关帝庙灵签46签

泉州关帝庙签法第46签求财求解

046→四六签→戊己→孤儿报冤▼中平▼
（一本作“马伏波征蛮”）
君是山中万户侯，信知骑马胜骑牛。
今朝马上看山色，争似骑牛得自由？
【圣意】名与利，皆不济。讼莫兴，多阻滞。行人迟，婚莫许。谨践修，当静处。（“皆不济”一本作“勿贪求”。“多阻滞”一本作“难罢休”。“谨践修”一本作“谨修为”）
【东坡解】本自富贵，已胜常人。愈有愈贪，祸及自身。宜依本分，当享平和。劝君静守，可免灾罹。（一本作“本等富贵，已胜常人。愈有愈贪，祸及己身。宜依本分，当享和平。劝君静处，可免灾迍”）
【碧仙注】要作惺惺成蒙憧，谁知蒙憧胜惺惺。多生巧计须成拙，守己方才事有成。（“胜”一本作“作”。“有成”一本作“称心”）
【解曰】此签宜守旧，不可妄作。远行必有阻滞，讼必凶，病多险，婚两平，有是非，名利休问。凡事不好，但安分方亨荣华。许君静处安身，可免灾祸。
【释义】“万户侯”，富贵人也。神言君固胜乎常人也。“今朝马上看山色”，亦只当如是。反涉险道，心多悒郁，“争（怎）似骑牛得自由”？不如安分守旧，则是非莫及，宠辱不惊，享清修之福。名利婚姻诸事，交午字上可，丑字上大利。
【占验】一生，丑年岁考三等，午年考优等，科举省城，占此下第。但生本贫士，边方僻远，盘费不资，大为所困。此“不如骑牛”之验也。
【故事】孤儿报冤
孤儿，即晋·赵武也。史称，父朔为屠岸贾所杀。朔妻，成公姐，遗腹生武。贾索之急，赖程婴、杵臼救之。臼以假孤儿出首，。婴乃抱赵氏真孤，匿山中十五年。后韩厥言于晋景公，立赵氏后，即孤儿也。遂攻屠岸贾，灭之，以报一门之冤

关帝灵签的姻缘指示 -多谢有心人

我命由我不由天 管他什么的 放心大胆的去就醒了 楼主祝福你啊 看准目标就行动吧

求关帝庙第l六十六签解签。杜甫游春。上上签 求事业

今年运气好~~~会双喜临门！！！耕耘只可在乡邦、何用求谋向外方、见说今年新运好、门阑喜气事双双。
【典故】唐。杜甫。字子美。杜陵人。玄宗朝献赋。命待诏集贤院。后转检校工部员外。却甫览君书。善为诗歌。涵浑汪洋。千态万状。陈时事。确切精深。世号诗史。元祯谓。诗人以来。未有如子美者。惟好赏春山。故每当春晴。必游郊外。
告诉当事人，出外不宜，在家必发达。名利只宜近处求，不宜远行。守旧好，创新难。占得此签者，凡事皆顺利，且有双喜临门之象，故问婚姻事最宜

求签问卜

求签有多 这就是个心理暗示，当人们有了妄念，就会去求签问卜，最终的结果，很可能是人不由自主的根据其指示去做，最后还感觉很灵，当然也有不去理这个暗示的人，也就觉得不灵了。
孔子一生酷爱易经，但自己却说：不占而已矣。就是说，易经虽然是占卜的书，但是更多是讲人生的道理，只要懂得这些，还用去占卜么？

求签的词语解释 指迷信的人在神佛面前抽签以占吉凶。清 李渔 《意中缘・悟诈》：“下官求签问卜，都说姻缘到是姻缘，只是中间有w小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐・裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香，吃白斋，求签许愿，闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。”

去过求签的高手进 都是俗世之见，菩萨有要求你何时去求才灵，何时求就不灵，则非菩萨。
菩萨是有求必应的，厂何时有困惑就何时去求，菩萨都会为你解惑。求签不是算命，而是解惑。签的准与不准是在于你是否诚心，及诚意的程度。
南呒观世音菩萨！！！

求签什么意思 求签，是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。签，旧时中的一种卜具。用竹削制而成，上编号数，贮于筒中，供信仰者向神佛问事吉凶之用。

如何抽签问卜 又如何获得正信的生活与信仰呢？ (一)从伪装的信仰到真实的信哗 一般社会创收而已，不必当真。 是的随顺众生罢了，众生有这样的求神问卜的

求签，要怎样的步骤。。。？ 这种东西没有什么依据的 ，玩玩而已的。你到庙宇内求签先要分门别类确定你要求的哪方面的签，再选所要的签筒，拿在手上，上下抖动，取先掉出来厂签交给解签的方丈大师求答案。

佛教怎样看待求签? 佛家是不支持求签问卜的，那是佛教传到中国后，和道教以及民俗相结合的产物。
但并非说这种问卜都是假的。只不过是虚妄不实而已，没必要关注。

求签什么意思 求签，指迷信的人在神佛面前抽签来占卜吉凶。是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。

