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八卦掌释义

八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。下面是我为大家整理的关于：八卦掌释义。欢迎阅读!

八卦掌释义

【武功介绍】

“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数;在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。

目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川(1796年-1882年)在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。

八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。

传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。

八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻;出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。

八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜，围圆打点，循循相生无有穷尽。

八卦掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾;疾若飘风，见影不见形;瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，皆可以意为之。

八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。

八卦掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀又名“八盘刀”，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都超过一般的单刀。

八卦掌的器械主要有：

春秋刀战身枪连环剑连环纯阳剑连环蟠龙棍五行棒昆仑铲八卦刀

◆八卦掌功理

八卦掌的功理很多，主要讲究：

▲(一)八卦掌八要：

1.三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。

2.三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。

3.三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。

4.三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。

▲(二)八卦掌的技法主要讲究：

1.掌型掌法：

掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。

掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。

2.步型步法：

步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。

步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。

3.腿型腿法：

两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。

4.身型身法：

八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。

周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。

◆八卦掌的技击原则：

以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针，沾粘随化;刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。

八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。

八卦掌不但是我国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。

程式八卦掌总诀

八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。

走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。

行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。

抱，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。

脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。

高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。

【八卦掌人物介绍】

◆董海川

八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年(公元1812年)逝于光绪九年(公元1882年)。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因“”中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。

“董先师墓志”

先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公之故辙，意充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。因老气骸，始得寓外舍。请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，命数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无不称为神勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足，诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱。

光绪九年春二月立石

此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海川的生平考证，提供了最重要的史料依据。众弟子中尤以尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。

董海川先师的一生，在武术上是卓有贡献的一生，也是传奇的一生，留名千古的一生，他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。融养生与技击于一炉的八卦掌将永葆青春!董海川先师将永垂不朽

董海川 “ 仙逝 ” 后，在弟子们的努力推动下，八卦掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，现在八卦掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。

八卦神掌落神州已有一百五十多年了，其后学深研其理，充实其技。尤其是第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦掌在神州大地上更加丰富多。

由于董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦掌流派。八卦掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的个性特色。

现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦掌，程廷华所传的程氏八卦掌，史继栋所传的史氏八卦掌，樊志涌所传的樊氏八卦掌，梁振圃所传的梁氏八卦掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌，刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦掌及张占魁所传的形意八卦掌等。

◆尹福

尹福(1840-1909)字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门(齐化门)吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛，以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。

◆程廷华

程廷华，(1848-1900)字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门(哈德门)外花市上四条，以制镜为业，江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦掌之精奥。程派八卦掌其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦掌以 “ 龙形掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的 “ 游身八卦掌 ” 。

◆史计栋

史派八卦掌创始人----史计栋

先生姓史讳计栋，字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年(公元一八三七年)，卒于宣统元年(公元一九0九年)，享年七十三岁。性廉而善辞令，与人无争，里人有纠纷，得一言辄解。在京师经营木业，开设义和木厂于东城，同业中劳资有争议，常被邀请为调解人，由先生居间仲裁，双方咸感满意，而争议息。

先生幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学武术，锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。

先生在董公门下，学习益勤奋，苦心钻研，行走时步型臀低于膝，不间寒暑，常练至汗出如渗，滴下粘稠如球状，技益精进，尤擅腿法，发腿击人，常出人意外，防不胜防。武林人士缄以“贼腿史六”誉之，师兄弟辈皆折服赞赏，董公深爱之，并其妻为义女。史先生谨请董公迎养到家，躬亲侍奉，殷勤热忱，情逾亲婿，董公感其义，倾艺悉授之。董公逝世，先生为之处理后事，营丧葬，立碑志记。

先生每晨至东城脚下，以身向城壁撞击。数十年不间断，家藏弹弓一张，悬诸梁上，用时身取下，以弹丸击物，发无不中。京师附近某地，强盗据山为寨，掠夺行旅，劫财害命，地方官无法缉获，先生应邀协助缉捕，擒获其魁首十一人，荡平山寨，为民除害，清赏授六品顶戴，声名大震，一日有砂手名家来访，先生率众弟子迎候于门，导之入室，门旁有极碑，某故眩其技，以掌抚碑，行于后者趋前亟视之，砖尽碎裂。既之，互通问候，某请较技，先生命学生杨荣本出场，杨应声出，恭手致敬，各立门户，某以拳进，杨稍撤避其锋，某再进，杨摆步旋转俯身以后蹬腿应之。某踉跄跌出丈余，仆倒于地。先生急命人扶起，某羞惭而去。事后见者告先生以极碑事。先生曰，砂掌等功，学以增重打击力，以及自身可以抗痛，有其作用，若不仗技艺经用之以取胜，未必尽能如意。先生与人角赛事甚多，不胜心述。

宣统元年生生突患急症，病危时弟子伴送乘火车回原籍，当时医药不及现代，未能挽救逝世。无子，以兄子为嗣，葬之日，来吊唁者数千人，盛极一时，当其未病时，国人惩于外侮，武术界人士拟于天津等创武术会，以增强人民体质，挽救民族衰弱，先生为发起人之一，参与其事，介绍其友人及门徒入会，虽因种种关系未能成立，其爱国热忱，令人敬佩。

先生授艺，首重武德，一再谆谆教诲，要求极严，所传技艺，有：八卦六十四拳掌法、腿法多种与各种器械，北京弟子中，著名者有：韩福顺、张德修(善亭)、于庆进、杨荣本。寿山等。因先生当时住在东城，被称为八卦掌东城派。

史氏八卦掌出掌为 “ 钩镰手 ” ，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦掌步法和腿法更加快捷、巧妙。

◆杨荣本

八卦掌第三代传人杨荣本 ---法号：福源上人

福源上人　俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及父亲均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦掌，艺益精进。并在京都俄语学校习俄语，辛亥革命后，福源解职，先去东北，在哈尔滨邮电局当俄文邮务员、当过俄文翻译，到过苏联，并定居在哈尔滨开设过电料商店，同于经营有方，颇有盈余。又与人合资创办电影院，自任经理。影院除开放电影外，并演杂技拳击，时或邀请日、俄大力士及拳击家到院里表演献技。福源常逗拳击家与之友谊角技。日人狡猾，再三邀请，决不就范。俄人则一邀即见。福源先与交斗几合，出掌击其隙以为戏，常使对方无法招架而捧腹下蹲认输。哈尔滨当时是俄国租借地，十月革命后，白俄人云集，彼辈喜酒，醉后动轧在马路上侮辱中国妇女，受害者累累。一日，数俄人醉戏一妇女，该女人呼叫救命。群众敢怒不敢言，福源道经该地，见状上前解化。俄人不听，以为多事，反以拳击子，福源被迫还手，一挥手击者跌出数尺，众俄人一拥而上，冀以多为胜。不料福源一伸手一抬腿，那些俄人被拳打脚踢得落花流水，狼狈窜去。翌日哈市报纸纷纷报导其事，因未留名，誉为无名义侠。国人阅者人心大快，一时传为佳话。

