智慧比财富先到
如果让你在智慧和财富中选择,你会选择哪一个?
如果让我从智慧和财富中选择其中一个，我会选择智慧，财富可以靠智慧创造，如果智慧没有了，再多的财富也会被没有智慧的头脑给很快用掉，而智慧可以通过自己多思考可以创造更多的财富，有一颗聪明的头脑，可以更好地生活，生活会更美好。
智慧等于财富吗?
用智慧创造财富
很多年以前，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说，现在我们惟一的财富就是智慧，当别人说一加一等于二的时候，你应该想到大于三。”纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人，父子俩却活了下来。
1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。一天，父亲问儿子一磅铜的价格是多少？儿子答35美分。父亲说：“对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，应该说成是3.5美元，你试着把一磅铜做成门把看看。”
20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表哂上的簧片，做过奥运会的奖牌，他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的。然而，真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。
1974年，美国为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；把水泥块和木头加工底座；把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下来的灰包装起来，出售给花店，不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“如果有一天你的房子被烧了，你的财富就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。“在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明，但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。当他们的孩子刚懂事时，母亲就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子去舐书上的蜂蜜，其用意是想告诉孩子：书本是甜的。
智慧是永恒的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。
诺未门——智慧比财富更重要
提到犹太人，对他们的印象就是：“犹太人是天生会赚钱的民族。”甚至还流传着一个非常有趣的说法：全世界的钱都在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。这与他们代代相传的聪明和智慧息息相关，他们的聪明和智慧并不是天生就有的，而是从小培养的结果。
犹太民族是一个非常看重学问的民族，但是与智慧相比，学问还略低一筹，他们长给孩子们讲：一个仅有知识而没有智慧的人，就像是“背着很多书本的驴子”，即使有许多的知识，也是派不上用场的。
犹太人在教育孩子的时候，告诉他们只有掌握了足够多的知识，才能使人变得更有智慧，只有拥有了智慧，才会拥有更多的财富。因为智慧和金钱是成正比的，只有丰富的阅历和广播的业务知识，才能更好地发挥智慧，才能在生意场上少走弯路、少犯错误，这是能赚钱的根本保证，也是商人的基本素质。如果有了知识和智慧，却不去努力和奋斗，终究也是个穷人。
那么什么是智慧呢？ 智慧这个词属于模糊概念，范围极大，定义还不是十分清楚，所以说，到底什么是智慧，可能各有各的说法。但是犹太人一致认为，智慧比金钱更重要。
有很多人，他们只知道金钱的价值，他们不知道智慧的真正价值，这样，才使那些有钱人在智者面前露出狂态。所以说，有智慧的人既然知道了金钱的价值，为什么不能运用自己的智慧去获取金钱呢？知道金钱的价值，但却只会靠给富人效力而获得一点“嗟来之食”味道的酬劳，有这样的智慧也是没有什么用的，这些也不是什么智慧。所以，学者、哲学家的智慧或许可以称作智慧，但不是真正的智慧，因为他们知道其价值并甘愿做金钱的奴仆。那些在金钱面前俯首帖耳的智慧，不是真正的智慧，更不是比金钱重要的智慧。
相反的，如果一个富人没有学者的智慧，但他却能够驾驭自己的金钱，有聚敛金钱的智慧，还可以通过金钱去支配学者，这样的智慧，才算是真正的智慧。如果有了这种智慧，即使是没钱，也可以变成有钱。只有像这样的智慧才算是比金钱、比那些所谓的"智慧"更重要的智慧。
（这里仅仅是书中对于智慧定义的阐述，并没有诋毁学者或科学家这样的人才，要站在定义的角度，客观地看待智慧这个问题）
所以在教育孩子的时候，要让孩子知道，活的钱指的是不断能够生利的钱，比不生钱的智慧要重要得多。因此，要让孩子知道活的智慧与活的钱哪一样更重要？犹太人从实际的经营活动中，总结并教育给孩子的智慧观点：
智慧只有化入金钱之中，才算是活的智慧，而钱只有化入了智慧之后，才算是活的钱；活的智慧和活的钱是难分伯仲的，因为它们本来就是一回事，它们同样都是智慧与钱的圆满结合。
以下仅代表个人观点
如果只论智慧与金钱，那么：智慧应该是我们在与人打交道的过程，对待金钱的一种态度与使用方法。我们挣取的金钱，放在手上，就是一个数字。只有让手中的金钱流动起来，并且为我们创造更多的价值，才是智慧的体现。这里，可能就需要我们拥有丰富的理财知识和财务规划意识以及敏锐的商业嗅觉，才能够打造一套属于我们自己的牢固的资产机构，和稳健地持续增长地流结构。
如果只论智慧与知识，那么：知识让我们知道了很多事情，知识使人变得更聪明，但是智慧表现在人如何正确运用所掌握地知识。人仅仅有知识是远远不够的，有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中应用。只有学以致用，才属于有效学习。
智慧包含了知识和聪明，它是洞察人生和实践道德的一种才能，更是丰盛生命、美好人生所需要的。因为成功的人生在于不断地把拥有的知识有智慧地应用到实际生活中去。
智慧的高低与赚钱的多少有何关系?
