一切是否都是命中注定
所有发生的一切真的都是命中注定吗
唯心者 人定胜天，人可以影响很多。唯物者，实物发展虽然看起来没有规律，但是事实上是事情总是在合适的时间合适的点以它合适的方式发生，我们无法去主动控制
今生的一切都是命中注定吗
佛法认为，人的际遇是由业决定的，每个人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开今生的造作，但也不完全是由今生决定的。一生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的作用。
问题一：今生的一切都是命中注定吗？
1、网友：师父好！有一句话是「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。但是又有说「大善大恶之人可以改变命运」，那么这个改变命运也是前世因吗？又说「一饮一啄，莫非前定。」是这么精确吗？
学诚法师：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」和「一饮一啄，莫非前定」，都是说明业果的规律。业果法则是极其精密、准确的，但不等于命运是注定的。业不仅与前世有关，也与今生有关，命运的改变也是符合业果法则的。
2、网友：法师，是否人世间的一切悲欢离合、挫折磨难、荣华富贵都是命中注定？
学诚法师：人的命运之轮由业力所掌握，若不懂得如何去改变业力，命运之轮的轨迹就无法改变。可以学习《了凡四训》的故事。
3、网友：经历了一些事后，我对所谓的公平、正义充满了困惑。按照佛家说法，我们不够高贵是上辈子的因，王侯将相另有种耳！只有认命吗？好不心甘呐！
学诚法师：佛法讲因果绝非为了让我们「认命」，而是让我们可以正确的把握自己的命运，这是真正意义上的平等。每个人都有自己的因果，只要好好照着因果的原则去行为，就能够主导自己的生命。
4、网友：法师，我有个问题总想不明白。中国人骨子里有个观念：「生死有命，富贵在天。」这说法对不对呢？我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的，究竟哪种说法对呢？
学诚法师：人生的际遇，在佛法上称为「异熟果」，是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相，由于难以获知其因，人们往往对命运感到难以捉摸、无可奈何，故认为是「天」 在主宰。其实，所有的结果都是由我们一手打造，命运掌握在自己手里。想要掌握自己的命运，勇气固然可嘉，但更需要的是了解业果的规律，懂得如何种因才能取得理想的结果。
问题二、为何「好人没好报」？
5、网友：大师您好！我爸爸这半辈子了，做生意一直是起伏不定，刚好一段，一下子就毁了。不是被朋友给骗了，要不就是一起合伙的人不行了，怎么回事呢？我爸现在经常说「好人没好报」。也是，我爸太实在，让人家算计了好几次，现在弄得又欠了一身债。怎么办？
学诚法师：这不是「好人没好报」，恰恰是因为过去所造的善业不圆满，故所感的果报不理想，现在更要加倍努力，坚定地做好人、做好事，让自己的善更加淳厚、纯粹，心量更加广大、宽阔。不为过去懊恼，踏踏实实种因，定有美好未来。
6、网友：师父好！今天看新闻，吉林一个歹徒刺死一个无辜者。这个无辜者一直热心公益，资助贫困学生，免费为邻里维修。今年37岁，明年就结婚，却在这个时候被人杀害。认识、不认识的都说他是好人。这是为什么呢？
学诚法师：佛法认为，人的际遇是由业决定的，每个人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开今生的造作，但也不完全是由今生决定的。一生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的作用。
7、网友：法师，既然佛法认为「命自我立」，人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的。那为何我的一位亲人一生行善，多为他人着想，是个很有生活智慧的人，可还是早早离开了我们。他这一生的善行为何未能为他带来更好的命运呢？请师父开示。
学诚法师：他在生之日，宽容与善良必定使他内心平静而快乐，也得到亲友的衷心爱戴，这便是当下的回报；佛法更进一步讲无限生命，虽然这一期生命结束了，但还有下一生、无数生，造善业定感善果。
问题三：如何主宰命运？
8、网友：师父，命运是不是这样的？如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子，你也需要世俗的努力，才能生根发芽，否则你只是个种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子，你需要努力行善积德等，将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子，然后再努力生根发芽。是吗？
学诚法师：不错。欲得善果，既要在因上努力，也要在缘上努力；人的命运既受过去的影响，也离不开今生的造作。当下的努力既是宿因现起之缘，又是未来感果之因，所以改善命运的秘诀在于「把握当下」。
9、网友：请问大师，人的运气是跟人命运相关吗？人真的无法掌握自己的命运吗？
学诚法师：佛法认为，天下没有偶然，也没有「运气」，所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。所以，把握因和缘，就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。