“9.18”事变后，日本人侵占东北，关东四省沦亡，福源毅然参加游击队，后在部队当过营长，抗战失败，他只身逃避进关，因看破社会，半路出家，削发为僧，在宜兴海会寺受戒，于江苏省宜兴县(今改为市)张渚龙地山等处任庙内书记职。常州徐哲东先生闻其名特来拜会，叙谈数日，欢其技，深为拜服，在所著“国技论略”中曾记其事。

“8.13”事变后，上海沦陷，接着日军又攻陷南京。寺院被日本人烧掉。福源后到了江西南昌南海行宫寺院，1948年国事紧张。福源就云游他去，不知所终。

福源所传东城派八卦掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、枪、戟、钩、锐等器械。

◆狄兆龙

八卦掌第四代传人狄兆龙

狄公兆龙先生，中国武术名师，第四代八卦掌传人，中国史式八卦掌研究会创建人，生于一九0九年八月十六日，卒于二00二年二月二十六日，农历正月十五日，享年94岁。

狄兆龙先生，江苏溧阳人，出身名门望族，幼时体弱多病，初拜沧州来溧少林名师张风祥习武，竟至疾除，体格日益强壮。

一九三三年和友人游江苏宜兴张公洞时，幸遇清末著名武术家、八卦掌创始人董海川宗师八大弟子之一史计栋先生的高徒杨荣本先生(山东莱州人，清皇宫侍卫，清亡削发为僧，受戒于南京宝华山，

法号：福源)前后随师于宜兴海会寺、张渚太华寺等学习八卦掌及多种器械达八年之久，此后无论寒暑春秋，直至耄耋之年从不间断研习。[当时从学者有彭袭明(侨居今96岁著名画家)、王永昌、曹润亭]。

狄公一生酷爱武术，为继承弘扬中华武术事业作出了巨大的贡献，他为人忠厚、谦逊，倡导武术与健身完美的结合，德高望重。自一九五八年至二00一年期间，多次参加省和全国及国外武术观摩交流大

会并获大奖，且被许多武术馆校和团体组织及新加坡武协聘为顾问、理事、教练、名誉会长等职。(狄

公演习的九子寻母剑长1.43米，重5斤，被中华武术界赞为“天下第一长剑”)。

狄公为传播八卦掌不遗余力，一九七六年退休后赴全国各地传播八卦掌，他授徒严谨，诲人不倦，一生教授的弟子和学员不下万人，许多外国武术爱好者也慕名前来拜师学艺。(一生曾传授过：八卦六十四掌、指路拳、指路剑、片散流刀、粘身枪、七星杆、八母枪、九子寻母剑、游身连环子午鸳鸯钺和

鸡爪锐、龙形双匕首、杨式太极拳、形意拳等)。

狄公在医术和气功上有较高的造诣，工作于溧阳市中医院伤科，经他治愈的患者不计其数。

狄公在全国多家武术刊物及报纸上发表八卦掌械方面文章和论文，一九九六年完成编写<<武当秘传八卦掌>>著作已多次由人民体育出版社并在海内外发行，他示范演习的八卦掌代表掌法和剑术已收入中

华武术展现工程之中。

狄公高尚的人格，精湛的武艺，崇高的武德将永远值得后人敬仰。

陨星在长空坠落，天宇间久久留存着它的光芒。

◆洪其骏

八卦掌第五代传人洪其骏

洪本烈(其骏)生于福建泉州，自幼喜欢武术性情豪放,虚心敏学,曾跟当地武师学习南少林拳术，又到重庆学习散打。后拜狄老先生为师学习史派八卦掌，蒙赐授八卦六十四掌、指路拳、指路刀、九子寻母剑、鸳鸯钺、鸡爪锐、粘身枪、七星杆及气功等。

1992年3月参加重庆市武术散打擂台赛，获 56公斤级第三名;

1992年9月获重庆武术协会的武术拳证及裁判员证书;

1993年回祖籍泉州在泉州柳城武术馆任散打教练;

1993年获中国泉州南少林武术大奖赛(南少林传统棍术表演)比赛，表演奖;

在南少林武术节文化踩街中，训练大型单刀队参加踩街活动获优秀奖;

1996后6月当选柳城武术馆第三届常务理事;

1994年2月参加武术文化知识国际大奖赛获三等奖;

1994年6月3日正式递帖，磕头，拜狄兆龙先生为师 ,成为八卦掌的第五代传人;

1994年9月参加国家体委武术研究院举办的“八卦掌(转掌八势)教练员”培训班

1994年9月获中国武当山武当拳法研究会研究员 ;

1995年1月获万籁声功夫研究会特邀研究员;

1995年7月获第二届中华民间武艺精萃邀请赛男子成年组拳术一等奖;

1995年7月获首次“炎黄武林先贤英名杯”获<<计栋杯>>奖;

1995年9月获第二届国际八卦掌联谊会观摩表演赛中成年男子组八卦掌传统掌法优秀奖;

1995年10月创办闽南八卦拳会;

1995年首届国际武术气功交流表演大会在开幕布式表演;

1998年当选第四届柳城武术馆常务理事兼总教练;

1999年至2005年在大连传授八卦掌;

2005年创办史派八卦掌网站;

2006年2月创办大连武术网网站;

2006年5月荣获大连武术套路比赛成男一类拳一等奖;

2006年5月聘为大连武术协会委员;

2006年6月加入中国武术协会。

◆其他：

樊氏八卦掌以 “ 瓦垅掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，四指并拢微屈，掌指竖立，中指上顶，掌心涵空。步法以 “ 三角步，打四面，踩八方，穿九官 ” 为主，走转圈为辅。走转时为踩步，行走自然，落地生根，变掌换式不讲摆扣步，其拳式紧凑、轻捷灵活。