犹太人是一个酷爱智慧的民族，犹太商人也是极擅长于以智取胜的商人。不过智慧这个词也属于模糊概念，范围极大、定义又不清，到底什么是智慧，可能各有各的说法，那么在犹太商人看来，什么是智慧呢?
犹太人有则笑话，谈的是智慧与财富的关系。
两位拉比在交谈：
“智慧与金钱，哪一样更重要?”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢?而富人却不为有智慧的人做事?大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人露出狂态呢?”
“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要呀。”
拉比即为犹太教教士，也是犹太人一切生活方面的“教师”，经常被作为智者的同义词。所以，这则笑话实际上也就是：“智者说智”。
拉比的说法不能说没有道理，知道金钱的价值，才会去为富人做事，而不知道智慧的价值，才会在智者面前露出狂态。但笑话明显的调侃意味又体现在哪里呢?就体现在这个内在悖谬之上：有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢?知道金钱的价值，但却只会靠为富人效力，而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢?
智慧与金钱的同在与同一，使犹太商人成了最有智慧的商人、使犹太生意经成了智慧的生意经。犹太生意经是让人在做生意的过程中越做越聪明，而不是迷失的生意经!
犹太商人赚钱强调以智取胜。
犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的。
基于这样的观念，在犹太人看来，即使一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧。真正有智慧的人是既有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。
有一个这样的故事：
贫穷的犹太教区加利曾写信给伦贝格市一位有钱的煤商，请他为了慈善的目的赠送几车皮煤给教区。
商人回信说：“我们不会给你们白送东西。不过，我们可以半价卖给你们50车皮煤。”该教区表示同意先要25车皮煤。交货3个月后，他们既没付钱也不再买了。
不久，煤商寄出一封措词强硬的催款书，没几天，他收到了加利曾教区的回信：
“……您的催款书我们无法理解，您答应卖给我们50车皮煤减价一半，25车皮煤正好等于您减去的价钱。这25车皮煤我们要了，那25车皮煤我们不要了。”
煤商愤怒不已，但又无可奈何。他在高呼上当的同时，却又不得不佩服加利曾教区犹太人的聪明。
在这个故事中，加利曾教区的犹太人既没耍无赖，又没搞骗术，他们仅仅利用这个口头协议的不确定性，就气定神闲地坐在家里等人“送”来了25车皮煤。这就是犹太人的赚钱高招。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在金钱面前的智慧。只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，这就是犹太人经商智慧的高超之处。
关于智慧的好句好段
1、用别人的智慧充实自己，不用别人的智慧贬低自己；用别人的成功激励自己，不用别人的成功折磨自己；用别人的错误提醒自己，不用别人的错误娱乐自己。
2、拥有智慧的人，或具备超凡的记忆力，或具备严密的逻辑思维能力，或具备丰富的想象力。
3、智慧是一种财富，是一个人一生的财富。想想吧：如果曹操没有郭嘉、程昱、贾诩等人的智慧；刘备没有诸葛亮等人的智慧；孙权没有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等人的智慧怎么会实现三分天下的局面呢？也正是因智慧使他们的名字留下光辉的一页。
