周易卜卦是什么意思
易经算卦的含义详解
易经是算命学中一个比较重要的分支，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于易经算卦的含义有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看易经算卦的含义都有哪些，通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看易经算卦的含义都有哪些吧。
详解驿马星的命理含义
驿马星在四柱推命中是最常见的一个神煞之星，而且特别的应验，我在实践中断人出国，离开祖籍发展特别的准确。
古代的时候，驿马是用来传递机关文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。古书中，一般寅为功曹(送信的人)，申为传送，亥为天门，巳为地户，此为道路和传动的情形。三合所对应的地支即为驿马的象征，如寅午戌马在申，申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
一般是以年支或日支对应于其余各支，取三合局的第一个字逢冲的就是，如寅午戌的寅是第一个，寅与申相冲，申就是马星。
马星也有吉有凶，命局中马星为吉神时，为人聪明伶俐，善于变通，名望地位很容易得到，命局马星是凶神时，做事有头无尾，一生多做少成，是非多多，漂泊不定，如若所处的马星的地支为命主的忌神，再加上八字先天结构不佳，则此人懒惰，主意不定，不安心在家，不安心本职工作，见好爱好，没有恒心，遇到困难就退缩，喜欢流浪的生活，一生少成就。马星最十白遇到羊刃，马星与羊刃同柱者，一般多会在外出时发生血光之灾，客死他乡。马星与禄神同柱，福力减少，与煞相冲，离乡背景或出家为僧人或为小商人，
马星与偏印或七杀同柱，生性 *** ，是个小市民。驿马星可吉可凶，如若和四柱八字配合的好，则富贵，若与死绝忌神同柱，则必不安于家庭，喜流浪四方，劳苦，客死他乡。
八字中若水为喜用神，而马星是水，多动则吉，若用神是水，而马星是火，动则有灾。
卦
单卦：以天、地、人三才为结构，爻为变数，分三爻由下往上变化。
重(复)卦：由两个单卦组成，在上者称为上卦、外卦或悔卦；在下者称为下卦、内卦或贞卦。内卦主静，以自我为出发点，向外开展。外卦主动，是外在的大环境。重卦之爻位，最底部称之为初，是卦之始，象征平民。上升为二，为一家一族或单位、地方之主。再升为三，指正要进入朝廷或外在大环境之际，动辄得咎。上升至四，则在君之侧，位高而危。五位为君位，有权有势。再升为上，相当于太上皇，已无能为力。
若将重卦六爻视为整体，其三才之分配为：初、二爻居地位，三、四爻居人位，五、上爻居天位。
错卦：一卦中各爻阴变阳，阳变阴，称为错，原卦所错之卦即为错卦。
综卦：各重卦由一至六爻，
上下颠倒之称为综，原卦所综之卦为综卦。
互卦：取重卦二、三、四爻为内卦，三、四、五爻为外卦，组成之新卦。
变卦：指定之爻位，由阳变阴，或阴变阳后所形成之新卦。
周易六十四卦
大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。
运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。
疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性禁病。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
周易算命是什么意思?