梁氏八卦掌以 “ 龙虎掌 ” 为标准，该掌形拇指外展，虎口撑圆，食指回指眉梢，中指上竖，中指、无名指分开，无名指小指内旋，其形似龙爪，又似虎爪，故称 “ 龙虎掌 ” 。步法抱膝摩胫，如趟似踢，其特点是以正击斜，借力发劲。

宋长荣一派八卦掌特别注重下盘功夫，要求运动时前脚起，后脚蹬，掌要与肩齐，掌要握力，步法为 “ 驼形步 ” 。

宋永祥一派八卦掌的基本掌法为 “ 荷叶掌 ” ，要求坐手腕，掌心内含，指根外旋，劳宫穴稍内含，手指的第二节后勾，指尖往前探，五指分开，大拇指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米。其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡，暗掌多于明掌。

刘宝珍(贞)的八卦掌又称八卦阴阳掌，两臂分前后，后臂抱肩，横卧于胸口前，另一臂微曲肘，四十五度侧前上伸，两肘垂地，后前臂里拧，坐腕，掌形成指尖向上挑的阴掌，前掌坐腕，形成微向上平托阳掌。两掌虎口撑圆，四指分离，掌指尖微扣，掌心内吸，前掌指尖与眉平齐，后掌置于前肘里下侧，后肘对胸口。行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法。

刘凤春一派八卦掌。由于刘凤春入门董海川门晚，受董教浅，程廷华强教之，刘凤春长年苦练不辍，功夫深厚，仅单换掌一势就练了三年，所以 “ 翠花刘 ” 的单换掌未逢过敌手。

张占魁的八卦掌集形意、八卦、迷踪拳为一体，刚柔相济，身法灵活。掌形为食指、中指、无名指和小指向上分开竖直，拇指斜向上与食指作八字形，掌心向外，手腕上屈。步法为蹚泥步。

八卦神掌落神州，已有一百多年历史了，八卦掌发展时间虽然不长，但由于它动静结合，刚柔相济，在内功、外功的实效上都有独到之处，所以深受广大人民群众欢迎，无论男女老少都适合练习。八卦掌不仅在我国大江南北得到长足的发展，而且传到了亚洲、欧洲和美洲世界各地。

六十甲子快速记忆法口诀,天干地支背诵口诀

六十甲子快速记忆法口诀

一、六十甲子周期表

中国古代历法采用天干与地支搭配的来纪年、纪月、纪日、纪时，称为“干支纪年法”、“干支纪月法”、“干支纪日法”、“干支纪时法”。

天干共有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。排序如下：

天干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

排序

由此可见：甲、丙、戊、庚、壬为奇数；乙、丁、己、辛、癸为偶数。

地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排序如下：

地支

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

排序

由此可见：子、寅、辰、午、申、戌为奇数；丑、卯、巳、未、酉、亥为偶数。

将天干与地支奇数配奇数，偶数配偶数，可得到甲子、乙丑、丙寅、丁卯……共六十组干支。由于以“甲子”为首，所以称为“六十甲子”或“六十花甲子”，一甲子等于60年。如下表：

六十甲子周期表

甲子

甲戌

甲申

甲午

甲辰

甲寅

乙丑

乙亥

乙酉

乙未

乙巳

乙卯

丙寅

丙子

丙戌

丙申

丙午

丙辰

丁卯

丁丑

丁亥

丁酉

丁未

丁巳

戊辰

戊寅

戊子

戊戌

戊申

戊午

己巳

己卯

己丑

己亥

己酉

己未

庚午

庚辰

庚寅

庚子

庚戌

庚申

辛未

辛巳

辛卯

辛丑

辛亥

辛酉

壬申

壬午

壬辰

壬寅

壬子

壬戌

癸酉

癸未

癸巳

癸卯

癸丑

癸亥

二、旬空

古人将六十甲子周期表分为六组，每组十对干支，称为“一旬”，以每组打头的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”命名为“甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬”。

“旬空”又称“六甲旬空”，是以六个甲旬来划分的。因为十个天干为一旬，与十二个地支相配，最后必然剩余两个地支，这两个地支就轮空了，因此再见到这两个地支时，即视为“旬空”。如下表：

六十甲子旬空表

六十甲子

空亡地支

甲

子

旬

甲子丙寅戊辰庚午壬申

乙丑丁卯己巳辛未癸酉

戌

亥

甲

戌

旬

甲戌丙子戊寅庚辰壬午

乙亥丁丑己卯辛巳癸未

申

酉

甲

申

旬

甲申丙戌戊子庚寅壬辰

乙酉丁亥己丑辛卯癸巳

午

未

甲

午

旬

甲午丙申戊戌庚子壬寅

乙未丁酉己亥辛丑癸丑

辰

巳

甲

辰

旬

甲辰丙午戊申庚戌壬子

乙巳丁未己酉辛亥癸丑

寅

卯

甲

寅

旬

甲寅丙辰戊午庚申壬戌

乙卯丁巳己未辛酉癸亥

子

丑

在实际预测中，往往只是知道“日辰”或“日柱”（如庚申）就要快速判断出属于何旬？何地支旬空？死记硬背显然不是办法，下面介绍两种快速判断旬空的：“掌诀法”和“反推法”。

三、掌诀法

“掌诀法”见于当代著名易学家刘大钧著《周易纳甲筮法·第六讲旬空》：

（十二地支掌诀图）

先把十二地支在手指上按此图固置，再看占卦时所值日辰（即占卦的那一天）地支在哪一位，在手掌中找到其位后，以此位作为起点，将占卦时日辰所在天干之位，按顺时针方向向后数，数至天干的最后一位“癸”，而癸之后的两位地支便是“旬空地支”之日。

如丁未日占卦，查何日“旬空”，我们先在指中找到“未”，再由此以天干“丁”开始数，数至“癸”共，那么我们从“未”开始，按顺时针方向向后数是“丑”，则“丑”的后两位地支“寅”与“卯”便是“旬空地支”。

四、反推法

由“六十甲子旬空表”可知：

甲子旬空“戌”、“亥”

甲戌旬空“申”、“酉”

甲申旬空“午”、“未”

甲午旬空“辰”、“巳”

甲辰旬空“寅”、“卯”

甲寅旬空“子”、“丑”

