第四签是好签吗
功名第四签是什么
观音灵签第4签叫做玉莲会十朋，是一种上签。签语解意是：即将时来运转、否极泰来、破镜重圆、失而复得等等，是一种非常吉利的预兆。
经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。
第一句是说要有自信，自己知道自己的聪明和才华。第二句是说要刻苦用功。第三句是说读书要细心耐心钻研，不要怕麻烦，一定要追根究底彻底弄懂。
只待凤鸣东山出，【现在暂时的停顿，是为了将来的突出，只需要做好自己的内在修炼静静等待时机的成熟】一轮红日照九空。【最终的结果，你就像那天上的红日一样，会照耀四面八方，完成功成名就的愿望。
求得第四签,问工作,请高人解签!
船泊浔阳月夜天，琵琶一曲动人怜；相思两地凭谁寄，白雪摧人上鬓巅。附注：古人白司马。当时被贬闲居。在浔阳江上听琵琶。此非快活之景。两地相思。无人寄信。白发又催人老。此更冷淡。求得此签者。虽无大碍。
四八签 中平 古人占验：卓文君卖酒 绣阁听琴自起思，改妆夤夜最欢时；可怜沽酒临邛市，才子佳人两下厨。附注：昔卓氏有女名文君。新寡。听司马相如弹琴。遂起情心。乘夜奔往相处。成为夫妻。但家贫。
接着心里默想从一到六十其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切忌，一样的问题不可重复询问，否则签会不准的。
解签 卓文君司马相如两夫妇开设酒档，一个是才子，一个是佳人。卓文君夜里听到司马相如的琴挑，于是决意漏夜跟他私逃。两家都要当炉卖酒，此有辛苦之气象也，司马相如后大贵。
第22签 "求姻缘" (下下签) 古人占验：陈妙常思春秋水依人各一方。天南地北恨偏长。相思试问凭谁寄。不尽凄凉狂断肠。仙机：孕不吉。病择医。宅蹇滞。行人迟。蚕与畜。费心机。名利无。婚不宜。若谋望。
玉帝灵签第四签详解:孔子在陈
玉帝灵签第12签吉凶解签 凡事照旧，潮涨大吉。卦曰 箕帚是扫泥，一朝便得贵提。解曰 身开不开卜中知，知足常乐自有福。断曰 讼吉财有，事可成，婚迟孕男，病可安，有耕有收，应潮信。
玉帝灵签第2签吉凶解签 ◆功名大吉，出外大吉。卦曰 皎月挂云，鱼上水滩，赏月戏鱼，上下两闲。解曰 天地祥和，龙门方开，功名守得，好事自来，东风不顺，只于南州。
还想要了解》》 玉帝灵签第四签详解 玉帝灵签第9签概述【上吉】 第九签 甲壬→圣阴圣→舜历山耕田 诗文 富贵总是天注定，五谷丰登胜上年；共享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。
还想要了解》》 长生十二宫的含义和用法 玉帝灵签第5签概述【上吉】 第五签 甲戊→圣圣阴→王安石小登科 诗文 宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情；红杏枝头春意闹，登科一举状元名。
还想要了解》》 十二宫卦数注解 玉帝灵签第4签概述【中平】 第四签 甲丁→圣圣笑→孔子在陈 诗文 哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然；九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。
还想要了解》》 长生十二宫的含义和用法 玉帝灵签第5签概述【上吉】 第五签 甲戊→圣圣阴→王安石小登科 诗文 宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情；红杏枝头春意闹，登科一举状元名。
还想要了解》》 玉帝灵签第一签详解 玉帝灵签第6签概述【中平】 第六签 甲己→圣笑圣→刘福妻劝夫 诗文 叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽；虽是中间多进退，钱财到底属我家。
观音灵签 第四签求姻缘 求大神解签!
