奇门遁甲毛笔字
为什么有人说《周易》是宇宙全息论?
我今晚吃了豹子胆，也来聊聊《易经》。
题主疑问是为什么有人说《周易》是宇宙全息论，这个“有人”是道听途说之“有人”呢，还是德高望重之“有人”呢，却没有言明，实属睿智！
可见，有人说很重要，本猫年少之时，也有三姑六婆之“有人”夸赞，聪明伶俐，我也是很受用至今的。
有修道之高人，看到这里必然会怒骂，《周易》和《易经》你扯一块了，你有没有文化啊！别急，大师，我小学时就凭借《手相入门》把过妹，当然是做过点功课才来丢人的。
《三字经》有云：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。简而言之，这是中国古文化中享有崇高地位的一部典籍的总称。
周易结合老庄道家学说，给寻龙探穴、摸金定位提供了丰富的学术理论，孕育了两大IP《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》，在中国电影市场上，隐隐有超越《西游记》之势。如果同学们只有这层理解，那就太小看中国文化的博大精深了。
在中国古代朝代更替之时，曾经结合过《周易》和老庄学说，搞出过一套理论体系来阐述帝国政权交替的合法性——五行德相生——用金木水火土的相生相克来解释政权更替的法理依据。无奈那时的群众受教育水平普遍不高，整这么复杂的一套，大家不太明白——皇帝换了你说这个什么意思？还是禅让比较有仪式感，或者革命比较粗暴直接，于是，周易的直接应用发扬光大了那么几个朝代后，随着大家不怎么玩这套规则后，就又慢慢沉寂去了。
况且历代科举也不考这个，便更游离于主流 社会 之外，成为比较神秘的学说。
周易诞生那会，大伙还是天圆地方的认知论。你要搁西方 社会 ，往后再过一千年，你就不用讲宇宙全息论，光一个日心说，你就得上火刑架，烤烤火。在秦始王仍然没有用小篆统一中国文字，不知道发什么口音的古代圣贤论述《周易》之时，他们脑海里面，怎么可能闪现出——用英文论述数学公式构架的宇宙全息论呢？
科学理论不是大伙提到一个名词，就眼巴巴的等，然后莫名兴奋的就得到了验证。哪里有这么便宜的科学理论，还得附加数学模型分析，并提出检验方式方法的！
前段时间，某著名民科代表郭英森同学在上综艺节目时，论述自己长生不老药之时，顺口说了一句“引力波”。莫名其妙的媒体就躁动的认为他发明了爱因斯坦相对论预言的，又被美国LIGO耗费16年，前后花费超过5.6亿美刀验证的宇宙中绝妙琴弦之舞。本猫现在仍旧为媒体的逻辑目瞪口呆，对啊，要是这么搞就来诺奖了，大家不应该更关心他的长生不老药永动机模型，同学们早得道升仙御剑飞行了，还用得着个废物“引力波”？
《周易》也好，《易经》也罢；都是经典，大家绝对可以好好钻研钻研，我平时也爱写毛笔字时即兴挥毫几句，逼格顿时高绝。
但是，扯淡什么周易居然关联到万恶西方的未有实证的宇宙全息论，让典籍实在掉价，奉劝高人们，劝劝哪些扯西方大旗侮辱古文化的败家子，好自为之！
我是猫先生，感谢阅读。
我尼玛你们看的《周易》跟老子的不一样？你们的《易经》是什么内容？别特么说的那么玄，把原文复制一篇我看看，为毛老子的《易经》是教为人处世的？为毛你们的《易经》那么牛逼？
这个问题蛮深奥的！
易字拆开，上为日，为阳；下为月，为阴！易为阴阳！
易通移，易为变！
所以《易经》主要是讲变化的经典奇书。
《周易》是《易经》中的其中一本书，也是《易经》唯一传下来的一本书！其他两本《连山易》，《归藏易》失传了！
三部易经合并，才是真的包罗万象！
可以说当初伏羲圣人推演先天八卦，和周文王推演后天八卦都是在研究宇宙万事万物的联系。
他们的总纲都是阴阳变化。
研究阴阳变化，造就了不同的领域圣人。
春秋战国时期的诸子百家都是以易经为楷模研究出来的！
有的研究出了以占卜为主的预测学，伏羲为先导，周文王为代表；
有的研究出了以观天地表象为主的自然学科，编撰了历法。
有的研究出了自然大道，李聃的道德经是道家的经典著作。陈抟根据道德经研究出太极原理。
有的研究出了治国安邦的道理，如管仲，韩非等。
有的以军事谋略为主！如孙子，孙膑的兵法。孙膑的师尊鬼谷子更是阴阳高手！可以通过阴阳变化洞悉世间万事万物！
从表面的文字意义来看，易经似乎是预测学著作！
但是，《周易》这部奇书，并非是专门算卦占卜的。这部书还教导人如何审时度势为人处事，教导上位者如何审时度势治理国家。
书中都有恰当的比喻，影射！不同人读之感觉不一样。
所以，即可以说它是宇宙全息理论；也可以说是济世度人的宝典；也可以说是大家都可以遵守的处事法则。
甚至可以说易经是人类文明启蒙的第一部教科书！
易经的二位进制还是现代计算机的鼻祖！呵呵！