由此可发现两个规律，一是每一旬中旬空地支是该甲旬地支的前两位地支。即：

“子”前为“戌”、“亥”

“戌”前为“申”、“酉”

“申”前为“午”、“未”

“午”前为“辰”、“巳”

“辰”前为“寅”、“卯”

“寅”前为“子”、“丑”

二是六个甲子旬的地支是倒序排列的奇数地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。

所谓反推法，就是先由日辰反推出属于何旬，进而推出旬空地支。

仍以丁未日为例，由于六甲旬以甲打头，那么需要由“丁”反推至“甲”，即：“丁未、丙午、乙巳、甲辰”，由此可知“丁未”属于“甲辰旬”。由于“辰”前为“寅”、“卯”，因此旬空地支为“寅、卯”。

再举一例，来说明如何灵活应用反推法。以辛亥日为例，若按上法反推如下：“辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰”，这样不但推算量大容易出错，还耽误时间。

由于天干“辛”离下一个天干“甲”很近，也就是下一个“甲旬”很近，因此，可以由“辛亥”顺推出一个甲旬：“辛亥、壬子、癸丑、甲寅”，即下一个甲旬为“甲寅”。

由于六个甲子旬的地支是倒序排列的奇数地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。那么由下一个甲旬“甲寅”可反推出上一个甲旬为“甲辰旬”，从而可知辛亥日旬空地支为“寅、卯”。

以上就是与六十甲子快速记忆法口诀相关内容，是关于六十甲子的分享。看完天干地支背口诀后，希望这对大家有所帮助！

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八卦连环掌的简介

八卦连环掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是我为专门您整理好的：八卦连环掌的简介。

八卦连环掌

是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。八卦连环掌由于运动时纵横交错，分为四正四隅八个方位，与"周易"八卦图中的卦象相似，简称"八卦掌"。有些八卦连环掌老拳谱常以卦理解释拳理，以八个卦位代表基本八掌。是中国流传很广的拳种，是武当内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。

八卦连环掌的起源发展

关于八卦连环掌的起源，据考证为清代河北文安县人董海川(约1813～1882)在江南游历时得到道家修炼的启示，结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师，故八卦连环掌首先在北京一带流传开来，近百年来遍及中国，并传播到国外(如东南亚地区)。

清朝咸丰年间，

董海川于北京传授“八卦连环掌”，简称“八卦掌”。董海川生于清朝嘉庆三年(1797年10月13日)，卒于光绪八年(1882年)。原名继德，后改为海川，河北省文安县朱家坞人。自幼好武，云游四方。投名师，访高友，学习了多种拳术，取其精华，整理了一套较完整的拳术套路练法——八卦连环掌。董因为乡里打抱不平，涉嫌命案潜逃至京都肃王府为太监听差。匿迹消声，不露锋芒。府中人皆不知董公为技击家。当时有肃王府护院总管，自荐演武献技于演武庭前。肃王大悦。来宾及府中多人围观，人潮水泄不通。此时肃王唤董公献茶，由于观众拥挤，董公难以进入。他于情急之下，一手托盘，一手提壶，纵身跃过人墙，送茶至肃王面前，为客献茶。肃王大惊，问道：“你也精通武艺?”答曰：“略知一二”。肃王下令叫董老先师当场表演。先师从容献艺，只见他左翻右转，步法敏捷，掌法神出鬼没而多变。身体左旋右转，时高时低，身起时高一丈，身落时如鹞子钻林，行云流水，滔滔不绝。观众见状，目瞪口呆，鸦雀无声。正在此时，先师提气腾空，跃起数尺之高，旋转而下，落地无声。王爷大惊，问道：“此术何名”当时董老先师寻思，此掌乃自己所创，并未定名，情急之下乃定名为“八卦连环掌”。从此八卦连环掌开始见露头角。后来他又根据八卦学说加以整理补充，使之日臻完善，这是后话。当时，肃王又命董公与总管比武，以分高低。不到两个回合，董公一掌将对手打翻在地，对手含羞而走。后来肃王命董老先师为肃王府护院总管。从此，董老先师名声大震，授徒日多。最著名的弟子是尹福和程廷华。董老先师去世后，尹福，程廷华二人对八卦连环掌加以发扬光大，承先启后。遂在清末慈禧年间盛于民间。

八卦连环掌的主要流派

董海川后，在弟子们的努力推动下，八卦连环掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦连环掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦连环掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，现在八卦连环掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦连环掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦连环掌在神州大地上更加丰富多。由于董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦连环掌流派。八卦连环掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的个性特色。现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦连环掌，程廷华所传的程氏八卦连环掌，史继栋所传的史氏八卦连环掌，樊志涌所传的樊氏八卦连环掌，梁振圃所传的梁氏八卦连环掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦连环掌，刘宝珍所传的刘氏八卦连环掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦连环掌及张占魁所传的形意八卦连环掌等。

樊氏八卦连环掌以“瓦垅掌”为基本掌型，该掌形虎口撑圆，四指并拢微屈，掌指竖立，中指上顶，掌心涵空。步法以“三角步，打四面，踩八方，穿九官”为主，走转圈为辅。走转时为踩步，行走自然，落地生根，变掌换式不讲摆扣步，其拳式紧凑、轻捷灵活。

梁氏八卦连环掌以“龙虎掌”为标准，该掌形拇指外展，虎口撑圆，食指回指眉梢，中指上竖，中指、无名指分开，无名指小指内旋，其形似龙爪，又似虎爪，故称“龙虎掌”。步法抱膝摩胫，如趟似踢，其特点是以正击斜，借力发劲。

宋长荣一派八卦连环掌特别注重下盘功夫，要求运动时前脚起，后脚蹬，掌要与肩齐，掌要握力，步法为“驼形步”。

宋永祥一派八卦连环掌的基本掌法为“荷叶掌”，要求坐手腕，掌心内含，指根外旋，劳宫穴稍内含，手指的第二节后勾，指尖往前探，五指分开，大拇指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米。其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡，暗掌多于明掌。刘宝珍(贞)的八卦连环掌又称八卦阴阳掌，两臂分前后，后臂抱肩，横卧于胸口前，另一臂微曲肘，四十五度侧前上伸，两肘垂地，后前臂里拧，坐腕，掌形成指尖向上挑的阴掌，前掌坐腕，形成微向上平托阳掌。两掌虎口撑圆，四指分离，掌指尖微扣，掌心内吸，前掌指尖与眉平齐，后掌置于前肘里下侧，后肘对胸口。行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法。

