劝，实在不听就离婚。学偏了，或者太投入了。
这种现象不多。
五年只能学些毛皮，附近找一个懂的开导一下，就好了。
我研究佛学走火入魔了了,怎么办办Ǥ
几千年来研究佛学的人如恒河沙，没听说出问题。 如果健康出了问题，建议到医院检查一下，如有问题，及时治疗。如果没碰到善知识或者正确的指导，那就老老实实的念观世音。
偏离了正道，立即回归正轨，就好了。
佛文化宗旨是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，如果自己所作所为偏离这个宗旨，应该立即回归。
谁能告诉我走火入魔了怎么办?
走火入魔了就不要去想它了，不然会越想越烦的。你可以找一些自己喜欢的事情去做，不要老是想这些事情，慢的就会好了。我也是这样的，不过我现在好多了，我是因为怀孕的时候老是想这些事情才走火入魔的，我现在生了孩子了，也没有想了，所以你也要想开点哦，不要老是想这些，要想开心的事情。祝你早点好。
走火入魔了怎么办回答如下。
首先要知道为了什么而走火入魔，紧接着断绝一切和这个事物有联系的活动。
再来就是找个类似或者相反方向或者性质的东西来代替。从而把曾经让你走火入魔的事物或状态从你的思想或者说潜意识里排挤出去。
友情提醒，想完成这个过程不是一天两天的事，要有耐心，这样的事急不得。
内容扩展：
走火入魔是一个武术名词。
练功时，会不断体会到一些气功效应，其中大部分武功效应是正常期望的，有时也有些是不妥当的，后者通常持续时间较短。
经过适当调整后很快会消失，也有很少部分未得到及时纠正，持续存在，逐渐引起持久的心理和行为异常，严重者可影响正常的学习、工作和生活。
这些不同程度的心身障碍称为练功出偏，俗称走火入魔，稍有不慎会产生气血逆流，致微细神经或经络受损，甚至发生呕血，或者半身不遂。
严重者可武功尽废或死亡，唯有及时纠正或可恢复或重新修炼；自古以来讨论练功的文章都有大量纪录。
我快要被《易经》和《大六壬》搞的走火入魔了,请问怎么走出来?研究不...
推荐《金刚般若波罗蜜经》可以读诵，学习一下，南无寂灭佛想学易经，你要分是理论，还是应用。这一定要分清楚。想把易经应用于大六壬之类，就要把易经象数弄清楚就可以。凡是五行类都没有速成，都要静心一点一点积累，积累多了就通了。
学易经的人下场很惨,真正的易经是很吓人的
学的人下场很惨
古人说，人的命运跟几大因素有关系，一是积德，二是风水，三是读书。
我们每个人都想要趋利避害，逢凶化吉，但往往结果总是不如意，甚至有时候灾难来临，束手无策，从此你的命运就走了下坡路！
命运的和天规，中其实早就说透了。
很多人说是，但种种证据证明，其实是超科学！的64卦，每一卦都对应着不同的选择，因此就会有不同的遭遇，命运也就会大不相同！
《》里，有过这样，“《》之重，在于包罗万象，点透世人。”
这就是的神奇之处，它能够让你知晓命运的规律，尤其是透露了一个人灾祸来临的3大征兆，你若是能读懂，能把握，便能改变命运！
德不配位
古人说：德不配位，必有灾殃。
《》讲：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
意思就是要是你的地位配不上你的德行，那就一定会有灾祸，如果你的德行很薄，却位居高位，将会摔得很惨！如果你的能力不强，却想要谋就大事，这就是自不量力！
这时候希望大家能思考一下自己是哪种人？如果感觉自己德不配位，或者是智小而谋大，又或是力小而任重，就一定要注意了！
人不自救天难佑
中有：自天佑之，无往不利，意思就是只有你自己努力，上天才会更加你，这样你才能无往不利，飞黄腾达！
那些自己不努力，还指望天上掉馅饼，机会砸在自己眼前的人，实属做白日梦！
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人生在世，一定要自己活出个样来，自己去努力，便是顺应了，只要是顺应了，上天就会你，发大财，行大运，也是顺其自然的事情，相反，若你遇到了困境都不自救，只会越来越穷！
不会变通，一成不变
古人说：君子器于身，待时而动。
中说：“顺天应人，适时而动”，天下的形势是不断变化的，因为我们也是必须要做出改变，顺天应人就是最简单，最有效的。
《.艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”意思是，该停止的时候，就要停止；该行动的时候，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会一片光明。
教会我们的就是用这些知晓的规律来掌握我们的命运，试想，如果你已经知道这些征兆还有规律，肯定就能趋利避害，人生自然就会一路顺畅！
不仅仅是整个世界的智慧书籍，还是普通人改变命运的
《》（）、《》、《》被称为对中国文化以及国人影响最深远的三部思想巨著。
尤其是《》，从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦的大人物。
孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；
朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。
以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；
曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
马云曾多次公开表示，自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为，职场人都该去《周易》里拜拜师。
我们普通人学习，便能让自己的日子红红火火，让自己的人生顺风顺水。
很多人跟我说，自己想要学习，但是原版的内容全是文言文，自己根本就看不懂，建议大家看一看我每天都在看的《图解》
这本，在尊重原著的基础上，将原版晦涩难懂的文言文变成了我们通俗易懂的白话文，看不懂文言文的，就很容易能将里面的内容看懂了！
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关键是它还会结合我们生活中具体的案例，这样我们就能运用到自己的生活中，变成真正对自己有益的！
不读，你就不能知晓命运的规律，也就不能把握如何做出判断，只有做出正确的选择，你的人生才会更加顺畅，不然一步错不步步错！
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易经讲的是什么,《易经》到底是本什么书?主要讲了什么内容?