易经源于河图洛书，河图洛书源于十月历。十月历源于结绳记事。总而言之，被称为宇宙魔方的河图洛书，是我国古人对宇宙万物认识之后的抽象与模拟，它就是像建筑图纸一样的存在。只是，河图洛书包含是宇宙中的一切时空和事物，称之为全息论一点也不为过。
要想理解全息概念，首先要像建筑师一样，学会看图。
把河图洛书从平面上复原成立体模型。
第一步要认识和理解古人所谓的。从九宫格到，就是建筑图纸的平面到到立体。
我国古人把作为宇宙时空模型是一个极为智慧的创举。
看上图，在三维坐标轴中，如果把全是正数组成的象限看作是乾卦的话，那么全是负数组成的象限就是坤卦，必定会牵扯出，两个正数和一个负数组成的三个象限，和两个负数跟一个正数组成的三个象限，总共也是八个象限。我们都知道了，三维坐标轴中表示任意一个点都需要三个数字来决定点的位置。这就是八卦三爻的科学原理。我们也知道整个宇宙世界一直在做着永不停歇的运动。那么，我们描述一个事物和一件事情的时候，至少要有两个点才能表达完整。有始有终，就必须知道两个点两组共6个数字，这就是六十四卦六爻的来历。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”其实就是古人把宇宙万物抽象出来道理再模拟的过程。
道生一就是把无极的宇宙简单的比作一条直线，而把自我认识比作直线上的一个线段，“我”就把太极分成了两条射线（一生二），无穷无尽的宇宙到“我”就有了极限（无极生太极)。
古诗“山登绝顶我为峰”，以我为界上是天边，下则是地界，所以有“开天辟地成两仪”。
再加上自身，就是天地人三才之道，延伸开来我们每个人每种事物都是这条直线上的一个线段，所以叫三生万物。这就是一维世界的认识。
阴阳理论 两仪生四象的二维世界
这里的两仪，同时也包含现代哲学里所说的“任何事物都包含两个方面”。方位有“我”就有了远近；时间有“我”就有了先后；伦理上有“我”就能判断祖先和后代。这就是阴阳理论。
两仪生四象则是人类对二维世界的认识，五代表自身处于四象之中。
“万变不离其中”，从一维世界的“三”到二维世界的“五”都是自我认识的极限之“内”。
极限之“外”,“四”让一维世界演变成了二维，“六”让二维世界演变到三维。
表述的三维世界
六是人类对三维世界的认识，既包含了除了人类之外的万事万物。
三维世界到“七”又重新回到自我，达到极限。
古人所谓的天数其实应该叫极限数，地数应该叫底线数。
比如一维世界：底线数是2，现代哲学称“任何事物都有两个方面”，也必须有两个方面；极限数是3，除了好坏两个方面，还可以存在不好不坏折中的“中庸”之道，世事所有选择都不外乎这三种方案。
至于5为啥是二维世界的极限？咱们可以几何中两条直线相交有且只有一个交点来解释。无论是前后左右，或者是上下左右，吾（五）都是这个中心。
三生万物在三维世界可以理解为只需用三个坐标轴就可以描绘万事万物的形体。所以事不过三的说法，就是用现代科学来理解也是对的。
易经是研究宇宙中万事万物运动变化的规律和秩序的科学，绝对是一套全息理论。流传了几千年的经典一定有它存在的道理，就看你如何解读。
我查了一下“宇宙全息论”这个词条，让我想起了二十多年前买的一本书《易学与 科技 》，在第五章《易学与后现代科学》中作者提出了“变维空间”的概念。作者说“它可以从易卦的几何解释引出。”
作者指出“八卦的每卦都是三爻，从下到上规定它们的顺序，犹如笛卡尔坐标的(x，y，z)数组，如果我们规定阳爻○为+a，阴爻●为-a，则八卦中每卦都是由a和-a表示的数组：
坤 ●●●(-a，-a，-a)
艮 ●●○(-a，-a，+a)
坎 ●○●(-a，+a，-a)
巽 ●○○(-a，+a，+a)
震 ○●●(+a，-a，-a)
离 ○●○(+a，-a，+a)
兑 ○○●(+a，+a，-a)
乾 ○○○(+a，+a，+a)
如果我们认为把阳爻(—)视为+a，阴爻(--)视为-a是可以的。那么八卦的每卦就代表着三维空间里的一个矢量位置，或者说代表三维空间里的一个确定的点。这八个点分布在八个象限，形成一个立方点阵。
一般的说，由n爻组成的易卦可以视为n维空间的点阵，n是空间的维数。
n=1是两仪，可视为一维空间直线点阵。
n=2是四象，可视为二维空间四方点阵。
n=3是八卦，可视为三维空间立方点阵。
n=4是十六卦，四维空间的四方点阵。
n=5是三十二卦，五维空间的五方点阵。
n=6是六十四卦，六维空间的六方点陈。
随着爻数n的增长，易卦的空间维数继续增高。”
作者还从“一生二，二生四，四生八……易卦衍生次序对应着空间维数的增加”指出“易图的空间结构是一个变维序列，从太极的零维变而为两仪的二维，进而再变为三维、四维、五维、六维……”
作者还把易图的这种维数称为“状态维数”，“因为它表示的是关于状态的一种度量。”