刘凤春一派八卦连环掌。由于刘凤春入门董海川门晚，受董教浅，程廷华强教之，刘凤春长年苦练不辍，功夫深厚，仅单换掌一势就练了三年，所以“翠花刘”的单换掌未逢过敌手。

张占魁的八卦连环掌集形意、八卦、迷踪拳为一体，刚柔相济，身法灵活。掌形为食指、中指、无名指和小指向上分开竖直，拇指斜向上与食指作八字形，掌心向外，手腕上屈。步法为蹚泥步。

八卦连环掌的功法特点

点是身捷步灵，随走随变，与对方交手时身体起伏拧转，敏捷多变。拳谚说它“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘”。其基本功以桩步、行步为基础。身型要求顶头竖项，立腰溜臀，松肩垂肘，实腹畅胸，吸胯提裆。步法要求起落平稳，摆扣清楚，虚实分明，行步如蹚泥，前行如坐轿，出脚要摩胫(两脚踝关节相贴而过)。走圈时，内脚直进，外脚内扣，两膝相抱，不可敞裆。身法讲究拧、旋、转、翻，圆活不滞。手型有龙爪掌、牛舌掌两种。主要手法有推、托、带、领、搬、拦、截、扣、捉、拿、勾、打、封、闭、闪、展16法。要求能进能退，能化能生，虚实结合, 变化无穷。每掌发出，皆要以腰作轴，周身一体，内外相合，外重手眼身法步，内修心神意气力。八卦连环掌的动作要求顺颈提顶，松肩垂肘，畅胸实腹，立腰溜臀，缩胯合膝，十趾抓地。八卦连环掌以“滚钻争裹，奇正相生，走转拧翻，身随步走，掌随身变，行走如龙，回转若猴，换势似鹰，威猛如虎”;以曲刹直，以动扰静，以静刹动为修炼原则。

八卦连环掌分为“定架子”、“活架子”、“变架子”3步功夫。“定架子”是基础功夫，要求一招一式，规规矩矩，宜慢不宜快，以求姿势正确，桩步牢固，行步平稳;切实做到“入门九要”，即塌(塌腰)、扣(含胸)、提(尾闾上提、谷道内提)、顶(头上顶、舌上顶、手前顶)、裹(裹臂)、松(松肩、沉气)、垂(垂肘)、缩(胯根、肩窝内缩)、起钻落翻(臂内外旋)等要领;切忌挺胸提腹、努气、拙力(称为 3大病)。“活架子”主要练习动作协调配合，使基本要领在走转变换中运用娴熟。“变架子”要求内外统一,意领身随，变换自如，随意穿插，不受拳套节序限制，做到轻如鸿毛，变如闪电，稳如磐石。

八卦连环掌的基本内容是八母掌，也称老八掌，即单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌和回身掌。各地流传内容不完全相同，有以狮、鹿、蛇、鹞、龙、熊、凤、猴八形代表的，也有用双撞掌、摇身掌、穿掌、挑掌等作为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法，素有一掌生八掌、八八六十四掌之说。

八卦连环掌有单练、对练和散打等形式。根据老拳谱记载，八卦连环掌拳系尚有十八趟罗汉手、七十二暗脚、七十二截腿，但目前很少传习。八卦系统所有器械，有刀、枪、剑、戟等，练法仍体现随走随变、械随身走、身随步换、势势相连的特点。另外，还有鸳鸯钺、鸡爪锐、风火轮、判官笔等短小的双器械，这在其他拳种中较为少见。八卦连环掌有利于训练人的柔韧、速度、耐力，对下肢力量的培养尤为突出。中华人民成立后，八卦连环掌被列为中国武术表演和比赛项目。

八卦连环掌的武功介绍

“八卦”最早见于<周易>：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦连环掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数;在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦连环掌”。其实，八卦连环掌与八卦并无什么内在联系。

目前流行的八卦连环掌，又名“游身八卦连环掌”或“龙形八卦连环掌”，为董海川(1796年-1882年)在北京所传。八卦连环掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。

八卦连环掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。

传统八卦连环掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦连环掌已不完全按照这个传统了。

八卦连环掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻;出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。

八卦连环掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦连环掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜，围圆打点，循循相生无有穷尽。

八卦连环掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦连环掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾;疾若飘风，见影不见形;瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，皆可以意为之。

八卦连环掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。

八卦连环掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀又名“八盘刀”，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都超过一般的单刀。

八卦连环掌的器械主要有：

春秋刀战身枪连环剑连环纯阳剑连环蟠龙棍五行棒昆仑铲八卦刀

八卦连环掌的功理内容

八卦连环掌的功理很多，主要讲究：

▲(一)八要：

1.三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。

2.三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。

3.三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。

4.三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。

▲ (二)九论

“九论”：论身、论肩、论臂、论指、论手肘、论股论足、论谷道、论腿。

1. 论身：头正身直，虚灵顶劲，以腰为轴，跨为先锋。

2. 论肩：肩宜松，松则肩穴开，气贯全身。

3. 论臂：前臂圆则内劲伸出，似曲非曲，似直非直，曲如弓形其力无穷。

4. 论指：食指勾眉，中指上指，无名、小指并拢，大指微扣。

5. 论手肘：前手向外推，后手向下坠，前肘对准脚跟，后肘对准后脚尖。

6. 论股：前股领路，后股坐劲。

7. 论足：里足直出，外足微扣，足扣要小，足摆要大，足如趟泥，平起平走。

8. 论谷道：股道上提气通督脉，接至任脉，气如丹田，此所谓提肛实腹。

9. 论腿：上腿带动跨部，小腿后膝带动踝部。

歌日：十要九论理要明，生花变化妙无穷。

若能悟出此中妙，周身浑圆任意行。

▲(三)八卦连环掌的技法主要讲究：

1.掌型掌法：

掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。

掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。

2.步型步法：

步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。

步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。

3.腿型腿法：

两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦连环掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。

4.身型身法：

八卦连环掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。

八卦连环掌的技击原则

以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则绵里藏针，沾粘随化;刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。

八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。八卦连环掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。

八卦连环掌不但是中国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。

八卦连环掌的掌诀

八卦连环掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。

走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。

行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。

抱，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。

脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。

高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。

八卦连环掌的人物介绍

■董海川

八卦连环掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年(公元1812年)逝于光绪九年(公元1882年)。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因“”中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦连环掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。 ■尹福

