关帝庙27签解签

求解签:荣为期望在春前,谁料秋来又不然,直遇清江贵公子,一生伙计始安 ...

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后,双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好,实际上还是随时想进犯中原。
匈奴的单于一次次派使者来求和,可是汉朝的使者到匈奴去回访,有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年,汉武帝正想出兵打匈奴,匈奴派使者来求和了,还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示,派中郎将苏武拿着旌节,带着副手张胜和随员常惠,出使匈奴。
苏武到了匈奴,送回扣留的使者,送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去,没想到就在这个时候,出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前,有个汉人叫卫律,在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他,封他为王。
卫律有一个部下叫做虞常,对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友,就暗地跟张胜商量,想杀了卫律,劫持单于的母亲,逃回中原去。
张胜很表示同情,没想到虞常的计划没成功,反而被匈奴人逮住了。单于大怒,叫卫律审问虞常,还要查问出同谋的人来。
苏武本来不知道这件事。到了这时候,张胜怕受到牵连,才告诉苏武。
苏武说:“事情已经到这个地步,一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死,不是更给朝廷丢脸吗?”说罢,就拔出刀来要。张胜和随员常惠眼快,夺去他手里的刀,把他劝住了。
虞常受尽种种刑罚,只承认跟张胜是朋友,说过话,拼死也不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。单于大怒,想杀死苏武,被大臣劝阻了,单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降,就说:“我是汉朝的使者,如果违背了使命,丧失了气节,活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。
卫律慌忙把他抱住,苏武的脖子已受了重伤,昏了过去。
卫律赶快叫人抢救,苏武才慢慢苏醒过来。
单于觉得苏武是个有气节的好汉,十分钦佩他。等苏武伤痊愈了,单于又想逼苏武投降。
单于派卫律审问虞常,让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪,杀了;接着,又举剑威胁张胜,张胜贪生怕死,投降了。
卫律对苏武说:“你的副手有罪,你也得连坐。”
苏武说:“我既没有跟他同谋,又不是他的亲属,为什么要连坐?”
卫律又举起剑威胁苏武,苏武不动声色。卫律没法,只好把举起的剑放下来,劝苏武说:“我也是不得已才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?”
苏武怒气冲冲地站起来,说:“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣下。你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了,还有什么脸来和我说话。我决不会投降,怎么逼我也没有用。”
卫律碰了一鼻子灰回去,向单于报告。单于把苏武关在地窖里,不给他吃的喝的,想用长期折磨的办法,逼他屈服。
这时候正是入冬天气,外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿,渴了,就捧了一把雪止渴;饿了,扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天,居然没有饿死。
单于见折磨他没用,把他送到北海(今贝加尔湖)边去放羊,跟他的部下常惠分隔开来,不许他们通消息,还对苏武说:“等公羊生了小羊,才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢,这不过是说要长期监禁他罢了。
苏武到了北海,旁边什么人都没有,唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮,他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久,旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年,匈奴的单于死了,匈奴发生内乱,分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗,又打发使者来求和。那时候,汉武帝已死去,他的儿子汉昭帝即位。
汉昭帝派使者到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真,就没有再提。
第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于,严厉责备他说:“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?”
单于听了,吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟,连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说:“苏武确实是活着,我们把他放回去就是了。”
苏武出使的时候,才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨,胡须、头发全白了。回到长安的那天,长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节,没有一个不受感动的,说他真是个有气节的大丈夫

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泉州关帝庙抽了一签第七十七签,有谁会解签?我问的是什么时候脱离苦海...