再从《周易·科学·21世纪中国》的作者提出的“太极序列”，并指出“太极序列可归纳太阳系内许多事物的天地生人网络的有序性特征，它是立足于把事物之间的相互联系作为宇宙的最为基本组成的理论信念的网络观。目前已有资料说明，从‘相互联系’的角度，有较大可能在宇宙中发现广泛存在的以太极序列为代表的有序性。”
从这些看，也是可以通过《易经》描述全息论的。
周易是易经和易传的总称，其主要理论部分就是易经了，易经是中国古代阐述天地世间万物的古老经典，是一本哲学书，其中还有两本《连山》和《归藏》也是周易当中的一部分，在古代被和称为三部易书，但是到了近代，这两本书已经失传了。世间流传最广的就是易经了，据说易经当中蕴含着大道之本源，俗话说：道生一，一生二，二生三，三生万物！中国古代普遍认为道就是万物的根基，在那个以人类为宇宙中心的时代，道就是宇宙本源！
现今这个世界，是一个以 科技 为主流的时代。大部分人已经开始不承认周易当中的理论了，认为道本身就是一种荒谬，我个人认为中国传承了5000年的文化，应该不至于那么落后，听我们村里的老人说，只有心灵纯粹的人才能参透道的真理，我只能说看不懂，听不懂。可能是现在 社会 上面的人心太过于复杂了吧，所以才无法参透《易经》当中的内容。如果说《周易》是宇宙全息论的话，我感觉并不确切，《周易》如果是人类的产物，那样还不足以去讨论宇宙，再玄幻一点，如果《周易》真的是天书的话，那么它可能真的可以洞察整个宇宙。当然，这只是我的个人观点。
总结：就好比如说《河图》《洛书》还有《奇门遁甲》包括《易经》在内，这些书籍都富有非常浓厚的神秘色，它们之所以不被人类所认可，正是因为其内容已经超越了现在人类的认知，人类无法用常规的科学手段去解释它，所以也就无法应用了，但是我个人感觉，正是因为这些书籍的深奥，所以才富有极高的研究价值，如果哪天真的有人能够参透其中的奥妙，我感觉这些神秘的面纱也将慢慢被揭开。
以上均为个人观点，仅当参考！（——欢迎大家在评论区留下自己的看法）
宇宙全息论，只是《周易》的一部分，《周易》的全部为：
1、天人合一论。
2、太极阴阳论。
3、五行关系论。
4、时空统一论。
5、宇宙全息论。
6、穷通分合论。
周易是一部上天下地中人，又四方八面全方位的预测奇书。上天有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万象。地下有金木水火土，十天干，十二地支，相生相克，六冲六害，三合，三刑三会。人中有八字配六亲，一年一流年，十年一大运，八字配财官印绶，比肩劫财，食神偏印，伤官偏官。在周易书中不论你全家有几口人，男几口女几口都能一一测出来，连生死都能测出。所以周易一书是上通天，下知地，中测人的一部奇书。
很赞成俗士君文中的一个观点，就是《中国人的所谓五千年 历史 是一部文明退化史。》
说实话几千年前的古人，能精确计算出农历与季节气候的变化规律。能站在宇宙的角度认识人类及 社会 的确是智慧超群，而现代国人又为人类文明做出过那些超越古人的贡献呢？不要总说自己拥有多么了不起的科学知识！其实那点科学知识才是“一叶障目不见泰山”。不尊重传统文化和 历史 就等于不尊重自己，就会成为如同“方舟子”一样的渣人。
至于特朗普会不会吓尿我倒是真没亲眼看到，不过我相信他一定也读过中国的“周易”也一定会折服于周易所阐述的道理。
因为特朗普行事多变，这正是周易对事物特点的描述，看来这货一定熟读过“周易”。
再说说所谓宇宙全息，个人理解不外呼是用上帝的视角去观察宇宙，观察世界，观察人类 社会 。其实就如同 游戏 中的bug能从简单的事物中发现复杂事物发展和变化规律，这是何种睿智的“后门”啊，现代国人不懂不喜欢只能是一种资源的几大浪费。
如何评价陈道明
问题一：陈道明在影视圈的地位以及对他的评价怎样 陈道明驰骋影视圈20余年，获得过金鸡奖金鹰奖和飞天奖的最佳男演员奖，是首屈一指的优秀演员，被称为演艺界的“常青树”
■冯小刚：陈道明，一个清高得只肯在戏里低头的人。
陈道明是演员里读书多的一位，尤其是中国的古典文学，家里书架上摆了很多，也真看得进去。书法也是每天都练，写得一手好字。其他技能也样样精通。再加上人长得眉清目秀（现在也是风韵犹存），从有明星的那一天起他就是明星了。所以就有些清高，老端着，得理不饶人。
认识陈道明的人都知道，他从不喝酒，因为不喝酒也就特别不喜欢饭局。更反感喝醉了酒互相称兄道弟的场面。
■刘威：道明外表冷漠，其实是个非常关心人、体贴人的男人，而且他遇事冷静智慧，我遇上什么麻烦事了，总要向他请教，因为他会给我最正确的答案。