尹福(1840-1909)字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门(齐化门)吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦连环掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛，以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。

■程廷华

程廷华，(1848-1900)字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门(哈德门)外花市上四条，以制镜为业，江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦连环掌之精奥。程派八卦连环掌其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦连环掌以 “ 龙形掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的 “ 游身八卦连环掌 ” 。程有龙：字海亭，程廷华的长子。自幼在父严格的教育下苦习家传技艺，因聪慧过人，加父之真传，练就一身高深的技击功夫，尤轻功之绝后人莫及。与其较技末闻有胜者。在天津、北京等地设馆收徒。从学者有孙锡堃、马德山、朱文豹、吴俊山.陈泮岭等人;于民国十七年十一月故于天津净业奄内。晚年生活艰难，独居天津净业庵，闭门精研八卦掌。时年正在津经商之河北吴桥人孙锡堃倾资供养并拜在程师门下，勤学苦练数年后得真传。民国二十三年，出《武学秘诀---八卦拳真传》一书，一经问世，轰动一时，多次再版。陈泮岭先生龙形八卦游身掌《前中央国术馆副馆长》 (一八九二至一九六七) 陈师在台中市农场所传授的八卦，计有：龙形八卦游身掌。简称「八卦掌」。飞卦双剑。简称「八卦剑」。龙形八卦棍。简称「八卦棍」。八卦掌为董海川的再传弟子程海亭先生所传;八卦棍为佟联吉先生所传，佟联吉先生的师承不明;八卦剑，系程或佟所传，尚未述及。但八卦掌、八卦剑、八卦棍三者路子相同，显然是同出于一个系统，而又曾经过整理的。

陈师的八卦，除得程、佟二先生直接传授外，纪德及许禹生先生亦尝加指点。掌、剑、棍，皆为八节。每节左右换式，由简入繁，井井有条，招招连环，节节贯串，为八卦掌的精华，实当之无愧!尤其八卦剑和八卦棍，传习者极少，再不推广流传，就要成为绝学，随时代而湮没了

■史计栋：史派八卦连环掌创始人

字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年(公元一八三七年)，卒于宣统元年(公元一九0九年)，享年七十三岁。幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学武术，锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦连环掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。史氏八卦连环掌出掌为 “ 钩镰手 ” ，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦连环掌步法和腿法更加快捷、巧妙。

■宫宝田

宫宝田，字少滦，于清同治十年(1871)十二月，生于现乳山市马石店镇青山村。十三岁时去北京元亨利堆房(米行)学徒，堆房老板正黄旗龙票，将米专供各王府食用。宫宝田经常往王府送米，得以认识正在王府护院的董海川得意弟子尹福。尹福经多次观察考究，认定宝田是习练八卦连环掌的难得之才，遂领宝田去拜见老师董海川。这是宫宝田第一次拜见师祖董海川，董海川握住他的手上下端详，连声说：“难得，难得!”再三叮嘱尹福着意培养。从此，宫宝田便辞去米行差事，行了拜师礼，做了尹福的徒弟。宫宝田回乡后，广传八卦武技。成名的弟子有上海的王壮飞、广西的姜胜伍、的刘云樵等。 1943年，宫宝田与世长辞，终年72岁，遗体安葬在本村。 ■杨荣本八卦连环掌第三代传人杨荣本(法号：福源上人)

福源上人，俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及父亲均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦连环掌，艺益精进。福源所传东城派八卦连环掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、枪、戟、钩、锐等器械。

■孙志君

孙志君先生，八卦连环掌、门人四世，山字代，中国武术八段。原北京市武术协会八卦连环掌研究会第二届委员会副会长、第三届委员会监事长、第四届顾问，现任北京市武术运动协会委员。生于1933年，原籍河北省深县程家村，和“游身八卦连环掌”(程派八卦连环掌)的启始者程廷华同村。幼年前后拜于刘子扬(程殿华的高徒)、程有生(程廷华之侄、程殿华之子)、程有信(程廷华次子)三位八卦连环掌老师门下。专修程派八卦连环掌，兼习河北形意拳六十多年， 1964年在北京武术冠军赛中，获八卦连环掌及器械两项冠军。1983年在中国传统武术观摩交流大会上获金牌，被评为中国优秀武术运动员。在年过七旬之时2004年又以中国武术运动员的身份在河南郑州首届世界传统武术节竞赛中获八卦连环掌与刀术两枚金牌。

1983年在中国武协主办的传统武术挖掘整理中，被选为当代程派八卦连环掌代表。他毫无保留地将自己的武技以录像和文稿的形式奉献于众。1990年和1992年在中国电子音像出版社和北大音像出版社，先后出版了<中国传统武术>和<八卦连环掌>两套录像带，之后又由北大出版社出版了<程派八卦连环掌>其中内容包括：散手、擒拿与反擒拿光盘一套。1994年和2002年及2004年，先后在新加坡和中国人民体育出版社及台北市新潮社文化事业有限公司出版了<游身八卦连环掌>一书。

手掌九宫八卦图

九宫八卦和五行是怎样划分手掌的春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬；
秋赤冬黄喜见百，夏间逢黑总为凶。
拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月)。
食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（阴历三、四月）。
中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（阴历五月)。
小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（六、七月）。
小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。
乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥(九、十月）。
手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子（十一月）。
艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅（十二、正月）。
手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行仪式发号司令的地方。
手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。
如坎位色黄，就属不吉利，因为土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。
离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。
震位如色白，表明金克木，因为金属白色。
兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。
春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。
如果秋季呈赤色，冬呈黄色，春呈白色夏呈黑色，这必是有凶。

求助：手掌九宫八卦的位置食指巽小指坤中指离不用谢我加加分就可以了查看原帖>>

中国古代的八卦图出自何人之手中国古代的八卦图,创始人是：伏羲氏
“伏羲氏”可能是某一个贡献卓越的人。当然也可能不是指某一个特定的人，可能是一个阶段的一群有相同目标的人。