10、网友：师父，恕弟子愚钝。如果说客观的命运现实是改变不了的，转变的只是自己的心境，看事情的角度变了，厄运也不会觉得是不好的了。是这样理解吗？
学诚法师：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
11、网友：顶礼法师，最近有些困扰，说修佛改造命运，发现普通人改命并不容易，修佛也是修来世福报，那我今生怎么办？我今生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的，来世的我如何今生的我也感受不到，就算是了凡先生改命也花了几十年的时间，如此想来便信心不足了。
学诚法师：修行不是要等待来生，而是要创造今生，今生越来越好，来生才会更好。改命就是改念头，善念越来越多，命运就会越来越好。
12、网友：顶礼法师！关于命运一说，请问法师如何理解？能否用佛法去改变呢？请法师慈悲开示。
学诚法师：佛法不讲命运，讲业力。人生的状态由自己的业力决定，改变业力，就能改变命运。学习佛法，就是要改变自己的业，从染污变为清净，从无明变为智慧，最终成就佛果。
13、网友：顶礼法师！当命运捉弄人时该怎样看待？怎样去博弈？
学诚法师：在果相上计较，永远斗不过「命运」；在因上努力，才能掌握自己的命运。
14、网友：师父，我常常处于被所有亲人指责的状态，所以我没有主宰自己命运的资格。我感到无望！
学诚法师：一个人的命运，不是由他人的看法决定的，是由自己的起心动念和身、语、行为决定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰，对自己，要力行善业，好好经营人生；对亲友，要坦诚以待，尽自己应尽的责任。
15、网友：谢谢法师！此生的命运是不是由往前许多世的业决定的？主观能动性只能造就此生的业，能改变前世造下的业吗？如果不能，那么对此生自己不就无能为力了吗？所以，我认为此生的努力一定可以改变前世的业。法师，不知道这样的理解是否正确呢？
学诚法师：已经感果的业不能再改变，但是只要按照正确的方法去努力，有机会改变未感果的业。
难道人生的一切都是命中注定嘛?
不是，一切都在于你自己的主动权。每个人在人生的道路上都会有很多种选择，而最终只能选择一种，就好比在走路时走到有多条道路的分叉口，必须选择一条，也只能选择一条，但当你选择之后，一切都定下来了。
很多时候，出于某种原因不得不做出选择项，这也代表了每个人的追求不同，某种意义上人生的意义就在意它是未知的，就像人类存在宇宙的意义就在于宇宙的各种未知，如果一切都是定数，也就失去了存在的意义。
扩展资料：
每个人都是命运的附庸，并不曾能改变自己的命运，有的人一出生就坐拥豪车豪宅，已经是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的一个孩子。太阳东升西落，四季更替运行，我们无法和命运斗争，命运不会给我一个“上诉”的机会。
人出生的家庭情况是命运的基础，也就像一条公路（公路有长有短），可以靠你自己建一个飞机场或者火车铁轨，所以说并不是出生家庭差的人就是命运不好，人都是平等的，一个人想实现自己的目标但假如实现不了，这也不是命运不好或者神没有帮助。
有人说,一切都是命中注定的。你认为这样的说法有没有道理?
有人说，人活数十载，一切都是命中注定。
笔者认为这种说法有一定的道理，这需要从横向和纵向这两个维度上来展开讨论：横向指的是命运里面可控的那一部分；纵向则是命运中不可控的另外一些东西。
接触过《周易》的人大都相信：一个人的“命”是固定的，蕴含着先天所带来的定数，所以是没有办法改变。而“运”是可以通过后天的进德修业创造出来的，所以想要改变命运，无非就是改变自己的运气。
现代人都喜欢讲“格局”，格局可以通俗地理解为“命运格式化后所显现出来的局面”。
你的格局越大，那么你所能达到的人生高度也是其他人无法企及得到的。反之，格局越小的人，眼界越狭小，其人生的发展模式只会在原地转悠，很难出现奇迹。
在中国的传统文化中，有一个非常重要、极其核心的东西令无数圣贤和君子舍命追求，这个东西叫做“天命”，指的是一个人降临于世间的终极意义，是他这一辈子最应该走的道路，是上天为每个人规划好的人生路线。
这条路是由上天安排的，你无法更改，如果你非要尝试着去作出改变，只能是自作自受，吃力不讨好，会把自己推向祸患的边缘。
可能有的读者就要疑问了：既然这样，那我就顺其自然就好了嘛，命里面没有的东西自己再怎么努力也得不到，命里面拥有的东西就会从天上掉下来，早晚会砸到自己头上，干脆“和尚撞钟，过一天算一天”。
看，这就是格局，而且是佛系格局，说得直白一点，就是懒惰思想，再直白一点，叫做“穷人思维”。
物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神和思想上的贫穷。因为思维决定出路，思维决定格局，人的认知思维一旦被自己束缚，再好的命也会在旦夕间没落。
智者说：
任何事情都要一分为二地看待，因为天地万物都是从阴阳二气里面衍生出来的。
这就告诉我们，在思考问题的时候，应该两面兼顾，如果只顾着一个面，那么就会得此失彼，看不清事物的本质。
所以，我们既要承认世间一切皆是定数，同时也要持有这样一种信念：只要肯努力，一切皆有可能。
和谁结婚是命中注定的吗?