■李成儒：我时常跟陈道明通电话，我觉得特别好，受益非常多。我跟他通话以后我觉得一个人要学的东西太多了。比如说你作为一个中国男演员应该有一笔非常好的墨笔字，这是应该学的，你应该会电脑，你应该会英语。你看你要学多少，而且陈道明喜欢音乐，我喜欢京剧，能不能在家里学学京胡，你可以在家里把寂寞转化成一种享受，我觉得这是我跟陈道明通话以后受到的启发。他会把他的体会和生活的乐趣无私告诉你，你觉得非常好。尤其演员这个职业在拍戏时确是非常累，拍完戏以后真的需要休整，需要静，怎么把静转化成一种享受，我是从他那儿得来的。
■高晓松（《我心飞翔》导演）：陈道明是一个很博大的艺术家，他有很深厚的文化底蕴。他对艺术不固执，而且能够有多元化的理解。
■茹萍（《康熙帝国》苏麻喇姑扮演者）眼中的陈道明是个“淡泊的老者”，和别的演员一点儿不一样，日常不喜欢说话，但谈到塑造的人物又旁征博引，侃侃而谈。他博览群书，为了让自己的阅历丰富起来，为下一部可能拍的戏做知识储备。茹萍佩服陈道明，自己也时常捧着书本“甘之如饴”。
■薛中锐（《康熙王朝》索额图扮演者）：陈道明是个悟性和灵性都很高的演员，他虽然是中戏的毕业生，却对学院派的表演体系持“不同意见”，且独立思考能力很强。所以在片场排戏时，他时常会自由发挥，想到哪里演到哪里，他这个折腾劲常与导演都发生争执。
陈道明作为演员应有的积累非常多，而且性格自由，对一板一眼的东西有叛逆之心，演戏时现场发挥力很强。这是陈道明的特点，也是我与他在认识上有分歧、但同时也是认可他的地方。
■天鸽（《康熙帝国》蓝齐儿扮演者）：陈道明是个标准的艺术家，而且很照顾小辈，平常威风凛凛，一碰到媒体来躲得不见人，其实他很活泼，很海派，打牌从我们这赢的钱，都会掏出来请客。
■提起陈道明除了精湛的演技之外，琴棋书画更是要得。陈莎莉（《大汉天子》窦太后扮演者）表示，她从小就非常欣赏毛笔字写得好的人，陈道明在剧中饰演的东方朔，每每需要在剧中写出优美的毛笔字为人测字，在镜头下的毛笔字，都是陈道明不假他人的真迹！更令陈莎莉佩服的是，陈道明不仅毛笔字好得没话说，就连演一场东方朔为窦太后吹笛的戏，陈道明也是熟练地当场表演一首完整的曲子，让陈莎莉惊讶于陈道明自修功夫的扎实。
■管虎（《黑洞》导演）：我觉得道明当然是一个极为成熟和出色的演员，但他之前的戏大部分是技术型的，就是去塑造一个形象。现在我让他回头，他也自己要回头，从本色走，相反很有意思。因为他本性是有一种忧郁，有一种深远的东西，所以他把这些拿出来之后就比较舒服。
聂明宇喜欢穿皮靴，仔细看，是那种系带的黑色大头皮鞋，还有其立领式风衣，跟原苏联那种立领式军大衣款式相近，――无所不在的军旅情结的又一个表征。......>>
问题二：陈道明的人物评价 他出身于书香门第，父亲是大学教授。他为爱妻，20年来从不上CCTV；他是个好爸爸；他顾家，厌恶应酬，滴酒不沾；他才华横溢，琴棋书画样样精通，学生时是体育全能，探戈高手；他饱读诗书，季羡林赞他可胜任北大的研究生导师，与钱钟书是忘年之交；他说他只是个戏子。他就是陈道明。
问题三：如何评价陈道明 不可否认他很帅，传说也很有才，我想问的是：他的演技到底如何？我看过他演的康熙，1942，中国式离婚，感觉人物都是相似的调调，只有围城中的方鸿渐有所差别。是陈道明接的戏恰好都是这个类型？还是他只能演这个类型的人物？与之对比的是王志文，在黑冰和无悔追踪中塑造截然相反的人物，都非常成功。
问题四：如何评价陈道明的演技 五绝之中，最“文”者为桃花岛主；一般认为，中国演员中最“文化人”的，是陈道明（尽管就个人了解，陈道明读书以西方经典为主，就中国古代文史而言，他未必有唐国强造诣深；但很奇怪的，老唐演人物总不脱官气，知识分子文气实乏，很难想象他演陆焉识？）。
五绝之中，骨子里最忠孝节义的，不是其他，正是外表非汤武薄周孔的黄药师，盖其人鄙薄世人以礼法为表欺世盗名，故特以非圣无法之面目示人，观其痛呼狂歌，哭笑由心，其实骨子里正是嵇康阮籍一类魏晋风骨之物；陈道明多被世人误读为一“葛爷”，其不配合之真性情与姜文、王志文合列媒体最怵三位大爷，但其实他不过是厌烦被俗人纠葛利用懒与周旋罢了，其内心“三观”再端正不过――君不见，时下微博微信上各种真真假假冠他名下的鸡汤人生哲理段子，君不见，他在《一年级》教学生以正确的表演理念、在《传承者》怒斥一帮青年团评委对传统文化没有敬畏诚恳平恕之心，君不见，他在两会期间屡次疾呼影视界文艺圈需有文化责任、文化自觉……各种正能量啊！
五绝之中，黄老邪最为博擅众绝，武学而外，天文地理、五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画、算数兵略……无不精擅，允为当世第一大家。陈道明文体特长虽必不及黄岛主之深，然单论一个“广”字，或亦不遑多让：陈于运动则有高球篮球足球麻将（好吧麻将也算，他得过麻将比赛冠军这事儿您知道不），于书画则双擅，于音乐则众乐咸长，譬如“用乐器为道具”于影视演出中，粗略统计，则有钢琴（《我的1919》、《一江春水向东流》、《我们无处安放的青春》、《归来》），有二胡（《沙家浜》），有口琴（《一地鸡毛》），有手风琴（《黑洞》），有洞箫（《绍兴师爷》），有横笛（《大汉天子》）……