周易八卦在手上的排法这就是手卦，电视经常看到有高人掐指一算就是用的这个。。。具体的排法，按后天八卦来排，具体如图所示。

九宫八卦定中数,桃红柳绿映山河.请高手解? 九宫八卦定中数，
古见金来稀来见，
桃红（柳）绿映山河。
打：
柳含有卯，即卯兔。
生肖：兔
数字：4

手相怎么看？如何去看手相
学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的理论要全盘心中有数了然在胸，才能给人看时有的放矢一一有验。
手相的研究首先是对手整体生相大象的把握。先要明确手象的五行学说，要了解手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的区别，充分认识到硬手与软手的利弊、手清与手浊之间的界限与意义。
其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。
另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，特别是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。
最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率相当高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了。
当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真正去看实践又是另外一回事。很多手相研习者在看书时似乎很明白，到真正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的感觉，这种脱节式的困惑是如何形成的呢？这就涉及到看相的技巧与步骤问题。
第一给人看手相时，一定要先看手象的整体状态。很多爱好者对手象极不重视，往往会跳过此一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的根本；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运如何上乘了。
因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣来定夺。
接下来才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的关系。对指、掌、纹作了整体观察之后，就可以按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。比如性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。
笔者建立的手相学理论体系，其实很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以理论上的解析与把握。笔者提出的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。比如手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等都是令人耳目一新的独立体系，不仅符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要充分理解其中的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背。比如人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳就是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么......>>

掌纹的秘密全图解的图书目录序言掌部常见八种异常病理纹如何阅读本书上篇　初探手中的秘密第1章　手中的健康与性格一手掌握健康性格决定命运从手的外形看健康与性格从手指看健康与性格从指甲看健康与性格第2章　手掌中的星丘与八卦九宫八卦与五行星丘的手掌划分法月丘――乾位地丘――坎位金星丘――艮位第一火星丘――震位木星丘――巽位土星丘、太阳丘――离位水星丘――坤位第二火星丘――兑位火星平原――明堂第3章　探秘掌纹线感情线――揭秘呼吸系统健康与性格倾向智慧线――反映心脑、神经系统健康与头脑智慧生命线――体现生命力盛衰与寿命健康线――预示抵抗力强弱命运线――预见中老年心脑血管疾病与社会生活状况障碍线――反映近期身体健康状况太阳线――体现血压是否稳定与名声好坏放纵线――提示生活不规律金星线――显示过敏体质与个人魅力土星线――反映精神状况婚姻线――揭秘生殖、泌尿系统健康与婚姻、爱情肝线――预示肝脏免疫力悉尼线――提示肿瘤隐患断掌纹――反映遗传倾向与强烈的个性第4章　了解病理纹“十”字纹――疾病处于早期或有突发的事情“△”形纹――疾病进一步发展或事情无法成功“井”字纹――慢性疾病已形成或运势停顿消退“口”形纹――病情稳定或曾手术或个人将免于灾难“米”字纹――脏器气滞血淤或事情有突然变化“”形纹――突发性疾病先兆岛形纹――脏器出现肿瘤、囊肿或发生重大变动“O”形纹――软物撞伤的痕迹第5章　人体的“第二脏腑”――手掌手掌上的心区手掌上的肝区手掌上的脾区手掌上的肺区手掌上的肾区手掌上的胃区手掌上的胆囊区手掌上的大肠和直肠区手掌上的小肠和十二指肠区手掌上的膀胱和前列腺区手掌上的乳腺区手掌上的颈椎区……下篇　破解手中的密码第6章　破译感情线第7章　解析智慧线第8章　揭秘生命线第9章　解读其他掌纹线第10章　观察各种病理纹

这个文殊九宫八卦咒轮可以佩戴（缠绕）在手上么我认为最好是佩戴在上衣口袋，或者脖子上。
手毕竟要干活，工作，容易弄脏。
不能放在裤袋里，这样不恭敬。

九宫步和禹步的区别？？？？？？还有就是它们各自最早出现在什么时期...，求高人出现九宫八卦步是董海川祖师传授给樊连成的八卦掌门中重要练习技法。是群战当中重要技术练习。借助九宫路线和九宫桩进行点打四围八面。
所谓九宫是根据《洛书》,继承伏羲八卦和文王八卦,按一定的序列排列而成的四正宫、四维宫及中宫。四正宫为:正南离宫,正东震宫,正北坎宫,正西兑宫。四维宫是:东南巽宫,东北艮宫,西北乾宫,西南坤宫。中心地带为中宫(阴阳鱼)。
这一八卦掌支脉传承的练习方法是鹞子穿林，鹿步和趟拉步。
鹞子，俗名：“黄鹰”、“鹞鹰”等。鹞子飞行能力很强，速度极快，飞行灵巧有力，尤其擅长巧妙地在树丛枝干间穿梭飞翔，这是它的最大特点。
鹞子穿林式模仿鹞子在林间忽左忽右闪避树木枝干穿梭行进的特点，行走形成“S”字路线，以鹞子翻身式进行折返。
鹿在行走时的特点是活泼轻快，步伐较小。
八卦掌沿圆走转的步法大多为趟泥步，趟拉步是穿走九宫八面支撑的特定步法，九宫路线顺行逆行一周后距离较长要求进身以及换转速度快，常规步法是脚的一起一落有一定的高度，起落两点之间走的是弧线，常规步法已经不能满足九宫路线的快速穿踏。趟拉步的特点是进身时鞋底擦地而行步伐较大，最大限度缩短了脚的起落两点之间的距离，加快了进身的速度。在进身当中完成旋转换身的动作，通过拉步迅速掉转。从而使八面支撑达到最快最佳的效果。
穿走九宫的方法分为三个阶段，前两个阶段都是沿九宫路线自一宫顺序穿踏九宫后在逆行返回一宫。第一阶段是踩踏九宫八面支撑，用白灰点出九宫位置，这个阶段是九宫为“虚”我为“实”，练习者以破进冲撞之势沿九宫路线进行踩踏，当面对群敌围攻时，我以强势进逼攻击对方。达到支撑九宫八面的效果。
第二阶段是穿走九宫八方绕转，根据九宫方位树立木桩，长宽度为身高的两倍，练习者九宫路线在九宫桩空隙中首先运用鹞子穿林式穿走闪避木桩，待完全熟练后再进行鹿步以及趟拉步的训练，这个阶段是九宫为“实”我为“虚”，当面对群敌围攻时就需要闪避穿走对方人与人之间空隙进行避让对方的强势。
第三阶段是脱化九宫随心所欲，也就是活九宫，在九宫桩里或者一定的虚空场地内任意穿走演练打破九宫顺序随意穿走。
穿踩五行九宫桩
洛书梅花五行生，阴阳九宫桩内行。
八卦步法多奇变，鹞子穿林矮身形。
左躲右闪避其实，虚空闪进势如龙。
鹞子翻身折返式，顺逆九宫走不停。
趟拉步法最玄妙，踩踏八方转如风。
前趟后拉擦地走，急速进身有奇功。
步法带动身法变，手法相随周身应。
脱化九宫皆随意，渐进勤修玄奥通。
九宫即八卦图中的八个方位加 *** ，合称为九宫。
那就是八卦图中的
四正方：坎北、离南、震东、兑西
四偶角：西北乾、西南坤、东南巽、东北艮
中央:阴阳鱼。
这四正方、四偶角加 *** 即是九宫。
传统武技中有“手到步不到，打人不得妙；手到步也到，打人如拨草”的谚语，这说明了步法在技击中的重要性。震宫代表人体的足，功能是行走，因此九宫连环步与震宫龙形穿掌相匹配。
练习九宫步时，先假设地面有一个九宫八卦图(或者在地面画一个九宫八卦图)，方位为“正南背北，左东右西”，与地图的方位一致
那么顺时针方向的第一步就是第一宫西北乾宫是第一宫以此类推二宫是正北，三宫是东北，变换左旋为逆时针方向走到南方离宫，等等最好是画出八卦图来练习
禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，迎真。道士行气或入山林，亦多......>>

