1968年五运六气详解
黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》8
《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分，各有八十一篇文章。讲五运六气的是《素问》中《天元纪》《五运行》《六微旨》《气交变》《五常政》《六元正纪》《至真要》七篇大论。
丁已年的年支是巳，已亥厥阴风木司天，因此丁已年的司天之气是阴风木。丁年从五运来说是木运不及，从六气来说是风木司天。
这一年的气候上半年本来应该是寒气偏胜，气候偏寒，但实际上却是气候偏热。“治以冷佐以苦辛”，即这一年虽然是太阳司天，但由于气候反常，因而在治疗上就不能机械地依照寒气偏胜论治，而是要按照热气偏胜来进行治疗。
“阳明之复”，意即燥气、凉气偏胜。“治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之”，与前述“燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之”及“燥淫所胜，平以苦湿(温)，佐以酸辛，以苦下之”之义基本相同。
因为这种热气偏胜是由于寒湿之邪外束所致，所以在治疗上既要用辛以散其外寒，也要用寒以清其内热。此亦《素问·生气通天论》中所谓“体若燔炭，汗出而散”之意。
（《素问，至真要大论争》。除了相得与不相得之外，又有顺逆之别。客气生主气者为顺。如客气是少阴君火，而主气是少阳相火者为顺，反之为逆。故曰：“君位臣则顺，臣位君则逆”（《素问.六微旨大论》）。
至，极也。真，精微、精深。要，重要、切要。吴昆《素问吴注》：“道无尚谓之至，理无妄谓之真，提其纲谓之要。”大论，即大的言论、宏论。
不过彼处是指在泉之气的寒气偏胜：此处是指司天之气的寒气偏胜。前文中是“治以甘热，佐以苦辛”，此处是“平以辛热，佐以甘苦”而小有出入。
黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》4-3
至，极也。真，精微、精深。要，重要、切要。吴昆《素问吴注》：“道无尚谓之至，理无妄谓之真，提其纲谓之要。”大论，即大的言论、宏论。
（《素问，至真要大论争》。除了相得与不相得之外，又有顺逆之别。客气生主气者为顺。如客气是少阴君火，而主气是少阳相火者为顺，反之为逆。故曰：“君位臣则顺，臣位君则逆”（《素问.六微旨大论》）。
“调”，即前述的调气“从内之外者，调其内”，意即从内到外者，其本在内，其末在外，内为原发外为继发，根据治病求本的原则，所以要“从内之外者，调其内”。张介宾注：“从内之外者，内为本…但治其本，无不愈矣。
五运六气必背口诀
古代天文(五运六气) 黄帝问曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。
上半年的节气在6号，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。这就是我们生活区域的“天时”。养生就是一个 顺时而行 的过程。
关于人体生理运行周期在《黄帝内经》中的表述，被引用最多的语句是出自《灵枢》《岁露篇第七十九》中”人与天地相参也，与日月相应也。
以上就是与壬寅年五运六气详解相关内容，是关于历史的分享。
六庚年，金运太过，则燥气流行，燥病乃生，肝木受邪，治当清燥以补肝； 庚寅，天气克运，曰天刑。 五运主病 金运∶诸气 郁病痿，皆属肺金。郁，满奔迫也。肺主气，气为阳，主轻清而升，故肺主上部，则满奔迫，不能上升也。
六十甲子背诵口诀如下：十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至 今仍是一个谜。记忆方法，用诗一首：子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼。
2009年为土运不及，主下半年的气为太阳寒水，第五步气，主客气都是阳明燥金，第六步气主客气都是太阳寒水，这样下半年就会寒冷，而且是寒燥。
五运六气是中医基础理论的重要组成部分，也是《内经》中占比重较大的重要内容。中医工作者多需深入学习和钻研古典医著《内经》。
甘志民五运六气
（2）荆轲 “风萧萧兮，易水寒；壮士一去兮，不复返”。手提了樊於期的人头，还有那督亢的地图，他上路了。千年之遥的易水之边，高渐离的琴声，飘荡着悲壮的气息，为这个将死的人送行。
学中医内科，你要有扎实的语文知识功底，在此基础上，首先要背会《濒湖脉决白话解》中27种脉的各种诗句。并且在背的当中要慢慢体会其中的含意；继之要背会“寒”“热”“温”“平”药性赋，还要看舌苔方面的书。
出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
因此，不能因为中医学中出现脾和三焦等有名无实的现象，而否定其认识的正确性。 中医学研究是建立在天人合一整体观点基础上。人是自然的一部分，人与自然同源同气，一气混茫而生，五运六气，维系生命的生老病。
释名：此为茶室所制之熏用香品也，以蒸茶之翠云霭气，与熏出之香雾，轻曳在茶烟香气之中，一片祥和、静志养心，此正茶与香配合生成大雅，故名。
火药 北宋初年，曾用以制作火箭、火球等。后来又出现带爆炸性的霹雳炮。南宋时期更出现铁火炮、突火枪枪、火铳等新式武器。这些武器威力巨大，被广泛使用在对蒙战争中 。火药是中国四大发明之一。
中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。
此书中的“五运六气，南政北政”之说，大为发前人之未及。乾隆二十一年五月二日，黄元御完成《灵枢悬解》九卷，五月十六日至二十二日，用七日时间撰毕《难经悬解》二卷，此即所谓黄氏医书三种，合前八种，共计十一种。
黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》8
《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分，各有八十一篇文章。讲五运六气的是《素问》中《天元纪》《五运行》《六微旨》《气交变》《五常政》《六元正纪》《至真要》七篇大论。
终于把《五运六气》七篇大论给啃完了，感谢新冠肺炎把我们困在家里，才有时间静下心来详读经典。
不过彼处是指在泉之气的寒气偏胜：此处是指司天之气的寒气偏胜。前文中是“治以甘热，佐以苦辛”，此处是“平以辛热，佐以甘苦”而小有出入。
至，极也。真，精微、精深。要，重要、切要。吴昆《素问吴注》：“道无尚谓之至，理无妄谓之真，提其纲谓之要。”大论，即大的言论、宏论。
“三”一分阴阳就变成“六”，《黄帝内经》讲的是六生万物，《至真要大论》曰：“天地合气，六节分而万物化生矣。”《左传》也说：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。”六生万物跟三生万物是一个思想。
以下是谈风、热、火、湿、燥、寒六气内淫而病的治疗原则。“风淫于内”，指人体出现了风病的临床表现。
王冰注“谓甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申岁也。”此句意即六十年中，上述年份即属少阳相火司天之年，火热之气偏胜，尤其是上半年气候炎热。(19)温气流行，金政不平“温气流行”，指温热之气流行。
这句话是唐代王冰根据《素问·至真要大论》中“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”作出的精辟注释，对寒热虚实阴阳水火之论发挥殆尽，此一治虚理法遂垂训千古，为后世临床治疗虚弱病证提供了理论依据和准则。