问题五：如何评价陈道明演的康熙这一角色 去微博里啊，
问题六：为什么很多人很推崇陈道明 演技那些就不说了，为人真实低调，
然后就是也很有才华，陈道明和钱钟书也是忘年交，
陈道明熟读钱老的文章，一直很崇拜钱老。
后来陈道明出演电视剧《围城》和钱老有了直接的接触，
据说两人非常谈得来，钱老也颇为欣赏陈道明身上的文学气质，
看过《围城》后更是对陈道明饰演的方鸿渐赞不绝口。
国学大师季羡林也夸赞陈道明的学识完全可以达到一个北大的研究生导师那样的等级。
问题七：如何评价陈道明，王志文，张国立等的表演和地位 演技最自然的是王志文 感觉不到是在演。其他的技术言论不懂。陈道明演的八贤王太赞了，但是康熙王朝比较刻意深沉，还是邓超比较自然吧，或许定位不同。其他几位前辈有时候也觉得过于用力。小白就觉得自然让人入戏最重要。勿喷。
问题八：陈道明在影视圈的地位以及对他的评价怎样 陈道明驰骋影视圈20余年，获得过金鸡奖金鹰奖和飞天奖的最佳男演员奖，是首屈一指的优秀演员，被称为演艺界的“常青树”
■冯小刚：陈道明，一个清高得只肯在戏里低头的人。
陈道明是演员里读书多的一位，尤其是中国的古典文学，家里书架上摆了很多，也真看得进去。书法也是每天都练，写得一手好字。其他技能也样样精通。再加上人长得眉清目秀（现在也是风韵犹存），从有明星的那一天起他就是明星了。所以就有些清高，老端着，得理不饶人。
认识陈道明的人都知道，他从不喝酒，因为不喝酒也就特别不喜欢饭局。更反感喝醉了酒互相称兄道弟的场面。
■刘威：道明外表冷漠，其实是个非常关心人、体贴人的男人，而且他遇事冷静智慧，我遇上什么麻烦事了，总要向他请教，因为他会给我最正确的答案。
■李成儒：我时常跟陈道明通电话，我觉得特别好，受益非常多。我跟他通话以后我觉得一个人要学的东西太多了。比如说你作为一个中国男演员应该有一笔非常好的墨笔字，这是应该学的，你应该会电脑，你应该会英语。你看你要学多少，而且陈道明喜欢音乐，我喜欢京剧，能不能在家里学学京胡，你可以在家里把寂寞转化成一种享受，我觉得这是我跟陈道明通话以后受到的启发。他会把他的体会和生活的乐趣无私告诉你，你觉得非常好。尤其演员这个职业在拍戏时确是非常累，拍完戏以后真的需要休整，需要静，怎么把静转化成一种享受，我是从他那儿得来的。
■高晓松（《我心飞翔》导演）：陈道明是一个很博大的艺术家，他有很深厚的文化底蕴。他对艺术不固执，而且能够有多元化的理解。
■茹萍（《康熙帝国》苏麻喇姑扮演者）眼中的陈道明是个“淡泊的老者”，和别的演员一点儿不一样，日常不喜欢说话，但谈到塑造的人物又旁征博引，侃侃而谈。他博览群书，为了让自己的阅历丰富起来，为下一部可能拍的戏做知识储备。茹萍佩服陈道明，自己也时常捧着书本“甘之如饴”。
■薛中锐（《康熙王朝》索额图扮演者）：陈道明是个悟性和灵性都很高的演员，他虽然是中戏的毕业生，却对学院派的表演体系持“不同意见”，且独立思考能力很强。所以在片场排戏时，他时常会自由发挥，想到哪里演到哪里，他这个折腾劲常与导演都发生争执。
陈道明作为演员应有的积累非常多，而且性格自由，对一板一眼的东西有叛逆之心，演戏时现场发挥力很强。这是陈道明的特点，也是我与他在认识上有分歧、但同时也是认可他的地方。
■天鸽（《康熙帝国》蓝齐儿扮演者）：陈道明是个标准的艺术家，而且很照顾小辈，平常威风凛凛，一碰到媒体来躲得不见人，其实他很活泼，很海派，打牌从我们这赢的钱，都会掏出来请客。
■提起陈道明除了精湛的演技之外，琴棋书画更是要得。陈莎莉（《大汉天子》窦太后扮演者）表示，她从小就非常欣赏毛笔字写得好的人，陈道明在剧中饰演的东方朔，每每需要在剧中写出优美的毛笔字为人测字，在镜头下的毛笔字，都是陈道明不假他人的真迹！更令陈莎莉佩服的是，陈道明不仅毛笔字好得没话说，就连演一场东方朔为窦太后吹笛的戏，陈道明也是熟练地当场表演一首完整的曲子，让陈莎莉惊讶于陈道明自修功夫的扎实。
■管虎（《黑洞》导演）：我觉得道明当然是一个极为成熟和出色的演员，但他之前的戏大部分是技术型的，就是去塑造一个形象。现在我让他回头，他也自己要回头，从本色走，相反很有意思。因为他本性是有一种忧郁，有一种深远的东西，所以他把这些拿出来之后就比较舒服。
聂明宇喜欢穿皮靴，仔细看，是那种系带的黑色大头皮鞋，还有其立领式风衣，跟原苏联那种立领式军大衣款式相近，――无所不在的军旅情结的又一个表征。......>>