两仪四象，八卦九宫那是怎么排顺序的，谁能从一排到就九啊，帮我写下？武术界历来就有“传拳不传步,传步打师父”之说,可见步法在实战中的重要性。把拳脚练得再好如没有灵活的步法则难以接近对方取得有效的打击。常言道“百练不如一走”,灵活多变的步法既可使对方凶猛的攻势化为无有,又可出奇制胜,转危为安。另外,在前进、后退、左闪右躲的移动中,始终保持重心的稳定平衡,这就需要有正确、科学的步法动作,这样才能达到“步到手到,出招见效”。今把本门步法训练介绍如下,供各位研习。一圆太极步两脚错步站立,后脚脚跟先离地,以脚前掌蹬地向前上步,以脚跟着地逐步过渡到全脚掌;而且对弧心一侧的脚落地时,脚微外摆,着力点偏重于脚外侧。另一脚前迈落步时脚尖则微内扣,着力点偏重于脚内侧。身体向弧心侧倾,使离心力和体重的合力正好通过支撑脚。两 *** 替行进走过一圆者,均为此步。无超过一圆者为弧形步,如左右弧形步衔接进行形成的为S形步(图1)。两仪阳步两脚实战技击步站立后,进行双脚连环交接,紧凑地做前后左右的来回快速移动换走,随着平衡能力的提高,增加奔跑的速度,实战姿势不变,左右阴阳行走天地阴阳连环步,每秒钟达8步以上步法方为入门(图2)。三才交替步用粉笔在平地上画一等腰三角形,边长一步。练习者左右脚踩在1、2两位上,面对3位。左脚向前斜进至3位,同时右脚即闪至2位,如此递相进闪,左右互换,久之则身灵步活(图3)。四象循环步练走四方形。练者站立1、2位上,面对3、4位。左脚向前斜进至4位,同时右脚即闪至3位,如此递相进闪,左右互换(图4)。五行梅花步左右脚分立(1)(2)位,先面对(5)位,然后,右脚由(1)位换到(5)位,左脚由(2)位换至(3)位,再右转九十度,右脚踏换于(2)位,仍成面对(5)位。以同样方法递相推移。亦可换左脚先踏(5)位换步练习。还可加大转身换步幅度,以右脚先踏(5)位后,右转身以左脚踏于(4)位,右脚换踏(3)位;再接左脚先踏(5)位,然后左转身,右脚踏(1)位,左脚踏(2)位。如此循环练习,越换越快(图5)。六方错合步先以左右脚分立(1)(2)位,面对(4)(5)两位;然后,右脚走上(6)位,左脚即过至(5)位,而右脚又闪至(4)位。如此递相过闪,左右互换地进行练习(图6)。七星斗移步左右两脚分立(1)、(2)位,左脚向前进至(4)位,同时右脚即跟至(6)位,左脚转身(7)位,右脚进(4)位,左脚跟进(5)位,右脚斜进(2)位,左脚再进至(3)位,右脚斜退至(5)位,左脚身进(4)位,右脚斜退至(2)位,左脚顺退至(1)位,恢复原式。重复交换动作,越快越好(图7)。八卦走圈步练习八卦步者,首先要懂得八卦之原理的八卦图和方位排列(图8、9),同时要将基本姿势站好。站立时(按左转)左足在前,右足在后,两足尖向前略向右偏,前足尖与后足跟贴在圆圈线上,并与肩宽,身体重力按三七开分配在前后腿上。左手抬起中指稍与眉齐,眼从虎口向外看,胳膊成半月芽状,掩肘,使肘关节窝向上(要放一鸡蛋不掉),右手跟在左手肘下,手的形状与前手相同,食指指向肘尖,相距1一2寸,同时掩肘,然后向左转腰,至前手对圆心。走步时假设敌方在圆心,我在圆周上绕敌走转,一旦得机得势即向敌方进攻,也就是向圆心换掌出击,至对侧圆周正好完成换掌动作,然后变换方向绕圆进行。练习时要求头向上顶,微收下颚,闭口合牙,舌尖轻顶上颚,自然呼吸,两肩放松向下垂,保持相平,两肘有下堕之意;背要绷紧,前胸要空,腹部要实,气沉丹田,手腕立起,手掌外顶;臀部要溜, *** 要提,不可鼓臀,两膝向里合,有掩裆之势;外观身体周正,不俯不仰,不歪不斜,充满内劲,全身形成整体。走转时,起脚要平起,落脚要平落,步行如趟泥,......>>

为什么,从易经的角度看大拇指是阳,四个手指是阴?

奇数为阳，偶数为阴。
大拇指1个，为阳。其它四个手指为4，为阴。
阳中有阴，阴中有阳。
大拇指有2个指节，其它四个手指都有3个指节。
左手一共14个指节，加右手14个指节，一共28个指节，象征天上的二十八星宿。
我们的手掌就是这么神奇，为什么？因为天人合一嘛，哈哈！

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