提起易经讲的是什么，大家都知道，有人问《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？，另外，还有人想问易经讲的是什么？，你知道这是怎么回事？其实易经讲的主要是什么内容，下面就一起来看看《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？，希望能够帮助到大家！
易经讲的是什么
1、易经讲的是什么:《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？
易经》介绍
《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免。“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端。两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋、宋、明、清的兴旺发展时代，逐步被完善成为中国古代的预测学。易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想，其象数义理更是我国古代一切科技思想之源。易学的科学价值，因受两千年来封建制度的阻碍，未被充分发掘出来。近代，易经八卦在发达**已被用来服务于科学技术，在天文学、气象学、医学、生命科学、预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就，特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制，八卦被誉为“计算器之母”。我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去。在人文、科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献，这是我们中华民族的骄傲。显然，它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。**我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。曾仕强预言自己84岁。
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。易经看懂的人都疯了。
2、易经讲的是什么:易经讲的是什么？
易经yìjīng
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。一般人不要学易经。
如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。学易经的女性要注意什么。
一、《易经》名字的解释：怎样的女人对易经感兴趣。
《易经》一般又称为《周易》。曾仕强预言河南暴雨。
、关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法：学易经的人下场很惨。
1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。
2、有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。曾仕强讲人的生辰跟命运。
、关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以下几种：易经中**境界的一句话。
1、上日下月为易。“易之为字，从月从日阴**矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”
2、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”易经里面讲的是什么。
3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。”
4、化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。”
5、《系辞》则说：“生生之谓易”。易经最终告诉我们什么道理。
6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：
⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也。曾仕强讲易经。
7、此外，“易”历来有一名含三义的说法：
⑴、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。
⑵、变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。易经中最厉害的五句话。
⑶、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。
究竟“易”为何义，下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化，来作较为深入的分析、探讨。
、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：看易经的女人不简单。
1、**种观点认为：“易”字是个象形字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，就像头朝上的一条“蜥蜴”。
⑵、“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了。
⑶、“易”字在小篆中的形体，与金文相似。
⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体。
此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲。
这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。
2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。（在古文中，同一个字，不少是正反互写的。）
其形义解释为：易经里面什么女**富大贵。
①、半个圆圈是半个太阳；易经为什么阅读越可怕。
②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云；
③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众，九为数之极。”）
是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。
甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。
“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”、“交换”、“更易”、“交易”等义。修玄学的人很可怕。
⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形，这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来。）
⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。
⑷、于是“易”这个会意字，沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。
综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴**矣。”的说法。这是因为：易经主要是讲什么的。
1、《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。曾仕强透露太多天机。
3、无论哪种说法、观点，都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替、变化之义。
但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种相互作用、产生万物、“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。
、关于“经”字的解释：
1、、“经”字的由来及发展变化：
“经”字原是个象形字，没有“纟”旁，只有“巠”。
⑴、在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。
⑵、在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。
注意：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì），由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。
“纟”字是个象形字。
a、“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形。
b、“纟”字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大体相同。易经说男女之间的缘分。
c、在小篆中，其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同。
d、“糸”是楷书的写法。学易经的都是什么人。
e、“纟”是简化字的形体。
易经讲的主要是什么内容
宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”；‘糸’，五忽也。”学易经的好处和坏处。
可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。
“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。
《说文》：“纟，细丝也。象束丝之形。”周易经是讲什么。
⑶、“经”是楷书的写法。
⑷、“经”是简化字。女人学易经有什么后果。
2、“经”字的词义解释：
⑴、“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。
《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成；文章的内容定好了，文辞才能流畅。
⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”；东西谓之“纬”。
《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”
⑶、因为没有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等。
⑷、同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级**思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。
《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经。”也就是说，古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典。
⑸、古通“径”。
……等等。
3、所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：
⑴、通“径”字，路径、途径、门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法。
⑵、事物发展变化的轨迹、规律。
⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。
⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。
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