问题九：陈道明的人物评价 他出身于书香门第，父亲是大学教授。他为爱妻，20年来从不上CCTV；他是个好爸爸；他顾家，厌恶应酬，滴酒不沾；他才华横溢，琴棋书画样样精通，学生时是体育全能，探戈高手；他饱读诗书，季羡林赞他可胜任北大的研究生导师，与钱钟书是忘年之交；他说他只是个戏子。他就是陈道明。
问题十：如何评价陈道明 不可否认他很帅，传说也很有才，我想问的是：他的演技到底如何？我看过他演的康熙，1942，中国式离婚，感觉人物都是相似的调调，只有围城中的方鸿渐有所差别。是陈道明接的戏恰好都是这个类型？还是他只能演这个类型的人物？与之对比的是王志文，在黑冰和无悔追踪中塑造截然相反的人物，都非常成功。
井上龟见——珠海名中医陈登科访谈录
井上龟见
——珠海名中医陈登科访谈录
文：马境若水
1，
前数日在珠海行走，访友。与友人一起品茶、饮酒、读书、论道。话题宽泛，海阔天空，《天部》，《老子81章》，女娲补天，伏羲画卦，《黄帝内经》，河图洛书，神农本草，12生肖、奇门遁甲，风水符咒……大家借着茶气和酒力任凭思绪万千！席间有一位先生言辞似姜子牙排兵，鬼谷子下山……我倾听良久，暗自确认这是一位有真才实学的高人。此时好友关先生向我介绍说，这一位是珠海名中医陈登科先生。经相互交流，约定做一次关于传统中医与现代健康的面对面访谈。
2，
在人类与疾病斗争的棋盘上，《黄帝内经》以思想为武器，成为保护人类健康的盾甲。之后产生的《本草纲目》、《伤寒论》，从阴阳、五行入手，对症下药，确保人类的正常生产与生活。神医华佗观察龟蛇、鹤鸟、虎豹、日月、山海……创造了《五禽戏》，让人类不仅有用药治病的方法，还有运动强筯健体之道。自幼跟随祖辈学医的陈登科，对于数千年的传统中医了如指掌、通透如心灯。陈登科天性痴迷中医，他悟性好，记忆力超强，凡是家藏的各类医药典籍，他都反复阅读，很多内容能烂熟于心。由于天资聪颖，顺利在广州中医药大学读完本科后，就回到了父亲身边开始座诊，为病人诊治各类疑难杂症，并赢得了良好的囗碑！
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在中国人的宇宙观中，人与自然万物是一个整体。人的身体结构，是微缩版的宇宙。人体的12条经脉对应一年12个月，人体365个穴位对应一年365天，人的五官七窍对应北斗七星。伏羲的卦图是宇宙图也是人体构造图。陈登科的知识不仅仅局限在中医，他对武术、气功、道家符咒等也有研究及深刻的认识。当然，他的所有知识，都会统一于“弘扬中华古中医，为人民群众治疾病”这个理想主义的框架内。他在为边远病人坚持数年的义诊行为，证明陈登科无私奉献的品德！陈登科的爷爷陈廷嘉当兵在时代就是一位少校军医。陈登科在的义诊行动，延续了父辈良好的大医精神！
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日月光华，水流有源。陈登科的中医来自祖传，来自家族。陈登科的父亲陈 敦义，是当地一位非常有名气的中医，陈登科帮助他父亲整理的一本医学著作即将岀版。从理论研究，到临床实践，不到40岁的陈登科，己经有20多年的工作经验。在治病如治敌，用药如用兵这个特殊的战场上，陈登科如同一位久经沙场的战将，被珠海10余家医学机构邀请，参与难题攻关，课题研究，医学讲座，学术交流。在全世界与新冠肺炎激烈斗争的艰难时期，陈登科也积积投身其中，带领自己的团队全力以赴！
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陈登科肩负“弘扬中华古中医”的神圣使命，他以铁的意志把历史重责从父辈手上接过来，以开放式的心态，面向同行，面向社会，面向病患者。他认为，在今天的中国，今天的全世界，没有秘方，没有秘笈，没有围墙，只有全世界一盘棋，生命共同体，把医药及时送到病患者手中！在高科技时代，世界各国的医学机构及医学专家都在走向未来，而陈登科则抛弃一切枷锁，回过头来向人类的早期文明走去，去寻找那云雾缭绕不可知不易见的生命密码——古中医。难道历史的纵深处真有万年古中医秘匣子？陈登科的工作态度让我想到了女娲补天，也联想到了毛泽东的万里长征。我坚信，时间是药，太阳也是药。陈登科的方向与坚持，必将取得成功！
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文化，是一个国家的软实力。在全世界文化竞争的时代，面向世界振兴中华民族的中医事业，是每一位中医工作者的共同心声。在很多年前。中医大家邓铁涛就大声呐喊：“21世纪是中华文化的世纪，是中医腾飞的世纪”。今年不到40岁的陈登科及他的团队用实际行动，为中医正本清源。我在陈登科的工作室看到了他收藏的很多古中医典籍，他毎天在中医理论与诊病实践这两个领域来回穿越。陈登科有一绝活，就是看患者的脸，就能确诊，他认为，人体内外一体，病患者的疾病会反映在脸上，也就是传统中医“望、闻、问、切”之法。用针刺穴，是陈登科的又一绝技，我的一位好友头疼的厉害，陈登科用针刺穴，头痛病立马解除了。还有一位重症患者在多家医院诊治无效的情况下，家人把骨瘦如柴的病患者送到陈登科诊所，陈登科从诊断到综合治疗，把患者从死亡线上救回！无数的临床实例，陈登科赢得了“鬼手”、“神医”的赞誉！