和谁结婚不是早已注定，婚姻并不是冥冥之中早已注定的。
二个人从认识到相恋、到步入婚姻殿堂，是受很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然的因素所影响的。
和谁结婚，存在着一部分人为无法掌控的因素，也就是所谓的“冥冥之中早已注定”；但也存在一部分人为的因素。
相识
有句话说得好：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，人与人之间的相识，需要缘分。
我们一生中会遇到很多人，有些人可能在同一间学校读书、同一家公司工作，或同住一个小区，而且他们每天都能相见，他们却一直都没有机会相识。
但有些人，可能生活在不同一个城市，甚至是不同一个国家，在在机缘巧合下，他们却有机会相识、相熟。
这就是人为不可掌控的部分，冥冥中似乎有某种无形的力量，把两个看似不可能有交集的人联系在一起。
但在相识以后，一对男女能不能发展成恋人，却就完全取决于人为因素。
相恋
人们初次相识时的印象，决定着以后是否会发展好的长久关系。
对他人第一印象的好坏，和判断一个人的性格、品德是否良好、是否值得长久交往，却不是因为缘分，而是人为的结果，是人们自身投射心理所起的作用。
所谓投射，就是个体将自己身上所存在的心理行为特征（如个性、好恶、欲望、观念、情绪等）推测成在他人身上也同样存在。
也就是说，自身有什么样的特点，就会看到或判断别人身上也有同样的特点。
人们如果对自身的某些特点是接受的，比如温柔、善解人意等，当看到或判断别人有同样的特点时，就会对他人产生好感；
反之，如果对自身的某些特点是不接受的，比如胆小怕事、冷漠等，而他人恰好也有同样的特点，就会对他人产生反感。
即使他人表现得与我们不一样，我们也会以自己的标准去衡量他人是好是坏。
在男女双方都产生好感的情况下，才能产生爱慕之意。
所以说，人们从相识到相恋，主要是人为的因素所起的作用。
不过，这种人为因素是人的无意识行为，比较隐蔽和鲜为人知，所以容易被归结为“天意注定”。
结婚
一个人之所以会与另外一个人结为终身伴侣，很多人会将其归决为说不清、道不明的缘分，也就是说“命中注定”。
但事实上，这是人们自身做出的选择。
威廉·格拉瑟的《选择理论》提到，“选择”背后最重要的要素叫“优质世界”，也就是人们所重视的事，我们所做的任何选择都是为了让自己更舒适。
比如，一个各方面条件都很优秀的男人，在两个都有可能与他结婚的姑娘中选择了一个相貌较丑、条件较差的一个，放弃了条件优秀的漂亮“女神”，原因是他在“女神”面前总会感到不自在和自卑。
他的“优质世界”，就是他所重视的事，实际上是“自卑”的问题，最终是他的潜意识让他选择了相对令他比较舒服的丑妻。
人们的很多选择，实际上都是受到潜意识的驱使，意识层面的东西，人们很容易感知到，会认为这是“我”的选择。
而潜意识层面的东西，因为人们不能够很清晰地感知到，所以不会认为是人为的选择，而是“冥冥之中早已注定”。
这也不难解释为什么有些高个子男人娶了个矮小的姑娘；
有些性格内向的姑娘嫁给了性格外向的男人；
有些温柔贤淑的女人嫁给了一个浪荡子……
这都是人们做出的选择，而不是老天注定的。
和谁结婚,都是命中注定的吗?
从科学角度来说，婚姻是否命中注定是没有实证依据的。婚姻关系是由两个人的选择、沟通、相互理解和努力经营构建的，不同的人和关系都有可能出现成功或失败的情况。当然，人们的性格、习惯、价值观等因素也会影响婚姻关系的发展。
此外，命运是一个复杂的概念，涉及到很多不同的因素，包括个人选择、社会环境、家庭背景等等。所以不能将婚姻是否命中注定简单地归结为一种因素。因此，婚姻关系的成败往往不是由外在因素所决定的，而是需要双方共同努力和经营。