4、真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无 华。低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
5、智慧，是一种财富；智慧，是一种经验；智慧，是一种境界。
6、一般，人们都认为天才一定是十分有智慧的。那么，门捷列夫这句话告诉了人们一个道理，要想十分有智慧，前提必须是终身不懈地努力。
7、最宝贵的，莫过于生命，每一种生命也都有其存在的价值与意义，生命之初源于形，生命之终归于魂，这形与魂的行途之中，到处焕发着生命智慧的光芒。
诺未门——智慧比财富更重要
提到犹太人，对他们的印象就是：“犹太人是天生会赚钱的民族。”甚至还流传着一个非常有趣的说法：全世界的钱都在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。这与他们代代相传的聪明和智慧息息相关，他们的聪明和智慧并不是天生就有的，而是从小培养的结果。
犹太民族是一个非常看重学问的民族，但是与智慧相比，学问还略低一筹，他们长给孩子们讲：一个仅有知识而没有智慧的人，就像是“背着很多书本的驴子”，即使有许多的知识，也是派不上用场的。
犹太人在教育孩子的时候，告诉他们只有掌握了足够多的知识，才能使人变得更有智慧，只有拥有了智慧，才会拥有更多的财富。因为智慧和金钱是成正比的，只有丰富的阅历和广播的业务知识，才能更好地发挥智慧，才能在生意场上少走弯路、少犯错误，这是能赚钱的根本保证，也是商人的基本素质。如果有了知识和智慧，却不去努力和奋斗，终究也是个穷人。
那么什么是智慧呢？ 智慧这个词属于模糊概念，范围极大，定义还不是十分清楚，所以说，到底什么是智慧，可能各有各的说法。但是犹太人一致认为，智慧比金钱更重要。
有很多人，他们只知道金钱的价值，他们不知道智慧的真正价值，这样，才使那些有钱人在智者面前露出狂态。所以说，有智慧的人既然知道了金钱的价值，为什么不能运用自己的智慧去获取金钱呢？知道金钱的价值，但却只会靠给富人效力而获得一点“嗟来之食”味道的酬劳，有这样的智慧也是没有什么用的，这些也不是什么智慧。所以，学者、哲学家的智慧或许可以称作智慧，但不是真正的智慧，因为他们知道其价值并甘愿做金钱的奴仆。那些在金钱面前俯首帖耳的智慧，不是真正的智慧，更不是比金钱重要的智慧。
相反的，如果一个富人没有学者的智慧，但他却能够驾驭自己的金钱，有聚敛金钱的智慧，还可以通过金钱去支配学者，这样的智慧，才算是真正的智慧。如果有了这种智慧，即使是没钱，也可以变成有钱。只有像这样的智慧才算是比金钱、比那些所谓的"智慧"更重要的智慧。
（这里仅仅是书中对于智慧定义的阐述，并没有诋毁学者或科学家这样的人才，要站在定义的角度，客观地看待智慧这个问题）
所以在教育孩子的时候，要让孩子知道，活的钱指的是不断能够生利的钱，比不生钱的智慧要重要得多。因此，要让孩子知道活的智慧与活的钱哪一样更重要？犹太人从实际的经营活动中，总结并教育给孩子的智慧观点：
智慧只有化入金钱之中，才算是活的智慧，而钱只有化入了智慧之后，才算是活的钱；活的智慧和活的钱是难分伯仲的，因为它们本来就是一回事，它们同样都是智慧与钱的圆满结合。
以下仅代表个人观点
如果只论智慧与金钱，那么：智慧应该是我们在与人打交道的过程，对待金钱的一种态度与使用方法。我们挣取的金钱，放在手上，就是一个数字。只有让手中的金钱流动起来，并且为我们创造更多的价值，才是智慧的体现。这里，可能就需要我们拥有丰富的理财知识和财务规划意识以及敏锐的商业嗅觉，才能够打造一套属于我们自己的牢固的资产机构，和稳健地持续增长地流结构。
如果只论智慧与知识，那么：知识让我们知道了很多事情，知识使人变得更聪明，但是智慧表现在人如何正确运用所掌握地知识。人仅仅有知识是远远不够的，有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中应用。只有学以致用，才属于有效学习。
智慧包含了知识和聪明，它是洞察人生和实践道德的一种才能，更是丰盛生命、美好人生所需要的。因为成功的人生在于不断地把拥有的知识有智慧地应用到实际生活中去。