接着心里默想从一到六十其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切忌，一样的问题不可重复询问，否则签会不准的。
观音灵签第四签、上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。
观音灵签：第四签 吉凶：上签 典故：玉莲会十朋 求姻缘是好签。经历困难重重最终于到了一起。要珍惜你们所经历的一切。知道幸福来之不易。
观音灵签4签是什么意思 观音灵签第4签解签
按签里说的，行人可回。夫妻关系可以重新和好，但女的要主动示好，如生孩子孩子也很有福禄。家和万事兴，家庭事主要是要互相忍让 ，体谅对方，千万不要总觉得自己有理，而争执不休。家和万事兴，家不和，破福气。
从而改变命运！看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。
艰难困苦，玉汝于成。呵呵，求子得子，但是要经过一段时间的艰难时期。好好坚持，你会得到心中所想的。
得受安乐。非年宿也。
香炉峰解签:第四签大吉,周文王,屡有兴云志,君恩禄未封,若逢猴
此签是百签之首，比上上签好。
大概猴年就有吧。我猜的。前两句就是说你有期待但一直没实现呐。
总有成为青云门弟子的志向，你恩泽回禄还未受封。
大概是说：你总有凌云壮志，却没有什么作为，如果能遇见猴头印记，或标志。就会好运连连。
【屡有兴云志】雄心壮志，此起彼伏。【君恩禄未封】惜未逢时，壮志难酬。【若逢猴首印】申酉年月，升官挂印。【好事喜匆匆】诸事大吉，事事便利。猴鸡年或阴历七八月，官运亨通。
是说经常会有一些飞黄腾达的志向，可是还没有伯乐。等到哪一天你当官了，好事来得就会很多了。
第四吉 累有兴云志 君恩禄未封 若逢侯手印 好事始总总 第四 吉 累有兴云志 拼命地要出人头地，可以看出你的志向。君恩禄未封 但是遗憾地是，你的不成熟还不能得到居上位者的认同。
观音第四签,求姻缘,谁会解签?谢谢
这是个好签，预祝着你婚姻能够成功，美满。
从而改变命运！看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。
第4签 子宫 上签 玉莲会十朋 楼主谨言慎行，正当行事，莫用心计，可获成功，自有良缘。大吉。
观音灵签第四签求财,好还是不好
得受安乐。非年宿也。
观音灵签第4签叫做玉莲会十朋，是一种上签。签语解意是：即将时来运转、否极泰来、破镜重圆、失而复得等等，是一种非常吉利的预兆。
如果你先看了答案就没什么意思了。1。首先从上到下（垂直），写出从1到10的数字 2。在数字1和2的旁边各写出一个数字（从1到10之间的一位数）3。其次在数字3和7的旁边各写出一名异性的名字。4。
得受安乐。非年宿也。
好像是说 家宅以前不好，像是一面陈旧破烂镜子现在会重新变得好，你求的这件事费心思会遇到贵人帮助你，遇到贵人帮助会好。
签诗版本二 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚。自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。 【吉凶】 中中签 【宫位】 子宫 【签语】 此卦古镜重圆之象，凡事劳心有贵也。
观音灵签第41签吉凶解签圣意 家宅 不安。 自身 平常。 求财 守待。 交易 难。 婚姻 未合。 六甲 男。 惊。 行人 至。 田蚕 半熟。 六畜 安。 寻人 至。 公讼 宜和。 移徒 祈保。 失物 难寻。 疾病 禳星。
关公灵签
关公灵签解签 第十签 甲癸 下下 诗曰 病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟；直教重见一阳复，始可求神仗佛持。现代白话文解签 解曰 要悔过，消去恶业，福果自来，当避害向善，慎勿妄动。
关公灵签解签第九签甲壬大吉 诗曰 望渠消息向长安，常把菱花仔细看； 见说文书将入境，今朝喜色上眉端。 【现代白话文解签】 解曰 期待已久的事情，将有眉目了！ 问名利，必有好消息。
关公灵签第九十八签：薛仁贵投军、癸辛、中平 经营百出费精神、南北奔驰运未新、玉兔交时当得意、恰如枯木再逢春。【典故】唐。薛礼。字仁贵。龙门人。应募投军征辽。白衣陷阵。立奇功。太宗曰。朕不喜得远东。喜得将军。
关公灵签第3签解签 关公灵签第三签：贾谊遇汉文帝、甲丙、中吉 衣食自然生处有、劝君不用苦劳心、但能孝梯存忠信、福禄来成祸不侵。【典故】汉。贾谊。洛阳人。文帝时。河南守吴荐之。召为博士。年二十余。
关公灵签的第十二签是属于中签的。并不是属于上签的。关公灵签解签第十二签乙乙中平 诗曰 营为期望在春前，谁料秋来又不然；直遇清江贵公子，一生活计始安全。关公灵签第十二签对待求得不同得解释其实也是不一样得。
婚子休息不晚，意思是晚婚，意思是保持佛的精神，意思是行人做事要有佛的心，四十年前报应。
佛祖灵签：解签 重囚望赦 浊油点灯。
关公灵签没有时间。关公灵签每天都可以抽签，总共有一百支，关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝灵签，最玄之处是签文不会有详细解释，一切都要自行会意，要靠个人的慧根去参透当中的。
我在泉州的关帝庙求了只签,请高手帮忙解签
主要是的意思是，如果有一条河从西北而来，那么这个房子要坐北向南，这样才是好房子，如果房子不是坐北相南而是坐南向北，那么因为西北方的河条与房会产生一定的煞气，对主人家的不好，会败落。
七十七签。问生意。
【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。
【解曰】此签其先险阻，后却亨通。凡事迟滞，防有后难，若遇秋日，事事皆吉。婚成讼胜，病防反复，财有进退，远行有伤，名利终不遂意。【释义】“干戈”，谓贵人扶持也。
（一本作“芙蓉镜下及第”）寅午戍年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉。更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花。（“更”一本作“待”）【圣意】讼多忧，终则息。名利迟，婚姻吉。孕欲保，作福力。问行人，归有日。
关帝灵签第七十九签： 辛壬 中平 宋神宗误扞牛头山 干亥来龙仔细看，坎居午向自相安，若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。圣意 名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
【释义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。
■又泉城内郭生，有子得病。延两医，一名荣观，一名今先。因寒热争辩，遂入庙占此。猜者谓今已矣，决不合，劝其托荣观调治，至年终果愈。此又“羡子荣华”、“到头总成空”之验矣。