泉州关帝庙第七十七签
077→七七签→辛庚→吕后害韩信▼下下▼
(一本作“伯州牛上下其手▼中下▼”)
(亲,救人一命胜造七级浮屠,放下心中“屠刀”,立地成佛,佛度有缘人,心即是佛啊)
木有根荄水有源,君当自此究其原。 莫随道路人闲话,讼到终凶是至言。
(“到”一本作“则”)
【圣意】讼当戒,病宜禳。名不利,婚难老,防口舌。行未到,凡事谨,莫轻躁。(“禳”一本作“祷”。“未”一本作“人”)
【东坡解】祸因恶积,当究其源。最宜向善,病保安存。自当谨慎,勿信人言。若有偏徇,祸及家门。
【碧仙注】口是祸之因,人言有过迍。讼则终不利,谨守福随身。(“一本作“口是祸之门,人言总见真。公庭无一字,谨守福随身。”注:百家姓起头为“赵钱孙李”,“公庭无一字”暗指钱行头。)
【解曰】此铅先凶后吉,根原已定,不可妄为。自宜谨慎,祸去福来。讼当审,财利无,婚不好,有口舌,行人未至,病犹可禳。凡事不可信人,自宜省察,免灾也。
【释义】善者福之本,恶者祸之本;读书积蓄,求名利之本。无其本而欲名成利,就福得祸远,难矣。然又当推其既往,验其将来。果目前之得而吉,则今日亦得而吉;目前之失而凶,则今日之失亦凶。凡事皆然,不可不慎。言不可听,讼不可成,目下求财不可得。
【占验】
■一士人占功名,得此。迟数科至甲子始中,应首句也。后谒选官至司理,因断狱受贿而败,应第四句也。
■又一人先习儒,后习贾,因当家生理不定,欲觅别途。迨占此签,始仍举业,不数年果入学,克绍乃父书香。此上二句之应也。
【故事】吕后害韩信
汉之得天下,信功居多,初封齐王,后改封楚王。高祖复疑其反,乃伪游云梦,执归京师,降封淮阴侯。信以失职怨望,羞与绛灌等为伍。会帝亲征陈豨,家奴上变。吕后乃与萧何定计,诱信入朝,竟斩信于未央宫,夷其三族。

关帝庙抽签

解签,关帝庙: 祭I渠桑下安康,
羽飒B蠲议平阳。
之水邡涟谦邑,
日后再拜霍骠姚。
贵谰窦}议熊滨,人愤神怒孽障生。
解惑引君向东走,
难得苍生熠熠愚!

去关帝庙求签的详细步骤是什么呢? 在关帝庙进去之后右边会有几个当地的没穿工作服的工作人员,问问他们一切都知道,具体是在牵马公旁边,买香的那边

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泉州关帝庙解签大全 这是个上上签。
姻缘:平素行善,神灵加护,卜之其昌,琴瑟和鸣。问婚姻的话,有百年偕老之吉。
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释义
天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。吉凶祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而 遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终签数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。
解签
天仙是众仙之上的神明,而雷雨师是掌管雨水的多寡,也是世间凡人耕作收成的重要天神,吉凶祸福凡人不可得知,而我必定知晓,至诚至信的祈祷,只要不贪心 或存有害人之心,愿望必能得到实现。抽中此签为签之终,而百签也有圆满的意思,凡事皆能顺遂,必有所成。百是圆满的终点,也是起点,天地万物自有循环。

去关帝庙里抽了一签,问事业,结果抽签说,茫茫一世人.这是什么意思呢? 我以为是一个中等的签吧,说你的事业将平平淡淡不会有大的波折和起浮。个人意见仅供参考。

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泉州关帝庙抽签 吉人相遇本和同,况有持谋天水翁。
人力不劳公论协,事成功倍笑谈中。
【圣意】贵遇赵,讼即了。名能成,病可疗。财有余,婚亦好。问信音,即刻到。(“能”一本作“亦”)
【东坡解】与人谋合,况遇朝贵。援手提携,事皆称意。勿劳余力,成就甚易。出入皆宜,吉无不利。
【碧仙注】作事须知两不同,主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意,只恐人生谈笑中。(一本作“作事事今迥不同,主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便,望里蓬莱咫尺通”)
【解曰】此签谋望和合,遇贵人提挈,凡事称意,出入皆宜。讼即了,名得成,财有望,婚亦合,病可医,信决至,无不遂也。
【释义】言功名谋为,凡遇赵、胡二姓者为协力赞攘,则意气和合,事无不成功,无不就,不劳一毫心力。只恐“笑谈中”三字,主事有阻滞,中道而止,半途而废也。俱宜谨言慎行,吉无不利,天水不止。姓赵,凡郡中有天水者皆是。
【占验】
穿一人作县官,被论。占此后,赖阖城绅士力保留任。应在第三句“人力不劳公论协”也。
■又同治丁卯(1867年)科,晋江誊录书,占所誊诸生谁是榜上人。迨出榜,惟一陈姓乳名吉字。故签语明以“吉”中两字也。
【故事】管、鲍分金
春秋,管仲与鲍叔未仕时,同为贾,分金,仲多自与,鲍叔知其贫,不以为贪。后鲍叔为齐桓公大夫,竟荐仲为齐相,佐桓公尊周攘夷,霸诸侯,一匡天下。管仲尝曰:“生我者父母,知我者鲍叔也。”
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补充楼主问题:主要意思就是这个啦:
【解曰】此签谋望和合,遇贵人提挈,凡事称意,出入皆宜。讼即了,名得成,财有望,婚亦合,病可医,信决至,无不遂也。

昨天去泉州关帝庙抽签的时候,忘了拜另外两位大人,博杯的时候也弄错了,导致一直重新抽签,请问可以过 两个都挺会解的,你抽的是什么签?抽到签博杯一般一杯就可以了,你要博三杯也可以!你抽的是什么签呢?