安徽哪里有求签算命的，最好是山上的。骗人钱财满嘴忽悠的地方就不要推荐了。 佛教禁止算命求签问卜，算命去道观，凡是算命求签都不如法

在关帝庙求的姻缘签, 请懂的人帮忙解一下

第十三首签诗 乙丙 中平
君今庚甲未亨通‧且向江头作钓翁
玉兔重生应发迹‧万人头上逞英雄
【解析】
时运未通，只有守旧待时，不宜妄动。时运一到，自然名成利就。
问疾病，须拖延，但终能痊愈。
问行人，终会归来。
问诉讼，最好避免。
运势 - 平实之运‧时之所趋‧千万叵为‧以退为进
家庭 - 家和事成‧人口虽旺‧先谋结合‧奠好良基
财利 - 努力向前‧事在人为‧为配合命‧不得勉强
事业 - 诚心不欺‧生意原则‧不可不守‧方可隆昌
升迁 - 平心养性‧必可安泰‧荣宗耀祖‧出自命中
姻缘 - 不可牵强‧为后代计‧不宜结之‧以理智利
考试 - 铁杵磨针‧将可达望‧铁可成钢‧得志在望
健康 - 宿疾之发‧有恶化象‧寻妥华陀‧一服见效
远行 - 不是时候‧迨至外静‧去之方可‧暂收敛可
诉讼 - 讼者凶也‧明知叵为‧即立退之‧方可保身
失物 - 失在阳地‧无以找寻‧可自吾省‧宜小心之

关帝庙求结婚后能白头到老,得签九十一和五十四,怎么解求高人指点。_百...

关帝灵签第五十四签：己丁 (中平) 苏秦十上书
万人丛里逞英豪，便欲飞腾霄汉高，争奈承流风未便，青灯黄卷且勤劳。
关帝灵签第五十四签：圣意
财未遂、名未超、讼不宜、病未消、婚难信、行路迢、待时至、百事饶。
关帝灵签第五十四签：解曰
此签主功名沉滞。时运未济。虽然自逞英豪。志图冲举。然如舟楫未及洪流。鸿毛不遇顺风。仍须守待。唯用功于青灯黄卷之中。皇天不负苦心人。将来自有发迹。慎毋欲速。毋怠惰。功夫既到。天机自合耳。凡事以艰难得之。
关帝灵签第五十四签：释义
英豪。指奇杰之士。万人头上。超出万人也。飞腾霄汉。自负一蹴青云之志。然事势有次第。时运有迟速。承流风未便。时未可。势未可。如鱼不得水。鸟不得风。何能快意顺利。黄卷青灯。士人本业。守勤劳。用功待时也。时至方许称意。现在宜守旧。宜安分。不可妄为。
关帝灵签第五十四签：解签
想要超出众人之上，而且自负有超脱的能耐，只可惜天地万物有序，并非有崇高的理想，就一定能达成，必须等待时机的到来，现在是时运不济之时，就如船遇浅滩、羽翼无法顺风，无法依自己的意愿而行，必须努力度过这暗潮汹涌的困境，等待好运势的到来。目前必须努力在读书或自修上，人在困惑之时，可从书本中找到答案，而且不可有懈怠之心，必须勤劳努力，等待好运。
关帝灵签第五十四签：东坡解
谋望过高、便其远到、争奈时乖、徒自狂躁。且宜守己、勉行善道、直待时亨、凡事皆好。
关帝灵签第五十四签：碧仙注
强取强求不自知、个中绵力本差池、狂风逆水皆为患、险阻艰难在此时。
关帝灵签第九十一签：癸甲 (中吉) 朱衣暗点头
佛说淘沙始见金，只缘君子苦劳心，荣华总得诗书效，妙里功夫仔细寻。
关帝灵签第九十一签：圣意
求名利、勤苦有、讼须劳、终无咎、问婚姻、宜择友、探行人、三六九。
关帝灵签第九十一签：解曰
此签凡有谋望。皆得成就。但须涉历勤苦方可。故以淘沙见金为比。沙非容易淘。金非容易得。人生苦志读书。亦复如是。爵禄荣华。皆从诗书中得力。君子忧道不忧贫。唯自求功夫精到。定有效验。若作辍无常。内鲜实功。是坐地待金。岂有冀哉。
关帝灵签第九十一签：释义
淘沙见金。言从艰难中得来。君子。指读书人。言其用心劳苦。亦与淘金者。无以异也。荣华。指功名富贵。诗书效。言必诗书然后可也。妙里功夫。即指诗书奥妙之处。仔细寻。言须苦功练习。则功名富贵可必矣。虽专指读书说。凡事可类推而得之。应验或主庚辛申酉年月日时断亦可。
关帝灵签第九十一签：解签
努力必有收获，但并非容易，必须付出心力，才能有所得，就像是读书人一样，努力用功，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但必须经过辛勤的劳苦，未来功名皆从书中得来，其中的奥妙，必须细细思量，也就是辛勤用功，才得以功成名就。此签表示没有不劳而获，必须经过一番劳苦，富贵名利才会随之而至。
关帝灵签第九十一签：东坡解
淘沙见金、勤苦方得、富贵荣华、皆是书力。肯用功夫、自然有益、惰于经营、终无所获。
关帝灵签第九十一签：碧仙注
凡事精勤、方见利益、苦志诗书、青云咫尺。
综上两签，可得知婚路坎坷，但是要有一颗恒心，肯下工夫，方可得到善果