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河图洛书、《周易》，被认为是中国传统文化的根，大凡练武术，习中医，看风水，写毛笔字的文人雅士，都对“阴阳”、“五行”、“24节气”、“天干地支”、“六十甲子”……这些玄学略知一二。从事中医工作的陈登科不仅熟读《周易》，就是最为玄之又玄的《奇门遁甲》，他也知道。天一生水，地六成之，地二生炎（火），天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，一六居北方（水），二七居南方（火），三八居东方（木），四九居西方（金）……这些神鬼词陈登科口若悬河地一边说一边比划，同时用于给病人开处方。我认识很多懂中医的医生，大部分给我的印象是书呆子，你问一句，他答一句，经常用“谦卑”这个词做屏障，把自己与患者、群众分割为两个不能互通的死地。陈登科的口才岀奇地好！他非常乐意在任何场合担任主讲，把自己对《黄帝内经》的理解与实践告知大家！善于思考、在实钱中总结、坚持宣讲，为陈登科的弘扬古中医事业奠定了坚实的基础。10年20年下来，一大批患者不仅得到了康复，也成了陈登科的义务宣传部。也有一大批医药工作者，主动拜陈登科为师，志愿成为“井上草堂”的一员！
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井上草堂，是陈登科从家族、父辈手上继承过来的一份文化资产，这个堂号源自流传久远的典故《橘井泉香》。“井上”这个词的另一层意思就是不做井底之蛙，要以学习、开放、不守旧的态度去从事治病救人的工作。陈登科岀生于中医世家，自幼在良好的中医中药环境、氛围长大，不仅系统学习了祖辈的中医药知识，也学到了优良的从医品德。陈登科在规范自己工作操守的同时，也影响了一大批身边的同事、朋友。在亚健康时代，如何正确地工作、生活、学习、作息？成为现代人的一个新课题。产生于数千年前农耕文明的《黄帝内经》的核心思想是“治未病之病”。在网络、科技、农药超标蔬果、快节奏的今天，《黄帝内经》还有用吗？一系列社会问题与疾病一起如同强大的敌人，堵在了陈登科的眼前，也成为国家的难题。陈登科非常冷静，且有完整的“龟见”。“龟见”是指我们象征宇宙、天地的龟壳，龟壳的背甲和腹板上隐藏着十天干，十二地支、24节气。陈登科胸有成竹地与病魔赛跑，夜以继日地构筑自己的古中医防病治病城堡。
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据很多专业资料介绍说，病毒在地球上的历史有几亿年了，而人类在地球上的历史只有几万年的时间，人类用任何武器是不可能消灭病毒的，就是《周易》、《黄帝内经》这两件宇宙超级武器，也只能起到保命之“盾”的作用，而不能成为“刃”去消灭病魔。从这个意义上去讨论，陈登科坚持研究古中医及草药，是有现实价值的。在中国有藏医、苗医、蒙医……这些边远山区少数民族的医术也历史久远，非常精湛，是不是黄帝时代的蚩尤把中原文化带到了云、贵、川？现在很难考证。陈登科有一个想法，就是要把各少数民族的优秀医药，进行研究、整理、融汇、贯穿，形成一股治病合力，为人民群众的健康发挥作用！与此同时，陈登科希望每一位从井上草堂出来的人都能有自己的一口“橘井泉香”，也希望所有的医者能够医济天下，不要各承家技，守井成牢，要集思广益，博采众长，如此，大医精诚才能成为苍生大医！
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如何面对“生老病死”？佛家、道家都有深入的讨论、研究，及学术成果。佛佗的思想如果用一个词来总结，就是“因果”。中国的老子在《道德经》中用“道法自然”回答了这个问题。佛佗认为，走正道，做善事，可以善终。老子认为，人的一切行为，衣食住行，应该顺应自然规律。佛佗、老子的思想，与《周易》、《黄帝内经》不谋而合。我与陈登科认识的时间很短，在两次见面时，我发现陈登科的言行举止非常随和，没有“火气”、“骄气”、“霸气”，在平和中有一种正气、锐气、神气，很自然地感染着周围的人。陈登科给我的印象是真实，不虚伪，穿着、餐饮极简。说到高兴处也是会意地微笑，遇到问题能及时回应并处置。他拿岀了一套珍藏版《陈修园医书》让我看，我只看了一下封套及书脊，没有打开细看，他给我赠送了一本医书，好象是他父亲的著作。在采访结束时，我们在一起合了个影。从全息理论而言，一个局部也是全部。陈登科与我在短时间内的访谈活动个人表现，是一部活生生的《黄帝内经》。