泉州关帝庙抽签会准吗 不好说,心诚则灵吧

关帝庙解签第三签 10分 第三签:诗曰:开门一见日东升 ,昔日方知俯月因 ,贵人用事千般好,小人见此不如心
边上是 解曰,,好个门前梅,根深得显阳,争论官事散,凡事不必忧。
我是求姻缘的,请大仙帮我解一下,谢谢

【钱大王贩盐】关帝灵签第68签详解签

;     钱大王贩盐 第 68 签

关帝灵签 第六十八签 庚辛 中吉
诗曰
      南贩珍珠北贩盐,年来几倍侦财添;
      劝君止此求田舍,心欲多时何日厌。
现代白话文解签
解曰
      东坡解:“谋望既遂,利亦倍收,贪心不止,必获后忧,知足不寻,可乐优游,凡事如意,可休则休。”。
断曰
      运势:平而稳时,久之安宁,不宜猛冲,反而赔本。
      家庭:先修吾身,切勿欺人,求神住祸,添丁进财。
      财利:目下平平,时运届至,是转机时,方可把握。
      事业:孜孜不倦,毫无怨言,可钦可佩,必有所获。
      升迁:修吾身心,调适己身,必能适望,必可保安。
      姻缘:姻缘天定,不宜强求,合自天神,顺乎自然。
      考试:有志功名,可贵之至,衡量自吾,必有成就。
      健康:幸遇华陀,悉心调治,又有孝子,必可治痊。
      远行:暂看时局,出之未利,何必强行,守之可也。
      诉讼:兴不得讼,伊人横霸,不可理喻,小心应对。
      失物:耐心觅之,觅之有望,终获回来,嗣后警惕。
传统版解签
圣意
      讼已胜、莫再战、名已成、勿再问、婚已定、病自散、行人归、且安分。
解曰
      此签劝人知足不辱。知止不耻之意。凡人前事谋为。既已遂意。现在境地。亦可粗安。即当持盈戒满。自守清静。就此求田问舍。自得安常处顺之乐。若贪多不已 。终无厌足。不唯自取烦劳。有不更招意外者乎。进退行止之几。当自决之。
释义
      贩珠贩盐。言前时谋为多端也。货财倍添。则可以少休矣。求田舍。乃退守者所为。劝君止此。言当为此退守之计。庶可免咎。心欲多。心中贪求不已也。厌。足 也。贪多者。足愈不足。岂有止息。不至倾覆祸患不止。所以深戒之也。知者务为恬静。则亨贞之道矣。
解签
      具有相当好的生意头脑,这几年来得到不少的利润,但也养成了不小的野心,奉劝你适可而止!不如放弃营利,就此退回田野生活,则可过着安居顺遂的生活,人 的欲望是无法满足的,心愈贪,则越显得不足,永无止息之日,如此下去,则会因贪而招来厄运,不到败光家业,厄运是不会停止的。须多深思,此时是必须急流勇退的最佳时机 ,回归恬静的生活,才是真正的人生。
东坡解
      谋望既遂、利亦倍收、贪心不止、必获后忧。知足不辱、可乐优游、凡事如意、可休则休。
碧仙注
      人事茫茫历世艰、得宽闲处且宽闲、倘谋富贵无知足、并惹愆尤自往还。
占验
      一生占科举,不得,是“止此求田舍”之应也。
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钱大王贩盐
      唐·钱_,临安人。微时,以贩盐谋生。值黄巢乱,以乡兵破走之。又以八都兵讨刘汉宏,破越州以迎董昌,而自居于杭。及董昌反,_执之归杭。昭宗拜为镇海、镇东两军节度使。朱温纂唐,封为越王。传至孙忠懿王_,乃纳士于宋。

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婚姻:姻缘天定,不宜强求。合自天神,顺乎自然。

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