周易算命，即是旧时的通俗叫法“算命”，两个名称是同一个概念。《周易》是中华文化的总源头，它包罗万象、无所不括，是一切道理之根源，可应用到任何学术上，追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。
原名称“算命”前面加上“周易”两字变成“周易算命”，除名称点缀一下显得高大上之外并没什么不同，其涵义是一样的，这新名称是与时俱进的叫法。
算命要领
一、占卜,占卜时，意念要集中，不可胡思乱想，否则动爻多，卦乱，不好断，不可在强磁场地方占卜，例如电脑、电视、电器仪表等，要在幽静空旷的场所，并且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久远有些灵气的物品。
二、算八字，八字算命技术在中国民间最盛行。尤其是盲人派大师许先潮的八字算命论述更是让一代又一代的人痴迷。八字算命首先要准确掐定时辰，如果不清楚时间，可以说一些重要的体貌特征或者大事，以方便算命师判断时辰。出生的时间一般都是北京时间，1986-1991年的夏令时除外，要把这种北京时间转化成当地的时间，即真太阳时间。
三、看相，看相时，尽量不说话，不做表情，宠辱不惊，以试探看相师的水平，因为看相师是最容易察言观色的。不试探看相师的水平，会容易上当。
占卜卜的是什么 周易八卦算的是命吗 占卜的真正含义
#1# 什么是算命？
算就是分析，计算。命就是人的命运。算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从预测的范围来讲，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命运的范围之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都属于周易预测学的范围。
#2#算命的具体过程是怎样的？
算命，首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）排出具体的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后分析命中的富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息。最后把相关信息告知求测者。这就是算命。
#3#算命的最终目的是什么？
目前社会上90%的大师都以准确的推断出富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息为最高境界。就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方，预测过程也就结束了。比如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没有意外伤身之事发生之类的事情。其实这是错误的，这与医生只告诉病人的病情而不开药治疗是一回事。真正的命理师首先要分析命中不利的因素，然后加以调理并最终改善人的命运状况，使人生向最好的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的。
真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因，为什么吉？为什么凶？产生吉凶的根本原因找到了，那么就可以趋吉避凶改善命中的不利因素。这就是理解学，预测学，决策学三学合一才是真学。真正的命理学就是理解学，预测学，决策学三者合一的结果。
所以，算命的最终目的，就是通过分析命中产生吉凶的根本原因，让人们学会趋吉避凶。而不是只告诉别人吉凶。真正的算命术不是分析命中的凶吉，而是
周易算卦准确吗,原理是什么?
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准，它的原理是什么！
传播和学习周易有很多阻力，就是因为很多人不了解周易，不知道它到底是一本什么样的书，先简要做一下介绍。
从根本上讲，它是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，都认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子所以特别看重《易》，也是为了以道治天下。什么是道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正因为如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/78310a55b319ebc4797360518926cffc1f1716ea?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里都有所揭示，只不过表达的方式与现代不同罢了。除此之外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。
我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，这个预期就是预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料，但对于周易预测的原理，基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析：
系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b3b7d0a20cf431ad8f9655f14036acaf2fdd98b5?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，然后进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。
看到这儿，大家应该明白了吧，《易经》之所以有预测功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟天地万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机程序，用这个程序就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理。
当然了，万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差，但基本趋势是不会错的。学习周易预测的方法，基本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，否则就成了“江湖骗子”了。
易经算卦方法详解
易经算卦方法都有哪些呢？大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些，希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
不可不知的易经占卜方法分类
第一种：易经占卜
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，
才能运用自如。
第二种：五行占卜
这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第四种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程式直接生成的。
现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
第一次运算：
1.任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三）
3.甲组以四除之。（揲之以四以象四时）
4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5.乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）
6.乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间。
周易预测的先天后天论
用先天起卦法来预测事物之吉凶，往往只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为什么呢？因为先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦法则是先取得卦，然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶，这是用《周易》成书之后的易理。既然用《周易》成书之后的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的不同，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以，在占卜起卦的时候，常常用先天卦数，而少用后天卦数。同时，现代人用后天法起卦，常常不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而常常难免舛误。所以，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，这样才能符合后天起卦的道理。
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，常常用卦气来确定。如果是干、兑卦，因为干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，因为干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶，却根据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的不同，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以，在占卜起卦的时候，常常用先天卦数，而少用后天卦数。同时，现代人用后天法起卦，常常不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而常常难免舛误。所以，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，这样才能符合后天起卦的道理。
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，常常用卦气来确定。如果是干、兑卦，因为干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，因为干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶，却根据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
易经靠系辞来占卜吗?
可以的！占卜的方法很多。
比如，64卦，你自己用64个小卦签，抽中一个，看是哪一卦，那就是本话！
然后你在从1到6里面选择一个数字，那么数字是几就看爻辞即可解读！