2021年10月28日于深圳梧桐山
“九宫格”的创始人是:
九宫格起源于河图洛书，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上的图案正好对应着从1到9九个数字，并且无论是纵向、横向、斜向、三条线上的三个数字其和皆等于15，当时人们并不知道，这就是现代数学中的三阶幻方，他们把这个神秘的数字排列称为九宫图。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着极其重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。�
河图洛书是数学里的三阶幻方，中国古代叫“纵横图”。九宫格游戏正是在纵横图的基础上发展而来的。纵横图最初用古代数学家们的日常教学。后来发展为人人喜欢的数学文字游戏。在九宫格之后又衍生出便于携带的滑板类游戏——重排九宫。
「重排九宫」，就是「重新排列九宫图」的意思。这是根据当时盛行研究的数学游戏—「纵横图」(也叫「幻方」或「魔方阵」)发展来的，九宫游戏的起源，更可追溯到我国远古神话历史时代的「河图、洛书」。洛书就是最基本的3×3阶魔方阵，是数学里的三阶幻方。唐宋时代的数学书中记载有许多纵横图的排法，在此基础上，就产生了重排九宫游戏。目前我们所知道的最早形式还是出现于文字记载。
中国唐宋时代风行重排九宫游戏，在3×3方格盘上，放有1-8八个数，剩下一格为空，每一空格其周围的数字可移至空格。先设定初始排列数字，然后开始思考如何以最少的移动次数来达。
奇门遁甲口诀9个字?
古时候奇门遁甲可以算得上是一种科学，很多人通过奇门遁甲达成了一些学术或者军事上的成就，而想要学好奇门遁甲是非常难的，到现在也有很多人弄不明白奇门遁甲究竟是什么，所以就有了奇门遁甲的口诀，方便人们更好的记忆。
奇门遁甲九字口诀
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，与它们相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。
奇门遁甲的发展和应用
奇门遁甲是一种比较科学的算命方法，它与磁场有关。在古代通常是用来排兵布阵或者调兵遣将，可以达到出奇制胜的效果。在现代我们可以用来推测摸个时间的吉方，这样可以增加事情的成功率。在现实生活中，我们经常用它来算我们的财运、事业，以及其他方面的问题。
奇门遁甲九字口诀详解
【临】 身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵气——降三世三昧耶会 手印：独钴印 金刚萨埵
【兵】 能量，表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖——降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 降三世明王
【斗】 宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难——理趣会 手印：外狮子印 金刚萨埵法身咒
【者】 复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵，任我接洽——一印会 手印：内狮子印 金刚萨埵降魔咒
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《奇门遁甲》口诀巧记是什么?
奇门遁甲口诀是九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字，往往也有人将“阵”做“陈”字。
11月9日，片方在北京举行“谁是老大”MV发布会，徐克、袁和平携李治廷、伍佰等主演出席。11月，片方发布一张IMAX版海报和周冬雨 “如花”造型剧照。12月5日，片方发布“千奇百怪”预告。12月10日，片方在北京举行“千奇百怪奇乐无穷”首映发布会。
早期宣传：
2016年12月，该片发布首张先导海报，并宣布定档2017年10月1日上映 。2017年5月，该片发布首批人物海报并改档至12月15日上映。5月20日，片方发布制作特辑，记录了该片的特效制作过程、重要场景和徐克的分镜手稿。9月20日，片方公布病毒预告。
10月，片方在北京举行发布会。11月6日，该片的北美发行权由WellGo USA公司购得，会与中国内地同步上映。